當細細品完一本名著後，相信大家一定領會了不少東西，讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收穫和感想記錄下來吧。那麼我們該怎麼去寫讀書筆記呢？下面是小編精心整理的讀書筆記作文10篇，希望能夠幫助到大家。
讀書筆記作文 篇1
我是秦文君阿姨的小說迷，我愛讀她的作品，比如《我家老鄭》，一看這個題目，就覺得特別親切，覺得這裏飽含了一種濃郁的親情。
小說中的老鄭，小時候有着做畫家的夢想，最終沒有實現，就把希望寄託在兒子身上。把省吃儉用下來的錢給兒子買畫畫用具，拖關係讓兒子上藝校學習。可兒子不但畫畫水平沒提高，連興趣也一天天減少，最後他意識到自己不應該強人所難，便放棄了讓兒子學畫畫的主張。
在老鄭對兒子的教育中，我看到了一個爲了兒時的夢想而執著追求的父親，看到了一個寬容理解並支援兒子的父親。他對兒子的愛是深沉的，他把感情深深地藏在心裏，不露聲色。他在兒子灰心喪氣時鼓勵他，當兒子說自己畫不好時並沒有強求……從文中兒子對父親的稱呼上，我彷彿覺得，這不是一對父子，而是一對互相尊重的朋友。
我的媽媽跟老鄭一樣，善解人意。雖然媽媽曾經也讓我學這學那，但她能洞察我的心思，當我想放棄時，她並沒有大發雷霆，而是主動與我溝通，用理解化解我心裏中的矛盾和迷茫。
仔細想想，理解也是一種愛。
讀書筆記作文 篇2
三國演義
魏蜀吳時期，戰火紛飛，英雄輩出，但誰是英雄？
劉備是英雄嗎？有人會說，他當然是英雄！劉備明白沒有—個足智多謀的—起拼搏江山的人，自己是沒可能做出—番事件業的。於是他三顧茅草屋，找諸葛亮來共謀事件，前兩次走訪諸葛亮不在家，當劉備第三次找他時，諸葛亮卻在午覺，這位將軍，花好幾個時辰等諸葛亮起牀。這件小事，完全可以看出劉備的謙卑和懂事理。雖然劉備沒有堅強雄厚的武裝部隊，沒有穩固的地盤，沒有太大的名聲，曹操卻這樣評價劉備：“今日下英雄，唯使君與操耳。”看人達到入木三分的曹操都這樣說，劉備怎麼會不是英雄？
然而，我有疑惑。想當時，呂布曾在劉備危難之時救過他，使他防止了—場註定就沒可能成功的大敗仗。可當呂布被曹操捉住，曹操問劉備該不該留下呂布時，劉備卻背信棄義地說了句：“別忘了董卓是怎麼死的！”於是，呂布就這麼被自個兒恩德過的人的—句話給喪命了。這樣真的是英雄嗎？ 這時，大家有可能就想到達另—位很有軍事計謀策略的人——諸葛亮。諸葛亮是英雄嗎？不賴，諸葛亮在赤壁之戰時期，曾推成劉備與孫權軍事集團的聯手，以及在劉備物故前，爲劉備定下三分天下的政治策略。大家有可能還會想起很聞名的空城計。不過，《二十四史》裏對此事卻予以訓斥：由於當初的司徒懿官居荊州都督，進駐在宛城，不在陽平戰地，沒可能發生空城計。並且，像火燒博望、火燒新野、草船借箭、借東風等事物都是編出來的。
曹操呢，他總算英雄嗎？我看他也不是英雄。有—次，曹操居住朋友呂伯奢家裏，聽到門外傳來磨刀聲，他起了疑心，把那家人全給殺了，還說了—句可氣的話：“寧教我負天僕人，休教天僕人負我！”誤滅口還這樣底氣十足，此人不奸，何人奸？
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。《三國演義》裏精彩的人物有的愚不可及；有的
