福樓拜說：“閱讀是爲了活着。”區區五尺之軀，短短几十年光陰，想要馳騁古今、驚天動地，至少有一半時間要依靠閱讀。讀書雖然重要，但是有個好的方法更是能事半功倍。
昨天晚上，在和著名書法家唐瑞臣一起聊天時，我告訴他，最近自己在讀柏楊先生的《“鬼話”中國正史》，柏楊先生說，中國的所謂的正史，多爲“鬼話”，哪個皇帝的誕生不是天放異彩，就是其母不小心踩到個大腳印，或者做夢夢見一蛟龍在自己的腹部一陣折騰後，自己就懷孕了。當然，這樣寫對當時的統治者都是有利的，具體不論。所以我就產生了困惑，怎樣才能讀到最真的歷史，是不是最人性的就是最真的。唐老師笑着對我說：“但是很多人都不幹人事，你怎麼辦？讀歷史時，你可以把它當做小說來讀，不要讀它闡述了什麼事情，而要看它裏面的人物。”此話雖有待商討的地方，但是也不失爲一種好的方法，尤其是對喜歡寫的朋友，我覺得可以如此閱讀。
今天在《勵志》雜誌上看到了這樣一篇文章《顛覆你的八個未來觀念》。文中有一段話談到了讀報紙的方法，很不錯：“揭開未來面紗的最佳知識來源是報紙。有人說：‘報紙是歷史的初稿’，看報紙，就好像先行閱讀百年後的歷史。當然，我們要看的不是個人意見，而是事件的記錄與結果。”此方法正好與唐老師所言相反，當然，這是讀報紙的方法。
李敖先生被香港評爲當今“讀書最多的人”，七十多歲的他，仍堅持每天讀書十三個小時，從不間斷。同時，自己筆耕不輟，寫了一百多本書，近兩千萬字。我們看看他怎麼談讀書，以及怎樣把這些運用到自己的寫作上的。
李敖在自己的書裏說：“讀書一個重要的竅門就是，書一開啟，一抓就抓到重要的部分，關鍵字能夠抓到。”
“很多不會看書的人，老是從頭到尾看一遍，一本書不看完不看另一本，這是錯誤的，大家不要那麼笨地去看書。我是學歷史的人，《二十四史》是必讀的書。北京大學有一個人講他《二十四史》看過好幾遍。我只看過一遍，看三遍表示你第一遍沒有看好。我現在做《李敖有話說》的資料，有我八歲時候蒐集的，從北京帶去的資料還有。大量的資料都經過我的分類，發生了類似的題目，我隨手拿來和我的舊資料合併。”
“該怎樣讀書？每一頁有重要的部分，就立刻把它撕下來，如果背面也有重要的部分，反面也有的話，或者把它影印，或者根本就買來兩本書，正反，重要的部分立刻把它撕下來，把它標點出來，或者把它剪下來，然後把它分類，要這樣讀書，這本書唸完了，就被你大卸八塊，五馬分屍，這本書不見了，這纔是讀書的方法，真正讀書的方法。如果大家看過以後，這本書還很新，我告訴你，這是個錯誤的方法。爲什麼要這樣做，你把它分類了以後，你才能得到它。如果你不這樣做，這本書乾乾淨淨的放到書架，你讀第二本新書的時候，第一本新書距離你開始遠，第三本，第四本，閱讀越多，越來越遠，用我們一句古話，漸行漸遠漸無書。時間越久，第一本書給你的印象越來越淡，所以考你的方法，就是你站在這兒把你讀過的這本書講出來。用我這個方法，你才能講出來最多，抓住它的部分最多。記住，而保留一本乾乾淨淨、完整的書，是一個錯誤的讀書方法，效果不好。”
清風的雜文裏，不少文章的例證都比較豐富，而且多是出處分明，引用的作者原話。能這樣做很簡單，就是因爲我用五年的時間積累了四十多萬字的摘抄，並且用了一個星期的時間做了非常細緻的分類。不管是談到人生的任何一個方面，情感的任何一個方面，還是要對不同的景物進行描述等等，都可以很快的從這四十多萬字裏把相關的資料蒐集在一起，然後幫助我闡述自己的觀點，對主題做進一步分析。不過我搜集的方法很笨。雖然從《的讀書生活》中學會了“不動筆墨不讀書”，隨時做批註寫寫畫畫外，我比較愛惜書，所以很多大段的文字都是手寫，很慢也很累。李敖的方法就很好，直接剪了它。這樣就很省事省時了。一本書，不是保護得越好越能張顯他的價值，而是真正能做到物盡其用，書可以沒有，但是看後，它闡述的思想精華你能吸收，一些例證可以拿來用，就是它價值最好的體現。
同時我想提醒大家的是，書要讀得進去，還要讀得出來纔好。一位女生，酷愛《紅樓夢》，沉溺其中，不可自拔，以至於臥牀不起，不得正常生活。其父母憤怒無奈之下，從她手裏奪去此書燒之。她竟一躍而起，哭喊着撲來：“我的黛玉……”高中時，教我們語文的老師對我很好，他曾告訴我說，讀書本是好事，但是要進得去出得來纔好，否則，你讀那麼多書還不如不讀呢。大陸名畫家李可染曾說過這樣一句很好的話：“以最大的力量打進去，再以最大的力量打出來。”這是一種高境界，不僅僅是因爲它難以企及，更是此法高明。只要我們腦子裏有這樣一根筋，就會在以後的讀書生活中潛移默化的.產生作用。
