世界上本沒有快樂與痛苦，只有一種狀態與另一種狀態的比較。在生活中，你又爲何總是無法擺脫痛苦呢?
一、痛苦是一個信號：你需要解決問題
在生活當中，我們常把痛苦視作洪水猛獸，一旦惹上“痛苦”，便彷彿罹患重症毒瘤一般，恨不得鏟之爲快。
其實，“痛苦”並非毒瘤，而是一個信號。這個信號標識了“這裏有一個問題需要解決，否則會對你構成危險。”如果你玩過掃雷遊戲，想必你會知道，每當地雷兵發現一個潛在的危險域時，他就會插上一面旗幟。痛苦——也正是那面旗幟，藉此來提示你，這裏可能存在一個問題需要及時去處理。
不要把痛苦和問題相混淆。你需要解決的不是痛苦，而是痛苦背後的問題。重新認識痛苦吧——它不是敵人，而是你我的朋友。
二、痛苦是成長的儀式
傳說，蚌因身上陷入細沙，就分泌出一種物質，來把沙子一圈一圈地包圍起來。病好了之後，舊傷處就出現了一顆晶瑩的珍珠。
就其過程來看，珍珠的最初來源不過是蚌本身的痛苦。正是因爲有了痛苦，纔有了價值連城的'珍珠。
一切珍貴的東西，都不會憑空而來。成長也如是。痛苦是成長的必然儀式，當你感到痛苦的時候，就意味着你需要做出改變。而你經由這場儀式，也會加深對人生的另一番理解。
三、痛苦可以緩解負罪感
在西方基督教國家，每年的大齋期(Lent)是基督徒獻供與苦修的時期，也是洗滌罪惡、承蒙天主啓示的時期。根據一些神學理論，痛苦可以淨化、彌補我們的罪，清潔我們的靈魂。
這種神學觀點是否有其科學依據呢?心理學家布勞克·巴斯蒂安(BrockBastian)和他的同事進行了一項研究，他們首先招募了一羣年輕男女，並將實驗目的僞裝成是對心理和生理敏感度進行研究。他們要求實驗組被試寫下一篇短文，講述曾經排斥某人的一段經歷，這段經歷將喚醒被試個人的不道德感;而對照組被試，僅需寫下一日的例行事件即可。
接着，實驗者要求一部分被試——包括實驗組成員和對照組成員——儘可能久地將手伸入冰水桶當中，另一部分被試則將手伸入溫水桶中。最後，所有被試要對剛纔體驗過的痛苦程度定級，並完成一份包括負罪感在內的情緒目錄的填寫。
結果表明，那些認爲自己本性不道德的被試不僅把手伸進冰水裏的時間更久，而且與對照組相比，他們對自己痛苦體驗所做的定級也要高得多。此外，被冰凍的痛苦確實減輕了他們的罪惡感，這一現象要比沒有受過痛苦、把手放在溫水裏的被試要明顯得多。
四、爲何會把痛苦視作一種詛咒?
儘管痛苦本身有若干益處，但許多人還是將痛苦避若蛇蠍，卻又逃之不及。這是什麼緣故呢?
美國心理學家塞利格曼(Martin E.P. Seligma)曾經用狗作了一項經典實驗。他把狗關在籠子裏，只要蜂音器一響，就給以電擊，狗無處躲避，只能乖乖接受。如此反覆多次。
之後，實驗者在給予電擊前，突然將籠門開啟，此時狗不但不逃跑，反而不等電擊出現就倒在地上呻吟和顫抖，本來可以主動地逃避卻絕望地等待痛苦的來臨。
這就是習得性無助(Learned helplessness)。它是一種透過學習而形成的對現實的無望和無可奈何的行爲及心理狀態。
習慣於消極面對痛苦的人們，正是產生了這樣的習得性無助。他們深陷命運的沼澤之中，而不做任何抵抗。多次降臨的黑夜已經俘獲了他們的意志，使他們習慣於絕望，也習慣於屈從。他們將痛苦視作詛咒，認爲自己是被上帝拋棄的子民。
其實，拋棄他們的正是他們自己。痛苦本身並不是詛咒，抗拒痛苦的存在，不接納自己的情緒，不做任何成長與改變，才使痛苦演變爲一場災難。