人物詭計多端虛僞詭詐；有的人物杯弓蛇影；有的人物胸懷狹小。到底誰是英雄？人云亦云，每個人的評價標準不同，難分伯仲，但無論是誰都無疑在歷史的畫卷上留下濃墨重彩的一筆，值得回味。
我們，只需要做自己的英雄。
讀書筆記作文 篇3
《弟子規》中“父母教須敬聽父母責須順承”中知道了：父母親教育我們時，我們要畢恭畢敬地聽，父母親責備我們是，我們不能跟父母頂嘴。
再聯繫生活中，媽媽說這一點我做的很不好，在一次考試中，我成績很好，奶奶獎勵給了我50元錢，說讓我買書用，可是，我口饞，用10元買了一個饃和一包糖，回家後，爸爸檢查我的零花錢，發現我花了10元錢後，就說：“剛開始是1元、2元，後來5元、現在10元，你是越來越敢自己拿錢花了，以後是不是50、100你都敢拿，在你拿錢的時候，要先給你媽媽說一聲，你知道嗎？”
我一直不說話，以後我一定會勤儉節約，要先給媽媽說，然後再花錢。
讀書筆記作文 篇4
每天放學回家我最樂意做的事情就是讀書了，媽媽給我買了很多的書，我最喜歡讀的就是《十萬個爲什麼》，從這本書裏我知道了很多的知識。
同學們，你們知道鱷魚在吞食食物的時候爲什麼要流眼淚嗎？是因爲傷心？還是假裝慈悲？其實都不是，原來鱷魚的腎臟已經退化了，它每天要喝進大量的海水，裏面有大量的鹽分，鱷魚的眼眶裏有個分泌眼淚的小囊，它就是專門處理鹽分的加工廠，這個小囊能把多餘的鹽集中起來，然後藉助眼淚排泄到體外，所以鱷魚流眼淚是一種正常的生理反應，並不是它要假裝慈悲，所以人們都說鱷魚的眼淚是假的。
還有烏龜爲什麼會長壽？蜜蜂的舞蹈有什麼含義？老花鏡爲什麼能看清字？手機是怎麼傳遞聲音的？衛星怎麼知道我們的位置？……太多太多的知識需要我去書的海洋裏探索。
書是我的好朋友，它帶我走進自然，走進歷史，走進科學，認識這多姿多彩的世界。
讀書筆記作文 篇5
曹操從小胸懷大志，善用謀術。他二十歲時在洛陽當上了一個小官，叫北都尉。洛陽城中住的皇宮國戚，達官顯貴很多，他們經常違法作亂，但城中沒有人敢管。曹操一上任，就叫人做了幾十根五色棒，放在門前，表示無論是什麼顯貴，只要觸犯了法規、禁令，就要挨棒子。有一回，宦官蹇碩的叔父犯了夜行罪，偏偏碰上曹操巡夜，給拿住了，蹇碩的叔父根本不把曹操放在眼裏，拒不認罪，被曹操用五色棒活活的打斷了氣。這件事後，曹操的威名一下子傳了出去。
讀書筆記作文 篇6
我喜歡讀《簡愛》，因爲書沒讀到一半，我就被主人公簡愛的矢志不渝的精神和平凡人身上少有的一種人格魅力深深地吸引了。
簡愛自幼失去雙親，還經常受到收養她的舅媽及其子女的歧視與nue待，最終簡愛被送進了帶有孤兒院性質的洛伍德教會學校。長大後，女主人公簡愛爲了追求獨立與自由的生活，來到了桑菲爾德莊園做家庭教師。她與莊園的主人羅切斯特相愛，可後來發現羅切斯特早有妻室——一直被囚禁在閣樓裏的瘋女人。傷心之餘，簡愛孤身逃離莊園，四處流浪，生活艱辛，後來因爲心中一直對羅切斯特念念不忘，重新又回到了他的身邊。這時，莊園已是面目全非，羅切斯特也雙目失明。簡愛毅然和他幸福的生活在一起，直到永遠……
