作爲一名優秀的導遊，編寫導遊詞是必不可少的，導遊詞是導遊員同遊客交流思想，向遊客傳播文化知識的講解詞。那麼導遊詞應該怎麼寫呢？以下是小編爲大家整理的山西導遊詞，希望能夠幫助到大家。
山西導遊詞1
各位遊客朋友，今天我們要去參觀遊覽的是關公故里的解州關帝廟。解州的“解”在這裏應讀作（hdi）。解州古稱解樑，位於山西省運城市西南15千米的解州鎮，鎮西有全國現存最大的關帝廟，是全國重點文物保護單位，也是中國傳統道德文化的神聖殿堂。
各位遊客朋友，解州關帝廟創建於隋開皇九年（公元589年），宋、明時曾擴建和重修，清康熙四十一年（公元1720年）毀於火災，經十餘年才修復。現在廟宇中的許多建築坐北朝南沿南北向中軸線分四大部分有序展開。中軸線南端是“結義園”，爲紀念劉、關、張桃園結義而建，園內古木參天，山水相依，並建有結義坊、君子亭、三義閣等主體建築，往往使人在觸景生情中，沉浸於“桃園結義”的美好傳說之中；中軸線北端爲主廟，是一個單元甚多而又層層展開的巨大建築羣落，主要由琉璃龍壁、端門、午門、御書樓、崇寧殿、刀樓、印樓、春秋樓和衆多牌坊組成，是進行關公祭祀活動的主要場所。主廟的主體建築，規模宏大，氣勢非凡，雕樑畫棟而又莊嚴肅穆，身臨其境，不能不使人對關公肅然起敬；中軸線南端東側建有“萬代瞻仰”的石牌坊一座，中軸線南端西側建有“威震華夏”木牌坊一座，兩座氣魄宏大的牌坊，向世人昭示着關公及關公文化在中國古代歷史上的顯赫地位，令人的敬仰之情油然而生；中軸線北端東西兩側，爲基本對稱的主廟附屬建築，如追風伯祠、長壽宮、崇聖祠等，它們與主廟一樣無不籠罩在莊嚴肅穆的氣氛之中，但卻又有着主廟所不可替代的功能：加深人們對關公生平、身世的認知與理解，增強對關公的崇拜與敬仰。
各位遊客朋友，從義勇門或忠武門入前庭，穿過“文官下轎，武官下馬”的端門，東西鐘鼓樓巍巍聳立，迎面三座高大的單檐歇山頂廟門，中門是專供帝王進出的門，叫“雉門”；東面的“文經門”是文職官員行走的，西側的是“武緯門”，是甲冑之士通行的。雉門門樓上嵌豎區，書金字“關帝廟”三字。雉門後部的臺階上是戲臺，鋪上臺板即可演戲，是一座雙昂捲棚歇山頂建築，下是橫匾“全部春秋”，與上、下場門的“演古”、“證今”相映成趣。前行至午門，是一座面闊五間，單檐廡殿頂、石雕迴廊的廳式建築。周圍有石欄杆，欄板正反兩面浮雕各類圖案、人物144幅，—洋洋大觀，頗有童趣。廳內南有周倉、廖化畫像，軒昂威武。北面左右兩側，描繪了關羽戎馬一生的主要經歷。
山西導遊詞2
太原作爲山西省省會，是全省的政治、經濟、文化、教育中心和交通樞紐。太原市位於山西中部，轄3縣1市6區，總面積約7000平方公里，其中城區168平方公里;總人口約280萬，其中市區人口160多萬。太原東、西、北三面環山，黃河的第二大支流汾河由北而南穿城流過，把市區劈爲兩半。而5座風格迥異的大橋又將東西兩岸緊緊連在一起。市內高樓商廈比肩聳立，綠地公園散落有致，草坪樹帶隨街延伸，盡顯壯觀的現代都市氣派。順便告訴大家，太原的街道極爲規範，凡南北走向皆稱路，如建設路、五一路、幷州路、解放路、平陽路、新建路、桃園路、濱河路;凡東西走向均叫街，如迎澤大街、府東府西街、雙塔東西街、勝利街、西礦街、學府街。使行人倍感方便，斷無迷失方向之憂。城週四郊，綠野平疇河渠交錯，地肥水美物產豐饒。清徐葡萄、晉祠大米、老陳醋都是四海享譽的名產。晉祠、天龍山、崛圍咽山等景觀雄奇壯麗，各具風采。因此，古來就有“錦繡太原城”的美譽。
太原是一座具有2400多年曆史的古城。傳說太原這塊地方屬於堯帝的子孫所受封的唐國，所以西周初年周成王封其弟姬虞於唐，便稱唐叔虞。到唐叔虞的兒子這一代，改國號爲晉。但當時晉國的中心在今天的晉南冀城一帶，直到公元前6世紀初晉國的勢力才擴展到太原一帶。太原古稱晉陽，奠基於春秋末期。大約在公元前5世紀初，晉國卿趙簡子的家臣董安於和尹擇在晉水之北築城，取名晉陽，其位置約當今天太原市晉源鎮的古城營村。趙氏家族以晉陽爲據點積蓄勢力，奠定霸業。
公元前453年，掌握晉國大權的智伯聯合韓、魏攻打趙襄子。趙憑藉晉陽高城深池固守，使智氏難以得手。智伯急中生智，發現晉水從龍山那邊流來繞城而過，便想出水攻之計，遂掘渠引晉水欲灌晉陽，這便是晉桐智伯渠的來歷。趙襄子用脣亡齒寒的道理說服韓、魏，裏應外合，共滅智氏，瓜分其地。至此，晉國之地悉爲趙、韓、魏三卿所佔，史稱“三家分晉”，因有“三晉”之說。到公元前4XX年，周天子正式承認趙、韓、魏三者的諸侯國地位，成爲戰國七雄中的三強，而趙國的都城就是晉陽。晉陽作爲趙國首都歷17年，公元前386年趙遷都河北邯鄲。但趙氏在晉陽的基業已逾百年。
戰國後期，秦國屢敗趙國，隨之在晉陽一帶置太原郡，治所設在晉陽。需要說明的是，太原本義爲廣闊的平原，戰國之前泛指汾河流域的平原地帶，秦置太原郡之後，太原作爲行政名稱固定下來。從此，太原即指古之晉陽，晉陽亦指今之太原，二者通用。
漢朝太原爲北方重鎮，漢武帝元封五年(公元前1XX年)在晉陽置幷州刺使部，統領太原、上黨等六郡。從此太原又稱幷州。幷州之名可能源於太原位於東西兩道山脈之間，兩山平行謂之並。
