摘要:在版畫創作中，最爲重要的是畫家的思想以及其藝術觀念，有什麼樣的思想境界和藝術觀念就決定着用什麼樣的版畫表現語言去作特定的藝術追求，並最終將決定作品的成敗及作品內涵的深度，所以在版畫創作中重視和強化版畫的表現語言是極其重要的。
關鍵詞:版畫語言 藝術觀念 作品內涵
版畫因其版材的特殊性，決定了它直截了當的表現過程，透過對不同媒材的刻制處理，去尋求特殊的藝術效果。因爲無論媒材是石、木或金屬，在經過刻制之後大都體現出很強的力度，最後所形成的畫面效果往往都具有表現主義傾向，而表現主義是最主要的藝術手法。
談到表現語言就首先要明確兩個最基本的概念:一是表現語言;二是版畫表現語言。所謂表現語言就是表現手法，是畫家表現個人情感和實現創作目的的手法。而版畫的表現語言則首先是使用個性化的版畫語言去表現畫家的藝術觀念和思想情感，其次是透過對版畫材料的選擇以及版畫技法的個性化製作，呈現出獨具特性的版畫符號。這兩者相互聯繫融爲一體，使版畫外在表現形式產生內在本質的藝術昇華。因此一幅優秀版畫作品的產生，不僅需要畫家自身深厚的藝術修養和豐厚的思想內涵，更需要畫家個性鮮明、技藝精湛的版畫表現語言，這在版畫創作中是極其重要的。我國版畫雖有上千年的歷史(圖1)，但真正的版畫藝術創作始於魯迅先生所倡導的新興木刻。興起於20世紀30年代的新興木刻，深受20世紀初以歐洲柯勒惠支、麥綏萊勒等一批世界著名版畫家創作形式的影響。雖然他們的藝術風格和表現手法各不相同，但卻有一個共同的特點，就是他們都把目光投向了當時的社會現實。他們在作品中表達的不僅是個人主觀的情感，而是基於民主和人道的思想，對終日勞作而生活貧困的勞動人民羣衆寄予的深深同情。他們的作品中包含着更多人的命運和痛苦，這在動盪的一戰後的歐洲社會特別是德國表現的尤爲突出，所以具有撼人的感染力(圖2)。它們是社會文化危機和精神混亂的反映。尤其是歐洲表現主義的版畫作品，在版畫表現語言上所作出的突破和所取得的成就，都大大加深了作品的藝術感染力，造就了世界性的影響。歐洲版畫特別是黑白木刻版畫中那強烈的對比和傷口一般的刀痕印痕，都準確地表現了當時的社會本質，這也和上世紀20一30年代的中國大背景相吻合，所以中國新興木刻一經產生就有了大批的參與者和追隨者。但當時還是以學習歐洲版畫爲主，在版畫表現語言上探索較少。在經歷了抗日戰爭、解放戰爭等一系列的風雨洗禮之後，在各個不同階段的社會歷史背景下，對版畫表現語言的探索都有了才反大的進展，出現了很多在版畫表現語言上不斷探索和極具個性的版畫家，如吳凡的《蒲公英》(圖3)。到20世紀80年代中期，我國的版畫創作開始由以宣傳政策爲宗旨轉向了對藝術個性的追求，尤其是在版畫表現語言方面，開始了空前的全方位的探索，進人了一個全新的歷史時期。20世紀90年代至今版畫家更加重視對自身情感的觀照，其一也是最主要的宗旨就是選擇什麼樣的語言才能最準確的表達自己的觀念，其二是對製作技法的探求，以致很快形成了以學院版畫爲代表的精英版畫，他們最關注的就是對版畫表現語言的探索。這既體現在藝術手法和表現形式上，也體現在版畫家的思維方式、創作觀念上。我國版畫在經歷了從服務於政治需要和地域風情民俗的描繪到對版畫本體語言的研究與探索的過程之後，版畫表現語言的突破是我國版畫創作進程中最本質最關鍵的成就之所在。
儘管如此.我國對版畫表現語言的探素.與世界知名版畫家的創作之間還是存在相當的差距。如前面提到的比利時著名的現實主義版畫家麥綏萊勒，在他所創作的上萬件作品中，很少對客觀事物作客觀寫實的描繪，主要是使用一些他自己所特有的概括手法和完全符號化了的象徵性手法來表現事物，作品線條堅挺有力木味十足，畫面變化豐富。如他在1920年創作的《煙》，從工廠煙囪裏冒出來的都是工人及其家人的生命，這些看似簡單的形象卻縣畫家用針鉀的目光經過深刻的思考從繽紛繁雜的生活中提煉出來的，其版畫表現語言極其深刻(圖4)。總之，歷史上每一個偉大的版畫家都在盡力用自己個性化的版畫表現語言傳達他們的觀念，爲我們留下了寶貴的精神財富。透過以上的論述我們可以看到，版畫中所蘊涵的表現語言不僅僅是一種技術處理上的不同，更應該是版畫家在畫裏畫外所彰顯出的靈魂的獨特光華。它全部的核心價值則在於其承載的思想內涵即藝術家的思想、藝術觀念和藝術表現力—這是版畫表現語言的一個最爲重要的.基點。