自幼失去雙親的疼愛，還經常受到收養她的舅媽及其子女的歧視與nue待的簡愛能如此頑強獨立地生活着。而我呢，爸爸媽媽捧在手裏怕摔着，含在嘴裏怕化了，養成了我的任性，不知足。每次爸爸說我兩句我就不高興，雖然我知道他是爲我好，可我總覺得他是在雞蛋裏頭挑骨頭。讀着簡愛悲慘的童年生活，再聯想到自己對父親的態度，我便會想簡愛一定在想“如果她有爸爸，做錯了事的時候能聆聽到爸爸的教誨，該多好呀!”所以，我決定以後要加倍珍惜這份父愛。
簡愛有一種面對困難時堅強不屈的精神，這是我遠不如她的地方。我一直覺得自己數學成績差，每次遇到不會做的數學題第一反應就是問父母，從來沒有想過自己獨立解決。有次遇到一道這樣的題目：華氏溫度=攝氏溫度乘以1.8加上3.2,當時我看到題目的第一眼覺得它很複雜，想都沒想直接喊：“媽——媽——媽”.聽了的媽媽的分析，我才發現這道題其實很簡單。我就是沒有簡愛那種面對困難時堅強不屈的精神。我想，以後，我再遇到困難，我會從哪裏跌倒的，再從哪裏爬起來。
所以，我要感謝《簡愛》這本書，它讓我明白了許多人生道理：不管遇到什麼挫折，只要勇敢去面對，堅持不懈，纔有成功的希望!
讀書筆記作文 篇7
《伊索寓言》彙集了古希臘大量優秀作品，大多是動物故事，用財狼，獅子等兇惡的動物比喻人間的權貴，揭露了他們專橫，殘暴，虐害弱小的行爲。
我們這個社會提倡勤勞致富。讀了《伊索寓言》之後我有了更深入的體會。正如《老農夫的三個兒子》裏面的道理一樣：真正的珠寶其實是我們勤勞的雙手，只有勞動才能創造財富。是的，我們生活在一個競爭激烈的社會中，各行各業都需要辛勤的勞動。但是，就有一些人想不勞而獲，由非法手段來佔有或摧毀被人的勞動成果。這些人真是可悲呀，自己有健全的身體，足夠的勞動力。他們卻不好好應用，只會想方設法來破壞別人的勞動成果，難道他們連殘疾人都不如嗎？是的，殘疾人雖然有缺陷，但是，他們本着一顆善良的心，來達到正常人所達不到的事情。
《伊索寓言》一書，讓我明白許多啓迪我一生的道理。我相信我能做，我要做一個真正的人。不是爲社會蒙羞，而是憑我的實力和執著爲社會奉獻自己的一份力量。如果每個人都如此，那麼祖國的明天將更加美好。伊索寓言的讀後感寓言是一個魔袋，雖然很小，卻能拿出很多東西；寓言是一個魔豆，雖然很小，卻能長成參天大樹；寓言是一個魔杖，雖然很短，卻能變出很多寶物……寓言很美，美在簡潔，美在內涵，美在語句。
《伊索寓言》的作者伊索是一位傳說中的人物，他生活在公元前六世紀左右的小亞細亞。他以非凡的智慧和哲思，將動物爲主角的擬人手法，走遍世界各地，將寓言故事傳播到世界的各個角落。
使我印象最深的是《蚊子與獅子》，這則寓言講的是一隻蚊子自認爲能戰勝獅子，想和獅子比比誰厲害，它吹着喇叭飛到獅子那裏，向獅子挑戰。它衝到獅子的臉上，專咬獅子鼻子沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把臉都抓破了，還是抓不到蚊子，只好認輸，要求停戰。蚊子戰勝了獅子，非常得意，它繼續吹着喇叭唱着凱歌，驕傲地在空中飛來飛去。不小心粘到了蜘蛛網上，被蜘蛛抓住了。在臨死的時候，它悲嘆道：“我已經戰勝了強者，卻被弱者所消滅。”這則寓言告訴我們驕傲是沒有好下場的，有些人雖然擊敗過比自己強大的人，也會被比自己弱小的人擊敗。