西晉末年，幷州刺使劉琨爲了防禦匈奴的侵襲，擴築晉陽城，使之成爲城牆高13米，周長14公里的大城市。東晉南北朝時期，社會大亂，太原先後被後趙、前燕、前秦、西燕、後燕交替攻佔。直到公元396年，北魏40萬大軍攻人晉陽，復置太原郡，古城纔得到較長時間的休養生息，並且成爲北魏南下河南、東出河北的重要基地。
北魏權臣高歡於532年在太原設大丞相府，並營造了規模宏大的晉陽宮，太原被稱爲“別都”。高歡之子高洋取代北魏建北齊後，雖定都於郵城(河北臨漳)，但對其發跡之地太原進行了大規模的修建。在27年間建起大明宮，興修12院，其輝煌壯麗程度遠遠超過首都郵城。高洋還在太原西山鑿佛龕、雕佛像、建佛寺，在晉水源頭修魚沼飛樑。太原面貌爲之一新。
太原的黃金時代是隋唐兩朝。隋場帝楊廣在即位前被封晉王，視太原爲“發樣之地”，稱帝后在太原大興土木。先在北齊晉陽宮外築起高13米、周3.5公里的新城，後又在新城西邊築起高13米、周4公里的倉城，接着又建造了第二座晉陽宮。在此同時，隋場帝還徵調數十萬民工開山築路，修成由太原到京師長安和寧武管涔山避暑行轅汾陽宮的兩條馳道，太原的交通更加方便。
隋朝短暫，很快被唐朝取代。而興唐的李淵父子便是從太原開基立業的。唐高祖李淵曾長期任隋朝的山西河東撫尉使、太原留守等職。唐太宗李世民的青年時期也是在太原度過，被人稱爲“太原公子”。在隋末天下大亂之際，李淵父子於公元617年誓師晉陽，當年11月便攻人長安，建立唐王朝。太原這段特殊歷史使它擁有僅次於長安的重要地位。先被定爲“北都”，後又改名“北京”，最後又恢復爲“北都”。太原城也隨之大大擴展。據新舊《唐書》記載，唐代晉陽已經成爲橫跨汾河兩岸、由三座城池聯接組成的大都市。西城在汾水西岸，也稱府城或州城，高13米，周長21公里，內裏包括宮城、大明城、新城、倉城四座小城，把北齊和隋代的宮殿全部囊括進來。東城在汾河東岸，爲貞觀名臣李副主持修築。因東城內井水苦澀，難以飲用，又修築了引水工程“晉渠”，將晉水從西城外架槽引入東城。東西兩城之間，跨汾河又有一座“跨水聯諜”的中城，把東西兩城連爲一體，故又稱“連城”，是則天武后時幷州長史崔神慶主持興建。晉陽三城，雖各有城池，又渾然一體，共有城門24道，進退攻守彼此呼應，互爲依託，風格獨特。
唐末五代天下由治而亂，名城晉陽也幾易其主。先是後唐的“西京”，隨後繼爲後晉、後漢、北漢的“國都”，這裏的動靜治亂直接影響到北國與中原。從北齊高洋父子，隋朝楊廣，唐朝李淵父子，到五代三主(後唐李存勖、後晉石敬塘、後漢劉知遠)及北漢的劉祟，這一個個所謂“真龍天子”都是從太原起家奪取天下。太原可以說是藏“龍”臥“虎”之地，故又有“龍城”之稱。
晉陽城易守難攻。宋王朝建立已數十年，但晉陽仍在北漢劉氏手中，直到太平興國四年(公元979年)第二代天子宋太宗趙光義“御駕親征”，圍城攻打近半年，北漢主劉繼元出城投降，宋朝纔算攻取晉陽。宋太宗一則仇視晉陽軍民的頑強抵抗，二則懼怕別人再踞晉陽成“龍”，便下令焚燬晉陽城，並引汾水、晉水淹灌廢墟，進而使歷時1400多年的晉陽古城毀於水火。流離失所的城中百姓紛紛外遷，其中不少人移居汾河東岸的唐明鎮。
太原畢竟是北方戰略要地，毀掉舊城之後必須再建新城。公元982年，焚灌晉陽後不到三年，宋朝大將潘美便奉旨擴展唐明鎮，築起周圍10多裏的土城，這便是現在太原城區雛型，太原由此進入一個新的發展階段。宋朝統治者避諱“晉陽”、“太原”舊名，便在這座擴大後的土城設定了陽曲縣，從此太原又有“陽曲”之稱。需要說明的是，趙光義爲斬斷“龍脈”，杜絕太原再出真龍天子與其爭奪江山，就把太原的街道大都設計成“丁”字形，取“釘”之諧音，以釘死龍脈。如今太原仍有一些丁字街口。新建的太原發展很快，到宋代中期，太原又成爲一座商貿發達、風光秀麗的北方名城，被譽爲“錦繡太原城”。
宋朝後期及金元兩代，北方又是亂世，太原城又遭戰火之劫。明朝洪武元年(公元1368年)朱元漳的北伐軍進入太原時，這裏已是一座人煙罕見的空城了。洪武三年(公元1371年)，明太祖朱元漳封他的三兒子朱棡爲晉王，坐鎮全國九邊重鎮之首的太原，經略北邊防務。朱棡命永平侯謝成擴建城池，謝成在宋城基礎上向東南北三面擴展，建成周12公里、高12米的磚城，城上建4座角樓、8座門樓、92座敵樓。至今太原許多地名仍沿用當時城門名，如大南門、小東門、大北門、旱西門等。 清代以太原爲山西省會。民國時期始設太原市(1927年)。到1949年解放前夕，太原城區面積爲30平方公里，人口20餘萬。解放後近半個世紀，太原得到了長足發展，成爲擁有160萬市民的大都市，而且是全國重要的能源重化工基地，在祖國的現代化建設中發揮着越來越大的作用。
太原作爲北方的政治、經濟、軍事、文化重鎮，歷史上名家輩出。春秋時代有著名建築家董安於，行俠好義的豫讓;魏晉時期有史學家王沈、王助，文學家孫綽;唐代有著名詩人王之渙、王翰、王昌齡、白居易;宋代有書畫家米芾;金代名詩人李汾，元代戲曲家喬吉，明代文學家羅貫中，清代著名學者傅青主、閻若琚等，均對中華文化的繁榮作出了貢獻。在漫長的發展過程中，太原積澱了豐富的文化遺產，儲存至今的如晉祠古建築羣，天龍山及龍山石窟雕像，祟善寺、雙塔寺、淨因寺、多福寺、文廟、純陽宮等，均具有很高的欣賞和研究價值，爲我們提供了一個個理想的旅遊場景。
