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篇一：論文提綱
題目：沈從文文學理論的若干思考
沈從文文學理論在中國現代社會的歷史轉型中表現出鮮明的現代特質,對中國文學理論的現代建構具有重要的參考價值和啓示意義。但由於種種原因,在廣泛深入的作品研究之外,對沈從文的文學理論研究長期以來沒有得到應有的重視,對沈從文的文學理論的研究常常被裹挾在以“文學觀”或“文學思想”等名義下結合其作品研究而展開,沈從文的文學理論並沒有成爲沈從文研究中獨立的一部分。本文從釐清現代性、中國現代性、中國文學理論現代性的內涵入手,結合沈從文的文論文字,從啓蒙現代性和審美現代性兩個方面闡發沈從文的文學理論的現代性品格。並討論其對中國文學理論現代建構的啓示與意義。
本文共分四部分:沈從文文學理論現代性問題的提出、沈從文文學理論的啓蒙現代性品格、沈從文文學理論的審美現代性品格、沈從文對中國文學理論現代性的啓示與意義。本文的研究視野是,在中國現代性這一大的歷史背景下,立足於中國文學理論現代性的自身特點,分析沈從文文學理論的現代性品格,並追尋沈從文對於中國文學理論現代建構的啓示與意義。透過對現代性這一概念的追問,確證中國現代性的自身特徵。
在中國現代性的特殊語境下,中國文學理論的現代性一方面表現爲對中國社會文化現實的理論迴應,另一方面又表現爲對傳統文化資源的現代轉化和對西方文藝思潮的本土改寫。換言之,中國文學理論的現代性品格既顯現爲啓蒙現代性也顯現爲審美現代性。沈從文正是在這樣的歷史背景與理論背景下建構其文學的言說立場,並以他獨特的理論表述方式呈現出頗具特色的現代性品格。新文學(包括新文學理論)的現代性品格之於中國現代化首先表現爲企求與認同而不是反思和對立,所以,作爲現代中國社會未來謀劃的啓蒙現代性必然也是中國現代文學以及文學理論的第一品格。
沈從文文學理論的啓蒙現代性品格表現爲:一是,沈從文意識到新文學的革命與新的社會文化價值的傳播相一致。新文學對於封建舊文學具有革命意義,白話文取代文言文,不僅僅是語言工具的革新,更是新的知識價值觀念的革新;二是,沈從文意識到新文學的發展與民族國家的振作相一致。民族國家的訴求或者民族精神的重建既是新文學創作者們的歷史責任,也是新文學創作的表現內容和主題意義;三是,沈從文意識到新文學的進步與現代人格的重塑相一致,新文學應當塑造反封建的理性主體、反趣味休閒主義的實踐主體、反依附性且具有批判精神的自由主體。
然而,沈從文並不認同文學需要讓渡自身的邊界和規律去迎合來自文學之外商業意識形態與政治意識形態,因而他極力透過反對文學政治工具化和商業利益化來積極主張文學藝術的獨立性,並且,透過對文學藝術審美形式的強調,進一步闡釋和守護文學藝術的自律品格,而對審美獨立和審美形式的強調最終落實到人生命的審美品格上,換言之,就是將審美問題與人生問題結合,透過審美的途徑獲得人生的救贖。透過對生命“神性”這一審美理想主義主題詞的張揚來拒絕現實生存的世俗性、市儈以及拜金等物質主義現象,以期達到審美化生存的.理想。
沈從文對中國文學理論現代性的啓示意義在於:第一,由於中國特殊的歷史語境與時代使命,西方現代思想在被吸納進入中國現代文學理論的時候必然遭遇到本土化的改寫,其最明顯的特徵就是以反抗啓蒙理性的目標的審美現代性被納入到啓蒙的框架下,文學審美的獨立精神與無功利主義被賦予了強烈的功利色彩。第二,來自傳統的思想文化資源參與了中國文學理論的現代性建構,傳統資源的現代轉化使得中國文學理論既帶有普遍主義的現代性特徵,又獲得了鮮明的民族性特徵。沈從文文學理論在中國現代社會的歷史轉型中表現出鮮明的現代特質,是應當被學術界珍視的一筆思想財富。
