寫作對於不同的學科也還是存在一定的差異性，下面是小編蒐集整理的關於文科的論文寫作方法指導，歡迎前來閱讀參考。
論文寫作，對於學者來說是生存技能，也是看家本領。我始終認爲，學者就是作家，不寫作無以稱作家。文科的寫作與理科的實驗可以對稱，對於學生來說也是如此。例如實證性學科的論文寫作離不開田野調查，藉此獲得大量數據。在此基礎上，才能進行分析歸納，得出相應的結論，而不能閉門造車。例如，作爲事實學的犯罪學論文，就應當建立在實證資料的基礎上，是對案例數據的科學處理。應該說，目前大多數犯罪學論文都還是從概念到概念，沒有達到犯罪學的學科要求。而思辨性的論文則以語言闡述和邏輯演繹爲特點，離不開對文獻資料的綜述梳理。這些文獻資料主要透過閱讀獲得，因此，從事這種論文的寫作以讀書爲前提。唯有讀破萬卷書，才能下筆如有神。例如，作爲規範學的刑法教義學，就是以法條爲客體所從事的闡述性的學術活動。
一、科研與寫作
論文是科研成果的基本載體。在某種意義上來說，論文是研究成果的最終表述。如果說論文寫作是一種“言”，那麼科研成果就是一種“意”，科研和寫作之間的關係就是言和意之間的關係。意在言先，首先要有意，然後纔有意之所言。因此，就科研和寫作這兩者的關係而言，首先必須要從事科研活動，提高我們的科研素質，只有在科研的基礎之上才能進行寫作，而科研和寫作是兩個既互相聯繫又互相區別的環節：首先要進行科研活動，科研活動有了成果以後再用語言表達出來，這種表達的過程就是一個寫作的過程。
這裏應當指出，文科的科研和理科的科研是有所不同的：理科科研是一種科學活動，而文科科研是一種學術活動。因此，論文是一種學術成果。我們把作爲科研成果的論文都稱爲學術論文，以區別於其他論文。那麼，什麼是學術?這個問題看似簡單其實不太容易回答。以一種較爲學術性的語言表述，學術是指系統化、專門化的知識，是對事物發展規律的學科化論證。因此，學術當然應當具有科學性，文科可以分爲人文科學和社會科學。而且，在文科中所採用的科學這個詞，又顯然不同於自然科學。例如，在社會科學中存在着較多的價值判斷，而自然科學則更多包含客觀描述。
不僅文科與理科(廣義上的理科，包括工科)科研的性質與形式有所不同，而且，文科與理科在科研與寫作的關係上也存在區別。理科的科研與寫作的關係是可以清晰地加以區分的。
理科的科研就是在實驗室裏做實驗，在實驗做出成果、取得數據以後，再將實驗的成果以文字的方式予以表達形成論文。對於理科來說，無科研則無寫作。因此，理科對科研是更爲注重的，要求也比寫作更高。也就是說，理科科研的主要精力是放在做實驗上，實驗做完以後，把實驗成果以一種論文的形式表達出來，這個寫作過程是相對較爲簡單的。甚至只要把實驗的數據和過程結論自然地記錄下來就可以，這是理科的特點。例如，陝西師範大學孫靈霞的博士論文題目是：《八角茴香對滷雞揮發性風味的影響及其作用機制》。根據作者自述，這篇論文主要研究香料對肉類製品風味的影響，實現風味可控，產品質量達到一致性和穩定性，以便讓傳統肉類製品走上規模化工業生產。作者完成論文的過程是：爲了保證實驗結果的科學有效，選用廣西產的八角茴香和河南一家企業固定提供的雞大腿。做實驗時將雞腿滷煮，然後在固定的區域取樣，再透過電子儀器檢測產生風味的物質含量變化情況。論文透過實驗，對比加入八角茴香的滷雞和沒有加入八角茴香的滷雞之間的差別，瞭解八角茴香在滷煮過程中對風味的影響，風味形成的機制，如滷煮的溫度、火力、加熱時間對於風味控制的相關性，[2]顯然，從這篇論文創作過程可以看出，最爲重要的是實驗，而論文只不過是對實驗過程和數據的記載。