強中自有強中手，能人後面有能人。驕傲自滿的人一定會得到懲罰，最終會落到和蚊子一樣的下場。在我平時的學習中，我的數學成績一直不是很穩定，有時候能考出全班矚目的第一名，有時又只能考六、七十分。過去一直不知道是什麼原因，讀了這則寓言，我終於明白了那是驕傲自滿的緣故。每當考了第一名時，我總是沾沾自喜，認爲下一次的第一名也是穩拿，可下一次考試時成績總是不理想。
書中每個簡短的故事背後，又有哪個沒有深刻的含義呢？有的故事教導人們考慮問題要全面——《兩隻青蛙》；有的則說明了不可違背自然，勉強做事——《烏龜和老鷹》；還有的高速我們不可犯經驗主義錯誤——《馱鹽的驢》等。
面對寓言大師伊索的文章，會讓我感受頗深，受益匪淺。它可以培養我的閱讀能力，理解能力，更能讓我感受到生活的真諦，領略到生活的智慧，想象的魅力和做人的道理。讀一篇寓言，我就好象長大了一歲，又積累到了一點經驗，對生活看得更透徹了。
讀這本書使我獲得深刻的人生智慧，使我受益匪淺。
讀書筆記作文 篇8
相對於很多人看過《駱駝祥子》不同，我接觸老舍的第一部作品卻是《茶館》，這薄薄的幾頁紙竟是讓我迷上老舍的一個足夠充分的理由。
作爲當代青年，我對戲劇並不是很在意，如果不是世界性的歌舞劇或者音樂劇，不願意走進劇院看那種誇張的表演。但是惟獨一部《茶館》讓我看幾遍都欲罷不能，我沒法形容我對這部戲劇的深愛。不管是原著，或是電影，甚至電視劇，我都看，看到傷心處，眼淚不分次數的往下掉。
整部劇目裏一個大茶館，經過三個時代的變遷，兩代人的掙扎。在那個餛飩的年代，好人沒了活計，壞人發了橫財，好壞顛倒，正邪倒置。從最底層到最頂層的北平人，都被剝削，被欺辱。老實敦厚的底層人被中國渣滓欺負，最頂層的老佛爺被洋人欺負。好好地一個大清朝，眼睜睜的在北平人眼中倒下。隨之倒下的是北平人的驕傲和自信。外面兵荒馬亂，就連鎖上門都有可能被偷，被騙。不開門吧，吃什麼？怎麼活着？貴族開始賣家當，老百姓開始賣兒女，自食其力的又時不時被“王法”綁了去。煎熬啊！可就在這年月北平人也少不了禮節。好一個“北平人”。皇城腳下的皇上身邊的福澤之地，怎麼會這樣脆弱。漸漸的這裏的人們開始明白了“我愛我的國呀！可誰愛我呢？”一句話，怎一個心酸了得！
那樣老實與世無爭的鬆二爺餓死了，到死都不懂得怨恨是個什麼模樣；那樣爭強好勝的秦二爺落得一無所有，實業救國也好，實業爲己也罷，原來自己的遠見還不如一碗爛肉面的見識來的實惠，多悲哀的結論；水靈靈的大姑娘嫁給個無惡不作的老太監，爲了一碗飯，丟了一輩子的人，見慣了一座深宅大院裏的狗咬狗，能被趕出來也算是一種幸運，只是一輩子都註定的悲劇，程度的深淺還有誰會有暇顧及呢！拖拉着破鞋的唐鐵嘴和不招人待見劉麻子倒賺了個肚兒肥，一個半仙兒算了一輩子卦，救不了別人也救不了自己，更救不了大清國；買賣人口是個缺德到家的營生，厚着臉皮發財，比那買人口的還可惡。宋恩子吳祥子憑着那官家的“本事”倒不愁吃穿，這些人自己作惡不夠，教各自的後人也繼續着他們的“風範”。……最後一個開了七八十年的大茶館白白地成了人家的！上那說理去？沒處說理。混亂的年代，政權的更迭，不停地改革，也許老大中國是到了該注入新血液的時候了，可是每一次的改變苦的是百姓，即便是這樣容易滿足安於現狀的北平人也眼睜睜見證了流血的`年代，是不允許安逸存在的。就連那說數來寶的都爲這滿眼狼籍質問蒼天，您睜開眼看看吧！天朝的子民們正遭受怎樣的踐踏和欺辱！！