山西導遊詞3
陽城縣位於山西省東南部，東與澤州縣相連，南與河南省濟源市爲鄰，西與垣曲、沁水縣接壤，北與沁水縣搭界。總面積1930.7平方公里。轄8鎮，17鄉，501個行政村和2689個自然村。總人口40萬人。 陽城古稱濩澤，爲堯舜夏冀州之域，商爲畿內地。戰國時迭屬韓、魏。漢置縣，治所在今縣城西15公里的澤城村，屬河東郡。東漢建武元年(25)，封鄧鯉於澤，爲侯國。三國魏黃初之年(220)廢侯國復縣。北興安二年(453)，縣治由澤城遷往今縣城。孝昌元年(525)，分濩澤爲濩澤和西濩澤。唐武德元年(618)濩澤爲澤州治所，八年，徙治端氏。天寶元年(742)，改濩澤爲陽城縣。天祐二年(905)，複稱濩澤。
五代後唐同光元年(923)，復易名陽城。金昇陽城爲 州，元中統元年(1260)， 州復爲陽城縣。明、清時屬澤州和澤州府。民國3年(1914)，屬冀寧道。民國13年，直屬山西省。民國32年7月，分爲陽南，陽北兩縣;民國34年4月，合爲陽城縣。1958年10月，曾合沁水縣爲陽城縣，1959年10月兩縣分置。 工業有地方國有及國有控股企業16個，二輕企業22個，鄉鎮企業125個，村辦企業607個。支柱產業有:冶煉、鑄造、建材、化工、機電、繅絲、飲料、廠絲、等，主要產品有：原煤、生鐵、鑄件、日用陶瓷、建築陶瓷、水泥、碳銨、捲揚機、二化等。1998年，全縣完成工業增加值11.3億元。 農業支柱產業有：種植、養殖、畜牧、蠶桑、林果、農副產品加工等，主要農產品有：小麥、玉米、穀子、豆類、棉花、油料、麻、菸葉。蠶繭年產20xx噸，居華北之首。1998年，全縣完成農業增加值2.9億元,農民人均收入2541元。
可以說，黨的十一屆三中全會以來的20年，陽城經濟、政治和社會各個領域取得輝煌成就的20年，陽城在改革和發展的實踐中，積累了許多寶貴的經驗.展望未來，陽城前景無限光明。陽城人民將全力加快農業產業化建設和龍頭企業建設徹底擺脫資源型經濟的束縛，求得經濟增長數量與質量的同步提高，預計到20xx年，隨着城市建設、公路建設及科教衛生文化旅遊等各項社會事業和發展，不久的將來，陽城一定會成爲中西部地區乃至全國的經濟強縣、文化大縣和旅遊名縣。
山西導遊詞4
菖蒲酒 產于山西垣曲。菖蒲酒遠在漢代已名噪酒罈，爲歷代帝王將相所喜用，並被列爲歷代御膳香醪。據《後漢書》記載：“孟陀，字伯良，以菖蒲酒1斛遺張讓，即拜涼州刺史。”在《爭類統編》1書中也有：“美酒菖蒲香兩漢，1斛價抵5品官”之說。《明宮史》裏有：“宮眷內臣……初5年時，飲硃砂、雄黃、菖蒲酒”的記載。到了清代，每年農曆“端陽節”，則“君臣痛飲菖蒲酒”。由此可見，菖蒲酒距今已有20xx多年的.釀造歷史。評酒家愛新覺羅.溥辦先生品嚐此酒之後，即興揮毫寫下7律1首《菖蒲酒頌》詩：名釀溯源肇炎漢，歷代曾聞列御膳。瓊漿玉液慶延齡，盈軼連牘見經傳。 典故：歷代皇家都視爲稀世瓊漿，滋補玉液。到了明代，每逢“端陽節”這1天，皇帝除自己飲用外，還賜給宮眷內臣1起品嚐，並要穿上“5毒艾補子蟒衣”，舉行隆重的飲酒儀式。 菖蒲酒是1種配製酒，色橙黃微翠綠，清亮透明，氣味芳香，酒香釀厚，藥香協調，而不失中草藥之天然特色，入口甜香，甜而不膩，略帶藥味，使人不厭，釀和爽口，辣不嗆喉，飲後令人神氣清爽。酒度爲45度，糖度爲12度。
菖蒲酒之所以珍貴，主要在於它採用了當地特產9節菖蒲這種名貴中藥材。9節菖蒲生長在海拔1994米高的歷山之巔，素有“無志者難以求取”之說。採集僅限於農曆“小滿”前後10天左右的時間內。過早菖蒲漿不足，質差;過遲，菖蒲蒲苗枯萎，難尋。釀造菖蒲酒的水是歷山腳下舜王泉水。據說，此泉是舜王親手開鑿的。舜王泉水爲礦泉水，常飲能醫治諸病，延年益壽。 功效：此酒具有提神、化痰、清頭明目、輕身堅骨之功。常飲可補腦益智、延年益壽。宋代醫學家王懷隱所著《太平聖惠方》1書載：“菖蒲酒，主大風12，通血脈，治骨立萎黃，醫所不治者。”明代大醫學家李時珍的《本草綱目》中也記載：“菖蒲酒、治3106風、112痹，通血脈、治骨痿，久服耳目聰明……”。足見菖蒲酒確有抗衰老和強身健體之效。 菖蒲酒的選料之精和釀造工藝之細，非同尋常。1個熟練工人1天只能精選3至5斤9節菖蒲;釀酒用的豌豆，須從大小不1的豌豆粒中篩選出最大的;高梁，須把每粒都破成6、8、10瓣方可;發酵是在深埋土中的地缸裏的進行;出酒則是在每日凌晨雞鳴之前，釀出之酒還要密封起來，存入地下，數年之後，方可飲用。
山西導遊詞5
現在我們到了運城市西解州城外的關帝廟。關帝廟是奉祀三國時期武將關羽的寺廟，其規模宏大，氣勢雄偉，是我國乃至海外關帝廟中規模最大的宮殿式廟宇，也是國內現存最好、最完整的關廟建築羣之一。關帝廟南倚中條山，北瀕鹽池水，綠樹成蔭，景色秀麗，具湖光山色之勝，已列入全國重點文物保護單位。
我們讀《三國演義》，看《三國》戲和電視劇，都知曉關羽的盛名，可謂家喻戶曉。關羽（公元160卜—219年），終年59歲，字雲長。傳說關羽本來不姓關，因殺了欺侮良家民女的縣尹被迫捕，逃至撞關，過關隘被關吏查詢時。他隨口指關爲姓，從此以關姓闖至河北涿縣。以後，與劉備、張飛結爲手足兄弟。