然而，文科的科研和寫作的界限卻不是那麼清晰，這也是學習文科的同學會有的一個困惑。因爲文科科研不像理科的實驗那樣具有物理性的直觀內容。對於一個理科學生來說，天天進實驗室就表明他在做科研。但對一個文科學生來說，什麼是科研?這種科研活動本身不具有直觀形態，往往不容易把握。實際上，文科的科研是讀書、思考，甚至是旅行。中國古代所謂讀萬卷書，行千里路，都可以看作是對文科科研活動的一種描述。因此，文科科研是隨意的，自在的，不拘形式的。正是由於文科的科研活動具有這種散在性的特點，文科學生有時候會難以把握，以至於虛度光陰。這樣就出現了在沒有充分的科研活動基礎上進行論文寫作的情形，當然也就不可能寫出優秀的論文。因此，對於一個文科學生來說，首先要去看書，要去思考，逐漸地積累知識，嵌入所在學科，進入一個與本學科的前賢對話的境界。當你進入到某個學術問題前沿的時候，就像登上高山頂峯，四顧無人，不寒而慄，一種靈魂上的孤獨感油然而生。在將近30年前，我寫作題爲《共同犯罪論》的博士論文的時候，就曾經有過這種感覺。以後回想起那段經歷，我這樣描述：“在我寫共同犯罪博士論文的時候，國外的資料還十分罕見，我只能翻故紙堆。從圖書館的陰暗角落翻檢民國時期的論著、新中國成立初期的蘇俄論著，以及零星介紹過來的現代外國刑法論著。在這種情況下，我開始了對共同犯罪的理論跋涉，這是一種與故紙堆中的故人的學術對話，在寫作的那段時間，我分明感到精神上的寂寞與孤獨。”[3]因此，肉體上的煎熬和靈魂上的孤寂，恰恰是論文水到渠成的一種身心狀態。
當知識積累到一定程度，自己的想法逐漸產生，這也就是所謂生米做成熟飯，然後再進行寫作。經過思考以後，在資料的基礎上提煉獨特的觀點。這一提煉過程，爲寫作開啟了最後的通道。因此，文科的.閱讀書籍，資料收集，文獻梳理，觀點綜述這些所謂科研活動，都是爲最後的寫作服務的，只不過是寫作的預備而已。在這個意義上說，文科寫作的重要性要超過理科。
在文科中，這種科研活動和寫作活動又是可以互相促進，並且是交叉進行的。也就是說，在文科中並不像理科那樣把實驗做完，已經取得實驗成果，再進行寫作。而是在科研過程中就開始寫作活動，而且在寫作過程中，又同時從事着科研活動。寫作和科研這兩者是一種互相促進的關係，難分彼此。當然，在寫作之前肯定要有一定的科研基礎。然而，任何一個人都不可能把科研完全做好以後再去從事寫作。而是在寫作的過程中，不斷地進行思考，不斷地完善學術觀點。
對於一個學者來說，長期從事科研活動，同時也長期從事寫作活動。科研和寫作就成爲學者的工作重心，甚至一種生活方式：不斷地進行科研，不斷地寫作，在寫作基礎上再進行科研，這樣一個逐漸展開、循環往復的過程。有些學者不是特別願意寫作，作品較少。不寫東西，可以分爲兩種情況：一種是寫不出來，另一種是不屑於寫。寫不出來，是寫作能力問題，甚至是科研能力問題。但也有些學者雖然看了很多書，思考了很多問題，確實也有對學術問題的獨特見解，但就不付諸於筆端，就像孔子所說的述而不作。也有學者眼高手低，主張不隨便寫，一輩子就寫一本書或者一篇論文，以此一鳴驚人，成爲經典。這種想法我覺得不太可行，因爲一個學者不可能一輩子從事科研活動，平時從來不寫東西，沒有作品，最後突然蹦出一篇論文、一本書來，藉此名傳千古，那是完全不可能的。