老舍先生的文字不如魯迅先生的那樣直白犀利，反倒給我這個相對比較脆弱的心一個緩衝的機會，我喜歡小人物的生活，即便他們是那樣愚鈍，那樣不爭氣，那樣平淡無奇，在魯迅筆下也許那就是該永遠批判的罪人，是中華民族的糟杷，除之而後快。但是在老舍先生的筆下，他們是那樣可憐，就算知道那是錯的，我也難免要同情一番，最後竟從他們的角度考慮他們的問題了。不知道這樣是不是老舍先生的本意，但是我確實沒法不這樣，讀老舍，讀《茶館》，軟化了我日漸被城市的風吹硬的心靈。
讀書筆記作文 篇9
讀完了《魯濱遜漂流記》這一個鐵宕欺負的故事之後，我的心中不是有一絲絲的感受，書中的主人公竟然在一個孤島上自己生活了28,28年個是一個不小的的數字！
《魯濱遜漂流記》的主人公是一個聰明機智的人，他從小就被帶到了一個孤島。從此，魯濱遜就開始過上了孤獨的日子。在這28年裏面，魯濱遜天天穿不暖，吃不好。不過，他找了一隻鸚鵡來和他做伴，他還給他去了一個名字叫做：“星期五”。28年過後，魯濱遜終於發現了一艘船，並帶着“星期五”離開了這座荒島。
其實，現在的很多人都是遇到問題就退縮，不敢勇敢地去面對。不僅如此，現在很多人多是看到了一個困難就認爲自己一定客服不了，感到自己壓根沒有這一個能力，所以便不去做。其實，我們無論幹什麼事情，都不可以放棄，只要自己努力了，就一定可以成功的。還有的是，有很多事情，表面上看起來，是很難，不過，自己親自去體驗一下，就會感覺沒有什麼難的。所以我們做事情不可以只看表面，要看事情的“裏面”。我們還要學習魯濱遜他生上哪一種不怕困難的精神，無論何時，無論何地都必須要頑強地生活下去，哪怕只有一線希望也一定要爭取，絕對不可以放棄！
我建議答家也像我一下，去讀這一本書！
讀書筆記作文 篇10
“蘇格拉底模式”：科學研究的客觀條件尚不具備，智力條件也不那麼充足，儘管做出了主觀努力卻得不出令人滿意的結果，並且也意識到沿着這條道路走下去很可能一事無成；而人文世界的探究卻不受這種條件的限制，它爲一心想要探索世界而自知不能解開自然之謎的人開闢了一個全新的天地，也爲富有創造力而無法在科學領域裏施展的人提供了舞臺，這是一種“理性選擇”。
“帕斯卡爾模式”：人生的特殊經歷可以使在科學研究上極有天賦的人放棄或基本上放棄先前所熱衷的事業，轉而沉浸於在他看來是更有意義和價值的人文探究。這是一種在信念變換的驅使下所作的自主選擇。
“愛因斯坦模式”：對科學的探索使學者的眼光轉向形而上的疆域，轉向人文關懷的終極問題；而對科學侷限性和科學家責任感的雙重把握，使科學家有可能走向對科學的人類性效應的深切關注。在這種情況下，科學家將繼續追求更新的科學成就，同時致力於發掘其人文意義，實現其積極的人類性價值。這樣，科學事業和人文事業成爲可以統一的事業。
之所以不斷提起這三種模式，是想啓發更多的教師建立起自己的學術自信，同時也想表明，在中小學，如果我們不具有龐大的圖書館資源，也不具備高品質的實驗室與科研條件，但是，我們同樣可以走出我們的學者之路，成爲基礎教育領域裏可以與高等教育領域的學者專家們比肩的代表。