建安五年（公元200年）劉備兵敗投袁紹，關羽被曹操俘虜，曹操賞識他英勇善戰，拜他爲偏將軍。關羽斬顏良、文丑，封漢壽亭侯。隨後，關羽再次投奔劉備，著名的赤壁大戰，劉備和孫權聯合擊敗曹操，關羽受命鎮守要塞荊州。
建安二十四年（公元224年），關羽率軍攻樊城，水淹七軍，活捉曹操大將於禁，斬名將龐德，威震華夏。不料孫權乘機派兵從背後偷襲，關羽敗走麥城被殺。關羽戰功顯赫，名聲躍居歷代名將之上，後被迫封爲“壯繆侯”。
民間百姓追慕關羽忠孝義勇，逐漸奉若神明。歷代統治者利用關羽對君主忠貞不二的品格，大肆宣染和教化，逐漸封王、封帝。明清時代，關羽有“武王”、“武聖人”之尊，與“文王”、“文聖人”孔子並肩而立。
我們面前這座氣勢宏偉的建築就是關帝廟，首先由我介紹一下廟宇的歷史和佈局。據文獻記載，解州關帝廟創建於隋初（公元589年），宋代大中祥符七年（公元1014年）擴建。明嘉靖三十四年（公元1555年），毀於地震，再建後又於康熙四十一年（公元1702年）毀於大火，乾隆十八年（公元1753年）又予重修，歷經數十年修繕，始恢復舊貌。
現在的廟院南北長700餘米，東西寬200餘米，總面積14萬平方米，各種房屋200餘間，規模巨大，建築精美，氣勢恢弘，爲中國武廟之最，頗具王宮氣派。整個廟宇的佈局分南北兩大部分，南爲結義園，北爲正廟。正廟又分前後兩院，前爲廟堂，後爲寢宮，形成了我國傳統的“前朝後寢”的格局。
各位女士、先生，我們現在站在關帝廟東側的大門，從這裏直入的是北部的正廟部分，進人之前讓我們參觀一下南側的結義園。當年劉備、關羽、張飛三兄弟在桃園結義，現在結義園的景緻是依照當時的場景進行設計建造，由木牌坊、君子亭、三義閣、假山、蓮池等建築組成。每逢春暖花開之際，四周桃花含苞欲放，陣陣花香襲人，頗富桃園結義詣趣。
現在我們出結義園，進入主廟。大家腳下的這條路是主廟的中軸線，在這條主線上自南而北依次排列着端門、雉門、午門、御書樓、祟寧殿，兩側配以木坊、石坊、鐘鼓樓、祟聖祠、胡公祠、追風伯祠、碑亭、鍾亭和東西長廊等。正廟坐北朝南，建築佈局沿襲着中國古代建築中軸式對稱的傳統風格。院落內建築排列有序，左右對稱，高聳的建築，參天的古坊，頗具皇宮格局。
端門，又稱山門，是進入主廟的第一道門，門楣正中，鐫刻着“關帝廟”三個大字。門前空地上，立有三根交叉的鐵柱，名爲“檔衆”。古代凡來朝謁關帝的官員，文官在此落轎，武官在此下馬。端門對面建琉璃影壁一座，上嵌蟠龍、人物、鞍馬等圖案，富麗華貴，莊重大方。
我們由端門而人，面前是專供帝王進出的雉門。文官和武官則要由文經門和武緯門出入。東西兩側分列崇聖祠、胡公詞。這樣可以見到一字排開爲三門兩祠。大家是由東邊的鐘樓下進入廟內的，西邊的鼓樓與鐘樓遙相對應，酷似兩尊守護主廟的武士。
跨進雉門，大家可以回頭留意建在高大臺基上的門庭，臺階向內收縮，兩側各砌八字形琉璃影壁一道，大家可以猜猜這在古代有什麼用場?“先生，你猜對了，這是一座可搭可拆的活動戲臺。”每逢廟會演戲時，便將大門關閉，架上木板，變後部爲前臺。大家可以遐想當年演“關公戲”的盛況，如今門庭隔扇上，仍鐫刻“全部春秋”及“演古”、“證今”等字樣。
過了雉門看見一座宏敞的廳式建築，便是午門，雖然稱“門”，實爲過道。四周環有雕刻精美的石欄板，兩端鑲嵌五彩琉璃的松鶴和小鹿。步人午門，石欄的匠額，楹聯引人注目。這幅長聯是民國時解縣縣長郭象蒙所書，上聯是“國賊數操，誰曰不然，顧權無以異也。張撻伐，建綱常，天地低昂鬼神泣”；下聯是“聖鄉說魯，復乎尚矣，惟解亦相侔焉。仰威靈，明把事，山川磅礴廟堂巍”。聯中罵操、貶權、頌羽一氣呵成，又盛讚關廟之盛況，可以說是聯中神品。門廳內東西兩側和中壁有彩繪關羽生平的畫像，爲河東民間藝人所繪，表露出百姓對關羽的敬仰之情。
沿着冬青簇擁的大道，穿過雕造華美的“山海鍾靈”木坊，便是御書樓。我們置身樓下仰望，可見建築造型精巧別緻，八角藻井疊架而上，直至頂層，這是座二層三檐歇山頂建築，又稱“八卦樓”。清乾隆二十七年（公元1762年）爲紀念康熙皇帝御書“義炳乾坤”牌匾而改稱御書樓。樓下掛有一長方草書“絕綸逸羣”橫匾，是清朝解州知府言如泅所書。
我們面前的這座高聳的建築，是正廟的主體建築——祟寧殿。大家聽我敘述一下祟寧殿的建造過程。北宋崇寧三年（公元1104年），徽宗利用關羽忠貞君主的特點，對其進行大肆渲染和教化，並追封關羽爲“祟寧真君”，建造此殿。
清康熙五十七年（公元1718年）又予重修。大殿爲重搪歇山頂的建築結構，面闊7間，進深6間，是專爲關帝處理政事而設定。我們站在殿臺上，立刻會感受到基址高聳，月臺寬敞，頗具帝王宮殿氣派。在石欄環廊下，醒目地立有歷根石質大柱，柱上游龍昂首奮爪飛舞在繚繞的樣雲之中，雕刻技法和造型均屬上乘之作。大殿的門楣上方及前檐下，懸掛着十餘方題匾，“萬世人極”是清代咸豐皇帝的御書，“神勇”由乾隆皇帝欽定。
殿內木雕神龕之中，供奉着頭戴冕旒冠，身着龍袍、腰繫玉帶的關羽帝王裝塑像，神情剛毅，端莊肅穆。大殿頂部的正脊上八仙峙立，兩隻雄健的蹈龍鴟吻矗立於歇山之上，使人感受到殿宇的宏麗壯觀，具有“甲於天下”的美稱。大殿月臺兩側有石雕華表和鐵旗杆，關羽使用的青龍偃月刀屬明代所鑄，據說重達300斤（150公斤）。