一個學者從事科研的過程，都要用論文或者專著這樣的形式反映出來。不斷地進行科研，不斷地發表論文;然後，論文積累形成專著。論文以及不同階段的專著，都是學者在不同階段的學術研究成果的總結。透過學術成果可以把一個學者在科研活動中跋涉的過程，就像一步一個腳印一樣，真實地呈現出來。不同時期的科研作品能夠反映一個學者的學術成長：從青澀到老道。即使是思路的曲折，觀點的修正，也能夠以其作品清晰地在這個學者的學術履歷上展示。因此，我認爲那種把科研搞到最好，最後纔出精品的想法是不切實際，也是不可能的。所以，作爲一個學者要不斷地科研，同時要不斷地寫作，要把兩者緊密的結合起來。
作爲一個文科學者來說，寫作是極爲重要的。寫作能力的培養是一個累積的過程，需要進行長期的訓練。當然，寫作只是科研成果表達的一種方式，除了寫作以外還有言說，也就是口頭語言的表達。像課堂的講課、會場的發言等，這也是一種思想的表達方式，也能夠反映一個學者的學術水平。書面表達和口頭表達，這兩種方式對於學術呈現來說都是重要的。但這兩者的學術影響又是極爲不同的：口頭表達只能影響到親眼目睹者與親耳聆聽者，範圍甚爲有限。例如，課講得好，只有親炙弟子才能目擊耳聞，其他人只是傳聞而已。書面表達則具有超越時空的性質，憑籍着書籍(包含紙質書籍與電子書籍)的永恆性，以文字爲載體的學術思想也會在更爲綿延的時間與更爲廣泛的空間傳播。因此，對於學者來說，書面表達更爲重要，一定要進行寫作，要有論文發表。那麼，怎麼訓練這種寫作，怎麼能夠做到拿起筆來就能寫呢?我認爲，寫作本身也是一種童子功，從小練起。最好的方法是在中學階段就堅持寫日記，養成動筆的習慣。進入大學，讀書的時候一定要做筆記，按照古訓所云：不動筆墨不看書，以此鍛鍊寫作能力，習慣並且擅長於書面語言的準確表達。如果在大學本科階段過了寫作關，則開始研究生的專業學習以後，入門會比別人快好多。我始終認爲，學者，包括作家，從事寫作，就像農民種田，工人做工一樣，都是一種熟能生巧的技能。只要堅持，其實掌握起來並不難。
二、論文與專著
論文和專著是學術成果的兩種基本載體，如果說還有第三種的話，那就是教科書。但現在學術界對教科書貶褒不一，教科書在我國過去採取主編制，內容幾乎千篇一律，是所謂公知，即公開的知識或者公共的知識，這是不存在知識產權的知識。因此，對教科書的學術評價較低，認爲教科書沒有學術含量。當然，最近這些年來對教科書的評價有所改變，主要是出現一些學者個人獨著的教科書，而且是學術性的教科書。教科書是對本學科知識的一種體系性的表達，它更多地反映了一個學者對整個學科知識的整體性把握。因此，對於教科書作者的學術要求是很高的。像在德國、日本等國家，一個教授只有到了50多歲纔開始寫教科書。而且教科書反映一個學者的綜合素質，對本學科的綜合把握能力，因此是一種最爲重要的學術成果。我國也應該向這個方向恢復與提升教科書的學術聲譽，尤其是要擯棄教科書的主編制。在我看來，主編制的教科書是沒有學術靈魂的教科書。
我在這裏重點討論的是論文和專著。應該說，論文和專著的差別並不在於篇幅大小，不是說論文篇幅小一些，而專著篇幅大一些。兩者的區分主要在結構、內容和性質等方面。論文是對一個論題的闡述，是一種問題性的思考：對某一個專門性的問題進行思考，將思考成果寫成一篇論文。而專著是對一個專題的論述，是一種體系性的思考。論文要確定論點，提出論據，由此展開論證。而專著則是對某一專題的體系性敘述，具有較爲廣泛的展開和較爲深入的論述。因此，專著的深度和廣度顯然超過論文。
