認真讀完一本名著後，想必你一定有很多值得分享的心得，此時需要認真思考讀書筆記如何寫了哦。你想好怎麼寫讀書筆記了嗎？下面是小編幫大家整理的《人類簡史》讀書筆記範文（精選5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
《人類簡史》讀書筆記1
文化總會說，它只是禁止“不自然的事”。但從生物學的角度來看，這個世界上根本沒有什麼是不自然的。只要有可能發生的事，就是自然，真正完全“不自然”的事，是指違背了自然規律，但這種事情根本就不會存在，所以也沒有禁止的必要。舉例來說，沒有任何一種文化會“禁止男性進行光合作用”，“禁止女性跑的比光速快”，或是“禁止帶負電荷的電子互相吸引”，就是因爲這講了只是白講，完全沒有必要。
事實上，許多人認知的“自然”和“不自然”並不是生物學的概念，而是神學的概念。神學上所謂的“自然”，指的是“符合創造自然的神的旨意”。神學家認爲，上帝創造了人的身體，並且讓每個肢體和器官都有特定的目的。如果我們使用肢體和器官的方式符合上帝的設想，那就是個“自然”的活動；如果不符合上帝設想的方式，就成了“不自然”。然而，演化本來就沒有唯一的目的。器官的演化沒有唯一的目的，而器官的使用方式也不斷在變化。
現在人體的所有器官早在幾億年前就已經出現了原型，而現在所有的器官都不只做着原型所做的事。器官之所以演化是爲了某種特定功能，但等到器官存在之後，要用作其他功能也並無不可。以嘴巴爲例，嘴巴之所以會出現，是因爲最早的多細胞生物需要有辦法將營養成分送進身體裏。而雖然現在嘴巴仍有這種功能，但我們還能用嘴來說話、親吻，戰士還能用嘴來拔手榴彈的引信。難道，只因爲我們最早那些像蠕蟲一樣的祖先在6億年前沒有用嘴做這些事，嘴巴的這些功能就變得不自然了？
《人類簡史》讀書筆記2
本書由以色列青年怪才尤瓦爾赫拉利所寫。開篇先介紹人類與其他動物並無什麼特別之處，並在其中穿插進科屬種，人種類別等常識的簡要講解在作者的敘述中，人並非像現在大家所以爲的那樣獨一無二，是生物界的主宰。相反，由於人在進化過程中，爲了維持大腦的營養供給導致史前人類不僅肌肉退化而且需要花更多的時間來覓食，在相當長的一段時間內（約200萬年）史前人類只能處於食物鏈中間的尷尬位置。好在用肌肉萎縮換來的大腦也不是那麼沒用，比如史前人會利用工具將獅子、鬣狗啃食之後留下來的骨架撿起來，用石頭砸碎，吸食裏面的骨髓。當然僅僅憑這點小聰明是無法與大型食肉動物抗衡的，人類進化選擇下來的大腦看上去並沒有爲其帶來多大的好處。但是由於人的社交性和可塑造性，在接下來的時間裏，使大腦發揮了其顯著作用。
值得一提的是，史前人類包括智人、直立人、尼安德特人等多個人種，只有智人作爲唯一人種倖存下來。智人在約10萬年前出現在東非，在約7萬年前開始遷移至世界各地。關於智人吃雞的原因其中有兩種理論主張，一是“混種繁衍理論”，即雜交水稻，二是，替代理論，即勝者爲王。第二種理論得到了普遍的認可，也符合政治界需要，即使有部分研究表明部分地區的人的DNA裏某一非智人史前人基因較多，也無法替前一理論做出充分證明。
在這一設想下，智人一定有什麼過人的本領纔會使得他們能夠笑到最後。首先要說的是語言，不同於動物單純發出資訊提示的語言，人類語言的.獨特性在於其靈活性、詳述性，其社交八卦作用，以及其虛構事物的作用。靈活性、詳述性，是說在描述事物時，人不僅能把事物主體告知對方，還能順帶描述一下那裏風景如何，幾頭老虎，我們要怎樣騙開那些笨老虎等等。社交八卦作用，在於拉近彼此間的距離，大家一起吐槽過對面山頭的醜原始丫頭，我們就是塑料姐妹花了，大家也會離她遠一些，離你近一些。其中最最重要的，也是我覺得前兩章最令人耳目一新的當屬語言的虛構事物作用。虛構事物不單單是謊言，更爲重要的是彼此都相信的謊言。放在現在來看，所有的政權，公司，道德，法律，等一切沒有自然實體又能將大家匯聚制約起來的事物，都是人們編織的“謊言”。史前人類固然沒有我們這般聰明，但是編故事的虛構能力，使得他們有了共同的目標、信仰，而這也促使了智人的認知革命。