女士們、先生們，遊覽完正廟，我們將參觀寢宮，習稱後院。這裏原有關夫人殿和其子關平、關興殿，惜現已塌毀，如今翠柏、勁竹滿園，已闢作花園。花徑之前，正面爲“氣肅千秋”木坊，兩翼是刀樓和印樓。穿過花園便是矗立在參天古柏之中的春秋樓。
請看，我們面前是廟內最高的建築物——春秋樓，整個建築面闊7間，進深6間，兩層三檐，九脊歇山頂，高約30餘米。它上下兩層均有迴廊，四周勾欄相連。值得一提的是二層上用木柱吊掛而懸空的四周迴廊，奇巧別緻的結構給人以空中樓閣之感，這種建築手法是我國建築史上難得的一例珍品佳作。
下面我給大家講述一下春秋樓的歷史和命名。春秋樓建於明萬曆四十八年（公元1620年），清同治九年（公元1870年）重建，因樓內塑關羽讀《春秋》像，且二層暖閣板壁上嵌有木版鐫刻的全部《春秋》，故名“春秋樓”。《春秋》亦名《麟經》，因此春秋樓又稱“麟經閣”。
現在，讓我們進樓內參觀，樓內分二層設供奉關羽的神龕，底層塑關羽帝王裝金身坐像，威武端莊。樓內東西兩側各有樓梯36級，四周安裝木製隔扇108個，疏密相間，圖案古樸，工藝精巧。沿木梯拾級而上，可見二樓正中的木製暖閣內，塑有關羽夜讀《春秋》的微服像。
大家看，燭光閃閃映照着關羽的赤褐色臉龐，他側身而坐，左手扶案，右手捋髯，目注《春秋》，若有所思，傳說中關羽面部七痣清晰可見。塑像兩旁的對聯道出了關羽的大將風度，上聯“青燈觀青史，着眼在春秋二字”；下聯“赤面表赤心，滿腔存漢鼎三分”。
參觀了樓內的陳設，漫步林蔭道旁，讓我們回首再望春秋樓的風貌，整座樓拔地而起，雄偉壯觀，氣勢磅礴。樓頂五彩琉璃，與陽光映照生輝奪目。正如樓上的楹聯一樣，充分顯示了春秋樓的雄偉氣魄。讓我們一起朗讀對聯結束我們的關帝廟旅遊，“北斗在當頭簾箔開時應掛斗，南山來對面春秋閱罷且看山”。
各位女士、先生，關帝廟內景緻參觀結束了，讓我再給大家介紹一下頗具民俗氣息的解州古廟會。大約隋唐時期，鄉人仰慕關羽的功德，集資興建關帝廟，並在此舉行祭祀活動。隨着時間的流逝，朗中官員和百姓前來朝拜關帝，各地商販也趕來做生意，客棧、酒店應運而生，形成解州古廟會。到清乾隆年間，廟會規模不斷擴大。如今，廟會每年舉行兩次，每逢農曆四月初八和九月初九，關帝廟前商販雲集，藝人獻技，熙熙攘攘，熱鬧非凡，盛況空前。關帝廟會成爲具有影響的祭祀大會，正引來衆多尋訪關帝祖的海內外遊客。
千百年來，關公形象已成爲代表着中華民族美德的形象出現在世人面前。上自皇帝，下到農家，關公由“萬世人傑”上升到“神中之神”，所有的人都希望從關公那裏得到自己的寄託。最後，希望各位女士、先生得到美好的寄託，謝謝大家的合作。
山西導遊詞6
游擊戰體驗園位於百團大戰總指揮部舊址——蟠龍鎮磚壁村，羣山環繞，溝壑縱橫，地形、地勢極爲險要，易守難攻，便於隱蔽，是個極好的戰略要地。
游擊戰體驗園正是利用磚壁村這一險要地理位置，依據朱德總司令提出的“八路軍十大游擊戰法”爲主題設計，共設有地雷戰、地道戰、追擊戰和圍困戰等參與項目，並加入美輪美奐的現場情景表演以及真人CS實戰體驗、兒童軍事體驗區等多個景點和項目，利用機械、聲、光、電等現代手段，生動再現八路軍與日寇鬥爭的艱苦歷程。遊客可以親自參與到“打一場游擊戰”的角色扮演活動中，真正當一回抗日英雄，體驗烽火年代那硝煙瀰漫的戰爭場景。
山西導遊詞7
歡迎大家來到這裏，下面我來爲大家介紹一下!
天龍山羣山聳峙，溝谷幽深，森林茂密。無論是桃花盛開、柳葉抽綠的春季，還是薄霧翻卷、百花爭妍的盛夏;無論是天高雲淡、紅葉漫山的金秋，還是銀妝素裹、玉宇無塵的嚴冬，一年四季都有讓人觀不盡的美景，賞不完的佳境，無論從哪個角度觀賞都有顧盼生輝的感覺。
天龍山既是天龍山國家森林公園的主景區，又是山西省政府批准設立的自然保護區。山勢險峻，奇峯兀立，溝壑深邃，山路迴轉，松柏相擁，蔥鬱蒼翠，有蟠龍松、鳳凰鬆、鬆抱柏、石上柏、參天鬆等珍稀古樹，風景十分秀麗，氣候涼爽宜人。
其人文景觀，除天龍寺和天龍石窟外，還有漫山閣、龍潭靈澤、高歡避暑亭、石刻題字、觀音塔等。1620_年(明萬曆三十五年)晉藩靖安王題有天龍八，即重山環秀、佛閣停雲、龍潭靈澤、虯柏蟠空、鼎峯獨峙、石洞棧道、高歡暑宮、柳跖旗石。是一處自然景觀和人文景觀結合的風景名勝地。
山西導遊詞8
歡迎大家來到這!我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。爲了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。
蟒河，稱之爲河，實則是山，處於黃土高原南端的太行、太嶽、中條三大山系的交匯處，位於陽城境內的桑林鄉，是華北地區的一顆璀璨的明珠。
蟒河自然保護區山高坡陡，林深葉茂，四季清泉常流，高山植被常綠，漫步林前小徑，只見那滿山遍野獼猴羣掛滿枝頭。隱身石後細看，猴之王國，樂趣無窮。縛藤，吊耍千秋;有的攜嬰抱子，盡享天倫;也有的東追西趕，躥上躥下;還有的磨肩擦耳，啃果嚼食。一見有人出現，領首猴王高叫一聲，羣體奔竄如箭，霎時跑得無影無蹤。