現在的問題是，論文不像論文，專著不像專著，缺乏論文和專著的品格與品質。論文像專著，而專著則像教科書。例如學位論文，包括碩士論文和博士論文，都應當是一種論文的文體，應該具有論文的特徵。即使是十幾萬字甚至幾十萬字的博士論文，它也應該具備論文的性質。但現在的碩士論文像綜述，而博士論文則像專著，甚至像教科書，沒有達到論文的要求。這些問題都說明了我們對於論文和專著以及教科書這樣一些學術載體的把握上還存在一些偏差。當然，也有一些專著是論文的結集，也就是說先有論文發表，然後把論文編撰以後形成一本專著。這種專著意味着它每一部分都達到了論文的水平，而一本專著的十個章節就相當於十篇論文，這樣一種專著的學術質量當然是比一般專著更高的。
一般的專著，並不是每一部分都能夠發表的。其中相當一部分內容是資料的梳理或者綜述，或者是對本學科問題的一種沿革性的敘述，而沒有達到論文的程度。就這部分內容而言，資料價值大於觀點，是沒辦法作爲論文在刊物上獨立發表的。一般來說，專著的這種水分可能會比較多一些，這也是對一般的專著學術評價較低的原因之所在。而論文則相對來說學術含量要高一些，各單位對於論文和專著在學術評價上也是有所不同的。有些單位更注重論文，並以論文發表的數量作爲學術評價的主要標準。也有些單位注重專著，以專著作爲學術評價主要標準。而北大可能是屬於第一種情況，把論文放在一個更爲重要的位置上。評獎也會存在這樣一個問題，有些獎項注重論文，有些獎項則注重專著。
在一般的情況下，就論文和專著這兩種形式而言，我認爲注重論文可能更爲合理一些。應該把論文作爲主要的學術評價標準，而學者也應該以論文作爲主要的學術成果載體。因爲論文的篇幅不是很大，一般是一萬字或者幾萬字，它能夠在較短的時間內完成，而現在的學術刊物一般都是雙月刊，還有月刊，論文這種形式可以把學者日常研究的成果及時地發表出來。有些學者雖然也在做研究，一開始就確定其最終成果是以專著的形式出版的。在專著的寫作過程中，並沒有注重對階段性研究成果的論文發表。因此在三五年的專著寫作期間，一篇論文也沒有發表，只是最後出版了一本專著。這樣一種做法並不值得提倡，而應該把階段性成果發表出來，每年至少要有兩三篇論文發表。透過每年發表的這些論文，可以把這種學術進展、學術方向及時地反映出來。三五年以後，研究成果成熟了，再以專著的形式發表出來，這樣一種做法是較好的。
當然論文也是有長有短的，就一個初學者而言，一開始可能要寫一些篇幅較短的論文，比如說三五千字的論文。對短篇的論文能夠把握以後，再逐漸地寫一萬字左右的篇幅較長的論文。最後能夠寫兩三萬字論文，基本上碩士論文所要求的篇幅。因此，論文寫作是一個由短到長逐漸發展的過程。專著的寫作更需要學術積累，因爲專著的篇幅比較大。對於一個碩士生來說主要是論文的寫作，而對於一個博士生來說基本上要達到專著的寫作程度。就我本人而言，也是從短小的論文開始寫起的，例如我發表在《法學研究》1984年第2期的第一篇論文，題目是《論教唆犯的未遂》，只有四千字左右。及至發表在《法學研究》1996年第2期的《罪刑法定的當代命運》一文，長達六萬多字，是我迄今爲止在《法學研究》發表的29篇論文中篇幅最長的一篇。
儘管論文和專著這兩種學術成果的載體存在差異，但它們還是有共同之處，要求寫作者對其中的內容把握好，能夠順暢地將學術思想透過論文或者專著的形式表達出來。