下面來詳細說一下這種虛構能力，這種虛構並不是爲了自己的利益而對事實真相撒謊，虛構者本人也對自己的虛構堅信不疑。這種虛構往往會匯聚起來更多的人，增加團隊凝聚力，比如信仰共同神明的兩方，當有外來人侵略同樣信仰的人時，另一方往往會爲了這種虛構的信仰而去戰鬥。這種虛構也推動了貿易，同樣信仰的人往往會能取得對方的信任，對方纔會放心與你做買賣，一來二往也促進了知識交流，加快了行爲的創新。在今天，人們爲了虛構出來的“國家”概念會不惜生命捍衛自己的家園，可見這種虛構在當時的強大合作力。正是這一特性，使智人團體面對比自己強壯的尼安德特人團體有更強的戰鬥力，正是這一特性，使歷史開始從生物學中脫離出來，人類開始成爲“一種特別的動物”。
《人類簡史》讀書筆記3
1、你只需要記住一件事兒
很顯然，這是一部哲學書。只不過它囊括的不僅僅是“歷史哲學”，而是包含了作者對歷史和人生的徹悟。近38萬字的體量看似挺唬人，不過套用下熊逸老師的語調，姑且侃一句，你只需要記住一件事兒——在海量的知識中，全書簡明扼要地勾勒出智人“從動物到上帝”這個發展進程的原因、方向以及有待解決的終極難題。
（1）在萬千物種中，爲何是智人脫穎而出：“想象”這種獨一無二的能力爲動力源。
（2）幾萬年的發展進程中，智人的進化方向是什麼：“解放生產力”爲總方向，匯出了3次關鍵革命。分別是認知革命、農業革命和科學革命。
（3）未解決的終極難題：智人想要的到底是什麼？
2、人類的語言最獨特之處
“人類語言真正最獨特的功能......是能夠傳達一些根本不存在的事物的資訊......討論虛構的事物，正是智人語言最獨特的功能。”正是基於這個獨特的功能，人類依靠“集體想象的虛構事物”爲紐帶，形成大規模的合作，而且這個規模沒有上限。
3、“解放生產力”爲總方向
（1）認知革命
依靠“想象”這種獨特的能力，人類能將完全陌生的人聯合在一起展開協作，這初步開啟了“解放生產力”的大門。
不過，更關鍵的還不在於此，而在於“正由於大規模的人類合作是以虛構的故事作爲基礎，只要改變所講的故事，就能改變人類合作的方式。”
（2）農業革命
植物馴化了智人。
改變所講的故事，改變人類合作的方式：由“想象”虛構的神靈、國家、法律......人類在幾萬年的歷程中逐漸從部落發展到社羣、到國家。
（3）人類的融合統一
改變所講的故事，改變人類合作的方式：“宗教”使得人類跨越社羣、跨越國界，進一步地融合統一。
（4）科學革命
人類發展到農業革命的末期，生產力水平受限，絕大部分人認爲人類今後的日子最多不過維持現狀，甚至會變得更糟。人類就這樣在這種困境裏困了幾千年，結果就是經濟凍結、無力成長。改變所講的故事，改變人類合作的方式：一直要到現代，基於對未來的信任，我們才發展出一套新的系統，才終於有辦法跳出這個困境。在這項新系統中，人類發展出“信用”這種金錢概念，代表着目前還不存在、只存在於想象中的貨品。
然而，全球能源和原料這個蛋糕是否有限？這再一次限制了人類的發展。
改變所講的故事，改變人類合作的方式：但是，又一次，靠着“想象”的力量，人類發明了“進步”這個概念。【所謂的“進步”，是在承認我們的無知之後，認爲只要投資進行研究，一切就能變得更好。】在過去的500年間，這種關於進步的概念，說服了全球的人民，將越來越多的信任交付給未來。