沿着崎嶇的山路，先上到一座山峯，此時已經在自然保護區的範圍，四處是古木森森，山花爛漫;山澗中有鳴泉，水聲清亮;山頂上視野開闊，空氣清新。這座山峯就是“蓮花峯”往東南方向看，有兩座刀劈斧砍似的山峯，中間的峽谷雲煙瀰漫，深處隱約有重疊起伏的峯尖巒頂.。
蟒河出洞，化作兩股瀑布，飛流直下深淵。峽谷中水聲轟鳴，震耳欲聾。在兩股瀑布之間，兩丈寬的凸巖上流水似簾。透過水簾，隱約可見直徑丈餘的石洞，這便是著名的水簾洞。水簾洞附近懸崖峭壁上野桃花、山杏花、馬榴花、山葡萄、獼猴桃奼紫嫣紅。
有人說桂林山水甲天下，蟒河風光甲桂林，蟒河的風光融匯了泰山的雄偉，華山的險峻，黃山的神奇，武夷山的秀美。蟒河是我們陽城風景的傑出代表，蟒河是我們陽城人的驕傲，蟒河是我們陽城人的自豪。
山西導遊詞9
大家好!現在我們正在駛過忻口，我們看，這裏“兩山夾一口，滹沱中間流”，是一處易守難攻的軍事要塞。20xx多年前，漢高祖劉邦白登之圍兵敗至此，看到山河險固，川原肥美，於是“六軍欣然”，遂將這裏命名爲“忻口”;而在70年前，抗戰初期華北戰場上最慘烈的大會戰——忻口戰役也是在這裏打響，我軍著名的平型關大捷、火燒陽明堡機場、雁門關伏擊戰，都是爲了配合忻口的軍隊而打響的，忻口戰役因此被稱爲是國共合作的經典戰例。
車過忻口，我們就進入了忻府區境內。忻州因忻口而得名，那麼“忻”是什麼意思呢?大家查查字典就會看到，忻州的“忻”和欣喜的“欣”是同音通用的，包含着歡欣鼓舞、欣喜歡樂的意思。因此，忻州這片土地從古至今都是一塊祥和歡樂的土地，這裏的民俗風情濃郁熱烈，是全國著名的“八音之鄉”、“民間繪畫之鄉”和“摔跤之鄉”。忻州的摔跤和我們熟悉的中國式摔跤、國際式摔跤都不一樣，當地老百姓叫作“撓羊賽”。“撓”就是扛的意思，就是說獲勝的獎品是一隻活羊，而領獎的方式就是把羊撓起來繞場三週。撓羊賽的歷史可以追溯到南宋時期，說是岳家軍解散後，有一位叫做陳效嬰的忻州老兵回到了故鄉，把在軍中學到的角抵傳授給了父老鄉親，久而久之，這種角抵之術就傳遍了忻定盆地，形成了風行數百年的撓羊賽。
參加撓羊賽的選手一律不準穿跤衣，都得赤膊上陣，連續摔倒6個人纔算勝利。獲勝者除了可以撓走一頭大肥羊，還會獲得一個英雄般的稱號——“撓羊漢”。撓羊賽在忻州有着非常廣泛的民衆基礎，就像一首民謠中說的那樣：“立了秋，掛出鉤，走街看戲撓羊賽。”正因爲如此，自1959年全國第一屆運動會以來，忻州爲全國各級運動隊輸送專業跤手達1千多名，獲得世界和全國冠軍超百次，爲中國的摔跤事業做出了重要貢獻。在1969年的全國文體羣英會上，當時的忻定縣被命名爲“中國摔跤之鄉”。爲了弘揚跤鄉文化，20xx年以來，忻州開始舉辦一年一屆的“中國忻州摔跤節”。有趣的是，參加國際式摔跤和中國式摔跤的雖然都是國手名家，場面卻冷冷清清，而參加撓羊賽的都是本地的泥腿子、撓羊漢，卻觀者如雲、場場爆滿，形成了一道獨特的文化風景線。
山西導遊詞10
山西省忻州市雁門關風景區，又名雁門塞、西隆關，位於代縣城北30華里的溝注山。當您乘車到山陰縣城之後，再向東南方向奔馳半小時左右，就會見到羣山起伏、溝壑縱橫的勾注山脈。 在這些漢墓中，埋葬着無數個漢朝守衛雁門關將士之忠骨，行人路過此地，無不肅然起敬憑弔英魂。走出廣武城，沿着同大公路順溝前往，便進入一條狹谷，人稱雁門古險道，兩側峯巒疊蟑，怪石凌空險惡，翻過一道陡峭山樑，雁門關即躍人眼簾。
雁門關東臨隆嶺、雁門山，西靠隆山，兩山對峙，形如鬧門，每年大雁往飛其間，故稱雁門。春秋戰國時期，趙武靈王在此置有雁門郡，唐朝置關，名曰西烴關，也名雁門關。;日址在雁門關西側的雁門山上。明朝洪武七年(公元1374年)吉安侯陸亭將關城移在此處，重新築關。 西門之上築有楊六郎廟，門額嵌鑲一方石匾，書曰“地利”。北門未建樓頂，門額嵌鑲一方石匾，書曰“雁門關”三個大字，左右嵌鑲磚刻對聯一副：“三關衝要無雙地，九寨尊崇第一關。”關城之北築有營房、東側建置靖邊寺，內有一對石獅、一豎石旗杆和一面石碑，碑文記述趙國名將李牧率兵屢勝匈奴的豐功偉績。東南：方向設有練兵校場。
雁門關與寧武關、偏頭關爲內長城之“外三關”，這裏峯巒疊蟑、山崖陡峭，關牆雉諜密集，烽猴遙相呼應，東西兩面將老營口坷申池口、陽方口、東隆口、西烴口J匕樓口。 隋揚帝楊廣曾經率兵在此與突厥作戰;唐將薛仁貴曾經在此追趕突厥兵馬捷報頻傳;北宋楊業也曾幾齣雁門大破遼兵，使其聞風喪膽，博得“楊無敵”稱號。英雄業績，不勝枚舉;生動故事，廣爲人知。
山西導遊詞11
隨着時期的變遷，經濟的飛速發展，太原已經變成了一座繁華、熱鬧、富有現代氣息的大都市!靚麗的街道上，寬闊的馬路，高聳林立的幢幢樓房。到處全是一派欣欣向榮的景象!
新十大建築扮靚咱們的省城太原，山西大劇院、山西體育中心、太原煤炭中心、山西大醫院、山西科技館、太原美術館、山西博物館……放眼望去，1個個被賦予了使命和生命的建築拔地而起。太原機場新航站、太原鐵路客運南站，這些往昔的藍圖構想一步步變爲了現實!
中博會召開之際，備受矚目的太原，十大建築整裝待命，這些代表着龍城現代新形象的建築羣向來自五湖四海的嘉賓盛情綻放，展示着古城太原迷人的魅力!每當夜幕降臨，華燈高照，十大建築籠罩在燈的海洋中，無比壯美、無限美好!