當然，如果能運用到現實生活中就更好了。《的讀書生活》這樣描述他老人家：“讀書還有一個顯著的特點，那就是他不死讀書。在他讀書的大千世界裏，他總喜歡聯繫實際，從人世間大家所關心、所困惑的問題，結合所讀之書進行思考，他在學習、思考的大海了泛舟，他很想透過多讀書，從而找到問題的答案，或引導人們作更深層次的探索，或者新的追求。”
再告訴大家一個小祕密，就是書是可以讀完的。記者問了李敖這樣一個問題：“你認爲中華文化的精髓是什麼？”李敖回答說：“很難說。當年陳寅恪給他的表兄講了一個故事，他幼年時去見歷史學家夏曾佑，那位老人對他說：‘你能讀外國書，很好；我只能讀中國書，都讀完了，沒得讀了。’他當時很驚訝，以爲那位老學者老糊塗了。等到自己也老了時，他才覺得那話有點道理。中國書有十萬種怎麼看完呢？中國書有一個主軸，中國文化有一個主軸，就是孔孟文化。除了主軸以外，還有儒家的、道家的，其餘的許多都是千篇一律。所以看一本就等於看了很多本。”
誠如夏曾佑老人所言，自己沒有看到外國的書是有遺憾的。在《的讀書生活中》，文中就提到了，毛主席雖然博覽羣書，但是主要是對中國的古典書籍比較喜歡，對於世界各國的名著等讀得比較少。毛主席自己也曾向中央請一兩年的假，要惡補科學類的知識，但是遭到了拒絕。從這點我們可以看到，豐富自己的閱讀範圍和知識面是很重要的。不要只讀自己喜歡的書，那樣會使自己過於狹隘。屈原的《離騷》，內容豐富，文字瑰麗，這和他豐富全面的知識結構是分不開的。
說到此，我覺得大家要對那些意淫類言情類的小說要有所抵制。回到古代，帶領大家滅了日本，那樣固然痛快，但是除了爽還是爽，爽完了，就是更大的空虛，惡性循環；糾纏於自己狹隘的情感也不好。劉墉說過這樣一句話：“當你讀一本不好的書時，不要以爲你只是浪費了讀一本書的時間，而是同時浪費了讀一本好書的時間。”一些書籍，我們看一兩本爽一下就可以了，不要爲他們浪費太多的時間。
曾有人寫了一篇心理學論文，引起了轟動。他論文的大意是：那些成功人士並沒有什麼特別的，只是堅持做罷了，他們所以誇大自己的痛苦與磨難，就是想嚇唬那些沒有成功的人，讓他們望而卻步。此語一出，驚天動地。馬克思也說過類似的話：“偉人之所以偉大，是因爲我們跪着看他們，站起來吧！”
爲什麼會出現這樣的事情。其實很簡單，人自私之本性使然也。大家都知道，這個社會是個金字塔，大多數人都處於下層或中下層。越是往上人就越少，但是享受的資源和權力也就越大。好不容易爬到上面的人當然不希望大家都爬上來，所以就嚇唬你，告訴你想爬上來多難多難啊，要九死一生一生九死啊！所以你就不爬了，就乖乖在下面呆着了，只恨自己時運不濟了，他們就能更好的在上面穩當當的坐着了。很多事情裏都能看到這種情況。太極拳裏的動作名稱和術語想必大家都略知一二，譬如什麼“白鵝亮翅”“氣沉丹田”“用意不用力”等等，讓人覺得玄乎，搞不懂，難。但是創造太極拳的人知道是什麼意思，知道該怎樣做。他們的徒弟和親友也知道，就是外人看着不理解，甚至產生歧義。爲何？我好不容易搞出來的東西，憑什麼讓你知道，讓你學會，讓你和我一樣，甚至比我還強！
清風寫文章，很希望大家能從中受益，能更清楚的看清這個世界，然後勇敢堅強的去過活。但是我也自私，我也不想別人都超過我。那麼我爲什麼還把一些有用的東西好的方法貢獻出來呢？理由很簡單，因爲我覺得真正決定一個人成敗與否的不是方法，而是態度，是努力，是堅持不懈的奮進。有了這些，這些好方法纔是錦上添花，纔是如虎添翼。否則，再多好的方法，到你那裏也是白費，自己不努力，麪粉是不會變成饅頭的。
我開始讀書是很笨的，一個字一個字的讀。然後把不認識或感覺好的字詞句記下了。後來讀完一本書，竟然沒有我不認識的字詞，竟然沒有兩句我覺得好的句子。這和我前期的積累是分不開的，但是我接着想：既然如此，爲什麼他能寫一本書，而我就只能寫篇文章呢。這就涉及到思想的表達，故事情節的設計，寫作的技巧，對生活的觀察和積累了。於是，我就開始注重蒐集資料，研究寫作技巧，觀察生活，勤練筆。當然，寫作方面，沒有人指導過我。說這些，我的意思是，只要大家堅持，你會一個層次一個層次的上升的。功到自然成，老祖宗早就告訴我們了。