朝鮮民族是有悠久的歷史文化、能歌善舞的民族。下面是小編爲大家整理了韓國傳統舞蹈的由來，希望能幫到大家！
朝鮮族的古典舞蹈在古朝鮮、穢貊、扶余、新羅、百濟、高句麗及三韓宮廷樂舞和民間舞蹈的基礎上發展起來的。朝鮮族民間舞蹈則與農耕勞作、生活習俗有着密切的關係，迄今流傳於遼寧各地城鄉的《農樂舞》，是具有代表性的民間舞蹈，它實際上是融合多種舞蹈（如《象帽》、《手鼓舞》、《長鼓舞》等）爲一爐，而形成的一個嶄新的舞蹈品種。其他舞蹈有反映勇士精神的《刀舞》，筵宴中跳的自娛性即興舞蹈《手帕舞》、《碟舞》、《頂瓶舞》、反映男女愛情的《春香傳》、《樵夫和村女》，反映宗教和祭祀生活的《僧舞》、《巫堂》等以及《扇子舞》等。
《農樂舞》產生於朝鮮三國時期。每年五月播種之後，“以犧牲祭天，並歌舞達旦”。“數十人排成一行，左右踏步，有高有低，手足並用，舞姿輕快，長短強弱，節奏動聽”。農民自春天準備耕種開始，到秋收爲止，根據勞動內容、場合的不同，唱不同的歌，跳不同的舞。《豐錚》是流行最廣的《農樂舞》，是在插秧或鋤草時跳的。那時，先把“農者天下之本”的大旗插在中央場地上，旗杆頂上掛有野雞頭以求吉利。在出工之前，要到這裏歡快地跳一場《農樂舞》，然後以互助的形式輪流到各家田地裏幹活。
《僧舞》，僧舞是佛教影響下產生的有代表性的朝鮮民間鼓舞之一。據傳說：釋迦牟尼在靈鷲山誦讀經時，有五色彩雲籠罩。其弟子迦葉見到此景，便擊鼓起舞以示慶賀。後人模仿迦葉的動作編排了《僧舞》。因此，僧舞作爲佛教界的法舞，具有威嚴的宗教色彩。另一種傳說是朝鮮李氏王朝的著名詩人兼舞蹈家黃真伊，爲了戲弄僞裝的智足禪師，戴着高帽，身着長衫，腰繫紅帶，編排了僧舞。也有破戒僧爲了排遣苦悶創造僧舞之說，還有起源於戴假面的路葬舞之說。總之，現在流行至今的僧舞，是把佛教意識與民間舞蹈融爲一體的《鼓舞》。
《刀舞》又稱《劍舞》或《劍器舞》。公元4世紀時已在古朝鮮民族中廣爲流傳。從公元4世紀出土的墓葬壁畫中就可以看到揮舞長刀的'舞姿。統一朝鮮的新羅歌舞中便有劍舞。李氏王朝初期即公元14至16世紀時始稱刀舞。據說當時流行的刀舞中有叫《晉州劍舞》的，其服裝、道具和動作與今日之刀舞基本相似。此外，李氏王朝末期（公元17世紀至19世紀）流行的劍器舞，實際上也就是這種刀舞。朝鮮族刀舞同其他民族的刀舞不同，在輕快、柔和、敏捷中，以逼人的刀光和鏗鏘的聲響中烘托出戰鬥的氣氛。《刀舞》慢中有快，柔中有剛，細膩中有粗獷，在不知不覺中把觀衆引向刀光劍影的戰鬥高潮，抒發了朝鮮民族英勇善戰，不怕犧牲的英雄氣概。
《碟子舞》流行於遼寧省桓仁縣朝鮮族居住的地區。每年農曆四月初八是當地的朝鮮族羣衆的春遊日，家家都到郊外春遊，席地就餐時，人們興之所至，敲碟擊碗，翩翩起舞，在此種民俗中碟子舞已形成。舞者頭頂盛着水的銅玩，雙手各持一碟一根竹筷子，隨着音樂節奏邊舞邊擊碟。以柔和的手腕，靈巧的舞步和清脆的擊碟聲相協調，擊碟動作和舞姿時有變化，舞至高潮時，舞者左手托起雙碟，右手用竹筷上下左右輪番擊打碟碗，以表達節日和豐收的喜悅心情。