如何走出悲傷?下面小編給大家帶來的這篇文章將以M爲例子講訴一段故事，希望能給大家帶來啓發。
悲傷是M的主旋律
我跟M諮詢已有幾年的時間，同時我也陪伴了她幾年。在大多數諮詢中我都能體會和感受到她充滿悲傷的情緒。我理解她的悲傷是與她早年間做出的抉擇有關，同時這個情緒是在表達M的後悔、未曾照顧好以前的那個自己而帶來的自責、失去心愛的人和失去那段光陰歲月的懊惱。我想當我們爲了緬懷歷史，我們就要穿過歷史才能回到歷史的源頭，這些情緒就是爲了讓我們記住某些事情，就好像這些人和事被我們自己做成了一座座具有紀念價值的紀念碑般被放置在我們的記憶長河裏。所以這些情緒也恰是爲了紀念某個人和某段情而建立起來的。
諮詢中M對我說
一次諮詢中，M提到她很喜歡劉燁，原因是M從劉燁的目光中看到了“憂傷”，她說當一個人能從痛苦的生活經歷中幻化成他性格中迷人的一部分時候，他(她)就活出了他(她)的生命力，M說她還沒有活出來。其實此時我理解她指的這部分幻化與轉化有關，恰是在說自己而非劉燁。
我想每當悲哀升起時，一定是在此之前有關於你心愛的某人、某物或者某種情感已經失去了，或者說是有關於你的理想和願望破滅了，你纔會有這種情緒體驗。同時每個人的悲哀的程度也取決於失去的事物對自己的重要性和價值大小有關。悲哀時帶來的緊張和對過去喪失的痛苦感可以透過哭泣得到很大一部分的釋放，但是接下來要做的工作僅有哭泣還遠遠不夠。
情緒的基本分類
關於情緒的類別，長期以來說法不一。我國古代有喜、怒、憂、思、悲、恐、驚的七情說，美國心理學家普拉切克提出了八種基本情緒：悲痛、恐懼、驚奇、接受、狂喜、狂怒、警惕、憎恨。還有的心理學家提出了九種類別。雖然類別很多，但目前我們把情緒分爲四種基本情緒，即快樂、憤怒、恐懼和悲哀。
精神分析師給了主體什麼
(一)我們的世界是被語言建構的
其實我們在出生前，早已被語言包圍着。同時我們的世界也是被語言建構出來的，並不是人類建構了語言，而是語言建構了人類。
同時我們也被語言、詞語和符號所包圍着。
(二)精神分析師需要做什麼?
首先我們是在面對一個說話的主體;其次精神分析只有一箇中介，那就是主體的話語。
(三)語言的力量
悲哀也並不總是消極的，它能轉化爲你前進的動力。
當主體意識接觸和看到這個悲傷的情緒時，這個悲傷的情緒就得到一個完整的表達。
當主體在諮詢過程後能透過“說”和在“說”這個動作，她學會了表達和從“說”的'動作中，重新又獲得新的力量。
(四)精神分析師給了主體什麼
我們教會主體要如何說出、怎麼說出?並給予了主體一個話語權，同時透過示範教會主體怎麼用語言命名這些情緒情感，並讓主體親自操作，最後透過主體自己在“說”體會到了自己的這個存在，透過“說和覺察”看到了自己又是如何存在於自己的生命的長河中。
螺旋式成長下的覺察
螺旋式的成長象徵着成長和演化的過程。這是一個周而復始，不斷回到原點的過程，但每次的迴歸也總能抵達一個全新的層面，M在諮詢中給我的就是這樣的一種印象。儘管每次M都是接受分析，但是每一階段我看到的M都是一個全新的她，同是她的進步也會帶給我很多的驚喜，同時又讓我逐漸看到由她內部透過語言帶出的一種力量。
記得剛開始諮詢的時候，M在諮詢時間中幾乎都是在哭泣中度過的，我唯一能做的就是陪伴和共情;
後來我漸漸去引導M會去表達一些她未曾能表達的出的情緒情感並讓她對這些情緒情感命名;
再後來M也會自己去表達和總結這些情緒情感是什麼，讓我從內心看到M的進步而感到驕傲;
儘管悲傷還一直在M的生命中，但是從M的表達和語言中我感受到來自她內部發出的猶如植物般一股新興的力量。
是的，M還在不斷的努力着，我們的生活也還在繼續，而今天有緣讀到這篇文章的你也正在經歷和感受着來自生活中的酸甜苦辣，但是最後我想用一首小詩來結束這篇文章同時也送給正在閱讀的你們!
“我想問，憂鬱背後是與孤獨相聯繫嗎?
莫怕孤獨，你所愛的一樣沒有失去，
就象暗夜裏那顆遙遠的星
縱容你永遠無法抵達，但始終照亮着你生命的行程”
因爲透過悲傷，我始終會在陪伴中相信你會活出屬於你的生命力。