夜晚走在繁華的大街上，路燈亮了起來，河水亮了起來，小橋亮了起來，人的心情也亮了起來。迎澤橋、漪汾橋、火炬橋、祥雲橋、勝利橋、南內環橋……映着汾河的靚麗妖嬈。這些橋在霓虹燈的照耀下，變得更加靚麗，更加動人。
假如，你站到高處去看咱們這座靚麗的城市，你便會發現在橋下行駛的汽車像奔流不息的銀河一樣在流淌，每一輛車燈串起來就像1條金色的巨龍在路中搖擺。你看那火炬橋，看起來就像一把在熊熊燃燒的火炬一樣!汾河兩岸風景如畫，百花盛開，遊人置身其中，如在花中走，如在畫中游!
啊哇塞!靚麗的太原城，是我可愛的家鄉，一座座大橋，1條條街道，把太原裝飾的那麼秀美!請大夥兒都來太原遊玩，我相信所有人都會喜歡太原城這靚麗而繁華的都市!
山西導遊詞12
恆山，人稱北嶽，與東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山，中嶽嵩山並稱爲五嶽，揚名國內外。
1982年，恆山以山西恆山風景名勝區的名義，被國務院批准列入第一批國家級風景名勝區名單。曾名常山、恆宗、元嶽、紫嶽。位於渾源縣城南10公里處，距大同市62公里。注：古北嶽恆山爲今大茂山外形與特點北嶽恆山，恆山山脈祖於陰山，橫跨塞外，東連太行，西跨雁門，南障三晉，北瞰雲代，東西綿延五百里(橫跨今山西寧武、朔州、代縣、應縣、繁峙、山陰、渾源、靈丘等縣)，是海河支流桑乾河與滹沱河的分水嶺。
恆山，號稱108峯，東西綿延150公里，橫跨山西、河北兩省。它西銜雁門關、東跨太行山，南障三晉，北瞰雲、代二州，莽莽蒼蒼，橫亙塞上，巍峨聳峙，氣勢雄偉。天峯嶺與翠屏峯，是恆山主峯的東西兩峯。兩峯對望，斷崖綠帶，層次分明，美如畫卷。果老嶺、姑嫂巖、飛石窟、還元洞、虎風口、大字灣等處，充滿了神盡色彩。懸根鬆、紫芝峪、苦甜井更是自然景觀中的奇蹟。苦甜井在恆山半腰，兩井相隔一米，水質卻截然不同。一井水甜美清涼，被稱爲甜並;另一井水卻苦澀難飲。甜水井井深數尺，卻取之不間，可供萬人飲用、唐代時，玄宗李隆基曾賜匾甜井爲“龍泉觀”。倒馬關、紫荊關、平型關、雁門關、寧武關虎踞爲險，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要衝，自古是兵家必爭之地。主峯天峯嶺在渾源縣城南，海拔__年.8米，被稱爲"人天北柱"，"絕塞名山"，"天下第二山"。恆山風景區豎務院1982年公佈的全國第一批44個國家重點風景名勝區之一。
據1984年規劃，全景區爲4個等級的保護區和1個自然保護區。一、二級保護區面積爲62.10平方公里，以雙峯並峙的天峯嶺和翠屏峯爲中心，包括天峯嶺景區、翠屏峯景區、千佛嶺景區、溫泉景區和渾源城景點羣;龍山一帶爲自然保護區。
傳說恆山，做爲道教的活動場所由來已久。相傳，我國神話中的古代道教八洞神仙之一的張果老就是在恆山隱居潛修的。恆山主峯，居於渾源縣城南，海拔__年.1米，爲五嶽的第二高度。恆山以道教聞名，據《雲笈七籤》卷二十七記載爲道教三十六小洞天中的第五洞天，茅山道的祖師大茅真君茅盈曾於漢時入山隱居修煉數載;八仙的之一的張果亦曾修道於此。古有十八勝景，今尚存朝殿、會仙橋、九天宮十餘處。古往今來，以奇險吸引着遊人。
據傳，四千年前，舜帝巡狩四方，來到恆山，看到這裏山勢險峻，峯奇壁立，遂封恆山爲北嶽。秦始皇時，朝封天下12名山，恆山被推崇爲天下第二山。歷史上，秦皇、漢武、唐宗、宋祖，都曾到恆山巡視、祭奠。以後的歷代帝王，也差不多都差使臣到恆山朝聖。歷代名人、學士，諸如李白、賈島、元好問、徐霞客等人也都遊覽過恆山勝地，並留下吟詠恆山的詩章。
歷史西漢初年，恆山就建有寺廟。現在飛石窟內的主廟，是始建於北魏，又經過唐、金、元代重修的古建築。明、清時恆山已經寺廟羣居，規模很大，人們稱之爲“三寺四祠九亭閣，七宮八洞十二廟”。可惜後來遭到破壞，所剩不多。恆山以自取景色美而著稱，歷來有恆山18景之說。明代旅行家徐霞客遊恆山後，把在恆山的見聞錄入《徐霞客遊記》中。古人由此讚歎恆山"危峯過雁來秋色，萬里黃沙散夕陽。"邊關要塞，古城峯煙。
恆山因其險峻的自然山勢和地理位置的特點，成爲兵家必爭之地。在春秋時，代國靠恆山而存天下;戰國時，燕、趙憑恆山而立天下;兩漢時，匈奴利用恆山爭天下;東晉時，慕容氏踞恆山威天下;北魏時，拓拔氏依恆山而分天下;宋仗恆山守天下;金恃恆山而鞭天下;元滅天下，清統天下，也憑藉的是以恆山爲主體的長城沿線天險。許多帝王、名將都在此打過仗，這是恆山的五嶽中最可引以爲自豪的。並且將古代關隘、城堡、烽火臺等衆多古代戰場遺蹟儲存了下來。氣勢壯觀，風景如畫。整個恆山山脈似自西南向東北奔騰而來。一座座海拔達2，000米以上的山如比肩而立，重重疊疊，氣勢異常博大雄渾。因此北宋畫家郭熙說："泰山如坐，華山如站，嵩山如臥，常山如行。"其風景特色可概括爲四點：羣峯奔突，氣勢磅礴，這是恆山自然景觀的宏觀特徵。唐代詩人賈島詩云"巖巒疊萬重，鬼恆浩難測"，點出了恆山的地貌特徵。登上恆山，蒼松翠柏、廟觀樓閣、奇花異草、怪石幽洞構成了著名的恆山十八景。十八勝景，各有千秋，猶如十八幅美麗畫卷，展現在遊客面前磁峽煙雨、雲閣虹橋、雲路春曉、虎口懸鬆、果老仙蹟、斷崖啼鳥、夕陽晚照、龍泉甘苦、幽室飛窟、石洞流雲、茅窟煙火、金雞報曉、玉羊遊雲，紫峪雲花、脂圖文錦、仙府醉月、弈臺弄琴、嶽頂松風。再加上世界一絕的天下奇觀懸空寺，整個恆山景如詩如畫，令遊客如置身於世外桃源，流連駐足。