摘要5-7
ABSTRACT7-9
導語9-10
第一章 沈從文文學理論現代性問題的提出10-23
第一節 沈從文文學理論研究的歷史回眸10-13
第二節 沈從文文學理論現代性問題的基本語境13-21
第三節 沈從文文學理論現代性問題的可能21-23
第二章 沈從文文學理論的啓蒙現代性品格23-36
第一節 “工具的重造”與新文學的文化革命24-27
第二節 “立國的經典”與新文學的民族想象27-31
第三節 “文學者的態度”與新文學的主體理性31-36
第三章 沈從文文學理論的審美現代性品格36-51
第一節 分化與自律：審美獨立論36-41
第二節 情緒的體操：審美形式論41-45
第三節 生命的神性：審美救贖論45-51
第四章 沈從文對中國文學理論現代性的啓示與意義51-60
第一節 功利性維度：文學審美的實踐訴求51-55
第二節 民族性方向：傳統資源的現代轉化55-60
結束語60-61
致謝61-62
參考文獻62-65
篇二：論文提綱
題目：中國娛樂文化研究
當下中國社會正處於傳統/現代/後現代、東方/西方/全球化、主流/精英/大衆的相互並峙、膠着、對話、整合的拼貼狀態之中。主流文化、精英文化、大衆文化之間諸種複雜的矛盾辯證關係因此也在逐步地釐清和調整。作爲文化系統的重要組成部分,娛樂現象成爲當下東西方國家現代生活的顯著特徵,娛樂文化對於社會的進步和發展,尤其是對於一個國家和民族的精神生活而言,具有不可低估的文化建構作用。
隨着全球化、跨國化、現代性進程的加劇,中國的娛樂化現象成爲全球娛樂化潮流中的一個投影,娛樂之風愈演愈烈,並向中西部城鎮、鄉村迅速延展開來,深刻地影響着我們原有的生活方式、感知世界的方式、精神交往方式、話語方式和審美方式,成爲我們時代一種新的文化範式。
改革開放的日新月異使得中國社會轉型期的政治、經濟、文化語境與國人心理正在發生悄然的變化,娛樂現象較之傳統發生了前所未有的變革,正在逐漸形成一整套符合自身規律的話語機制,也有着自身存在的合理性與必然性。新世紀伊始,娛樂泛化的現實更顯現出對國人的巨大影響力和在經濟學上的巨大潛力,但也因此留下美學上的巨大空洞。
總之,娛樂帶來了對社會、文化、政治、經濟、道德、美學等整體性的影響與衝撞,並表現出一系列的精神症候。本文從文化研究的角度出發,解讀國內20世紀90年代以來娛樂現象的源起、特徵、本質、功用,試圖透過分析娛樂文化的形成背景、基本表徵,對其價值體系、審美旨歸、未來走向上有本質的把握,提出要培育與現代文明社會更加合拍的高品位娛樂精神,確立娛樂文化的正確發展方向。本論題總體上從如下部分闡述:緒論:對當下中西方娛樂現象的文化語境進行總括,對20世紀以來國內的娛樂運動進行大致梳理,使論題更具當下性,並提出本論題所期望達到的理論意義與創新之處。
第一部分:聚焦20世紀90年代以來的娛樂現象與娛樂文化。透過分析娛樂的概念、內涵與問題的語境,探討90年代以來娛樂急遽泛化的動力學因素,分析娛樂活動的實踐與存在方式,由此提出,娛樂已然成爲生活本身,併成爲當下中國一種新的文化範式。
第二部分:從文化學角度闡釋20世紀90 年代以來國內娛樂文化表現出與傳統迥異的根本性變化與特徵轉換,尤其表現在平民化對精英化的解構,狂歡化對莊重化的顛覆,身體化對人格化的懸擱,以及模式化對個性化的置換;轉型期的娛樂文化因此呈現出不同的文化表徵。