4、我們究竟希望自己想要什麼？
擁有神的能力，但是不負責任、貪得無厭，而且連想要什麼都不知道。天下危險，恐怕莫此爲甚。
《人類簡史》讀書筆記4
《人類簡史》是以色列歷史學赫拉利寫的一本人類發展歷程的歷史著作，講的是人類如何經過認知革命、農業革命和科學革命這三大變革，從遠古人類走到今天的資訊時代的能夠創造生命的“神”過程。
赫拉利透過這本書，描述了他觀察人類發展的獨特視角，告訴了讀者許多知識點，並試圖透過這本書，引起讀者思考人生。看了這本書後我非常認同中文版序的作者的說法，赫拉利將人類發展的歷史上升到了哲學高度。
這本書在以下幾個方面給了我新的認知：
1、吃東西的時候要儘可能多樣性，並每一種都不能吃的太多，這樣對個人身體有利，我們常說的不挑食就是這個意思。
2、要理解人的慾望，很多東西都是人自己的感覺，比如他說，現代的人爲了讓自己的愛人快樂，就給他買大房子，讓他出國旅遊，而古代的法老爲了讓心愛的王后開心，就給她造個大金字塔。
3、要保持好奇心。作者認爲到了近代歐洲人比亞洲能發展的更好，就是因爲他們的好奇心，他們認爲世界上還有很多他們未知的東西需要探索，所以歐洲人發現了美洲，而不是我們中國人，儘管中國鄭和七下西洋遠比西方的麥哲倫和哥倫布早得多，船也大得多。
4、國家和民族都是想象，是統治者爲了更大範圍的合作而編的故事。這一點直接顛覆了我以前所瞭解的世界觀，但赫拉利說的又非常有道理，讓你不得不信服。
5、要正視歷史，人類的進步和擴張，總是伴隨着其它動物甚至其它人種的滅絕，這裏沒有什麼溫情可言，也無對錯可言。本書透過大量的考古發現反駁了許多大型動物的滅絕比如猛獁象是由於氣候變化造成的觀點，其實歷史最好就是事實，沒有必要藏着掖着，是非功過留給後人評說。
6、最後，作者從哲學的角度，思考了現代技術革命可能給人類和自然帶來的風險。這些技術包括當前最前沿的人工智能、生物科技等等。
總之，本書作爲羅胖的《得到》上的鎮殿之寶，資訊量巨大，許多觀點都令人耳目一新，是一本絕對值得一看的好書。
《人類簡史》讀書筆記5
在閱讀這本書後，我發現本書和以前讀過的歷史書籍有很大的不同。作者很有自己的思想，如胡適先生所說的“大膽假設，小心求證”。他的想法有些天馬行空，想常人之未能想之事，可是他的假設又是在現有的證據上做出來的，也不能說他不對，能將歷史寫得別有一番風味，這樣的書難怪可以獲得好評和衆人推薦。
本書最大的意義和價值不是給我們簡單介紹人類的歷史，而是作者從各類事件中得出的自己的觀念和深切的人文關懷以及對哲學和人類的基本思考。
首先，作者認爲過去的人類並不比現在的人類過得差，他們比現在的人類可選擇的食物種類更加豐盛，人也更爲自由，平時透過採集和狩獵可獲得鍛鍊，也不易於感染羣體性疾病。當人的負擔過少，慾望較少，人也會更加的快樂和容易滿足。
其次，他提出這樣的一個觀點：農業革命是歷史上的最大騙局。表面上看，人類透過大面積耕種，大規模的生產，使得人口激增，並不斷髮展壯大，實際上各種問題也隨之而來，資源環境的破壞，各種政治權術以及殘酷的戰爭，最主要的是人類的自由被大大束縛於土地之上，芸芸衆生耗盡心血產出的糧食也提供給某些精英分子，而他們卻史上無名，爲他人做嫁衣。
最後是他對於人類的未來之思考。人類無論處於哪個時代，都應該思考最基本的問題，就是人之爲人的基本問題。我是誰，我從哪裏來，我到哪裏去。如果我們不能認清人之爲人的特點，人類的獨特性，一旦我們發明出比我們更聰明的物種，我們該何去何從？