歷史上，許多著名學者對恆山都有過動人的描繪，漢代歷史學家班固有“望常山之峻峨，登北嶽之高遊”的描繪。唐代賈島《北嶽廟｝)詩中有“天地有五嶽，恆山居其北，巖巒疊力重，詭怪浩難測”的讚歎。唐代大詩人李白則在恆山留下墨跡“壯觀”二字。金龍峽金龍峽，居於天峯嶺和翠屏峯之間，峽谷幽深，峭壁側立，石夾青天，最窄處不足三丈。這裏逝往今來的絕塞天險，交通要衝。北魏時，道武帝發兵數萬人，在這裏劈山鑿道，作爲進退中原的門戶。宋代時，楊業父子在這裏以險據守，抵抗外族的侵入。
金龍峽內，懸崖中腰有古棧道盤繞，名爲“雲閣’”。恆山鬆恆山鬆，風格別緻，形狀奇特。其中，有四株形狀奇特的唐代古鬆，人稱這爲“四大夫格”。這四株古鬆，根部懸於石外，緊抓岩石，傲然挺立，氣勢不凡，別具風格。恆山廟恆山廟，以北嶽廟爲首，穩座於西峯之上，蒼松之間，或隱或露。懸空寺，爲恆山第一景。民諺有“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”的說法。恆山雲恆山雲，變幻無窮。出雲洞在後土夫人廟的不遠處山腰，晴日明朗，洞口寂靜，陰雨來臨，洞口便游出縷縷白雲，引人遐思。
氣候情況
恆山風景區屬溫帶半乾旱大陸性氣候，四季分明，冬季寒冷，春季乾旱多風，夏季雨量集中，秋季短暫晴朗。這裏早晚溫差大，古詩人有"雁門關外雁人家，早穿皮襖午穿紗"的詩句。恆山地區年平均溫度爲6.1℃，1月最冷，平均-12℃，7月最熱，平均21.6℃。極端最高溫爲35.9℃，極端最低溫爲-37.3℃，是避暑的理想之地。詩句北嶽廟唐·賈島天地有五嶽，恆嶽居其北，巖巒疊萬重，詭怪浩難測。人來不敢入，祠宇白日黑。有時起霖雨，一灑天地德。神兮安在哉?永康我王國。登恆山金·元好問大茂維嶽古帝孫，太樸未散真巧存。乾坤自有靈境在，奠位豈合他山尊。椒原旌旗白日躍，山界樓觀蒼煙屯。誰能借我兩黃鵠，長袖一拂元都門。
恆山風景區
恆山主峯分東西兩峯，東爲大峯嶺西爲翠屏峯，兩峯對峙，風格獨具，斷崖綠帶、層次分明。金龍峽，居於天峯嶺、翠屏峯之間，峽谷幽深，峭壁側立，石夾青天，最窄處不過三丈。這裏自古爲兵家必爭之地。北魏時，道武帝發兵數萬人，在此劈山鑿道據守，作爲進退中原的門戶。宋代，楊業父子在此以險爲憑，抵抗外族的人侵。恆山景觀中，果老嶺、姑嫂巖，飛石窟、還原洞、虎風日、大宇灣等處，充滿了神奇色彩，還伴有優美的神話傳說。懸根鬆、紫芝峪、苦甜井更是自然景觀中的奇景。苦甜井位於恆山半腰，雙井並列，相隔1米，水質迥然不同。一井水如甘露，甜美清涼、水井深數尺，取之不盡，可供萬人飲用，唐玄宗李隆基賜匾“龍泉觀”。另一井水苦澀難飲，成爲鮮明對照。現苦井已封。恆山鬆，爲恆山一景。“四大夫松”，古鬆根部懸於石外，緊抓岩石，傲然挺立，姿態雄健。在虎風門觀鬆，或立於丹崖上，或倒掛於絕壁問，如傘如翼如亭如龍如橋，千姿百態，儀態萬方。恆山雲，變幻無窮。出雲洞在後土夫人廟的不遠處山腰，晴日郎郎，洞口寂靜，陰雨來臨，洞口便游出縷縷白雲，引人遐思。
文物古蹟，星羅棋佈。
恆山腳下的懸空寺、應縣佛宮寺的釋迦木塔、渾源城內的圓覺寺磚塔、永安寺等，在中國古建築史上都佔有重要地位。在遼金時代，恆山是當時的文化之邦。書院學舍、摩崖題刻、楹聯碑碣很多。再加恆山山高風大，氣候變化劇烈，故建築多依懸崖峭壁而建，或開鑿石巖而成，形成了獨有的奇險特色。西漢初年，恆山就建有寺廟，迄今已有兩千多年的歷史。飛石窟內的主廟，始建於北魏，唐、金、元三代重修。明清時，恆山建築林立，祠宇樓臺聳峙巍峨，有“三寺四祠九亭閣七宮八洞十二廟”之稱。恆山，作爲道教活動的場所由來已久.傳說中八洞神仙之一的張果老就是在恆山隱居潛修的。恆山廟.北嶽廟爲主廟，還有寢宮、後士夫人廟、紫微宮。官亭、白虎觀、龍王廟、靈官府、關帝廟、文昌廟、奶奶廟、純陽宮、碧霞宮等廟宇建築，懸空寺爲恆山第一奇觀。
北嶽廟，建於明代弘治年間(公元1501-1520_年)，是恆山廟中最爲宏偉的一座。它位於恆山主峯大峯嶺南面的石壁之下，門前有103級石階通往前下方到達山門、北嶽廟門有“貞元之殿”四個大字。門側有長聯，上聯爲：“恆嶽萬古障中原惟我聖朝歸馬牧羊教化己隆三百載”;下聯是“文昌六星聯北斗是真人才雕龍繡虎光芒雄射九重天”。北嶽廟內，有北嶽大帝塑像。北嶽廟前廊下，有清代御祭恆山文碑20餘通，這些碑文，作爲歷史佐證，是研究恆山的寶貴資料。
北嶽恆山風景區內的另一處重要景觀是懸空寺。懸空寺位於北嶽恆山腳下、渾源縣城南5公里處的金龍峽內西巖峭壁上。寺創建於北魏後期(約爲公元471—520_年)，現存建築分明清兩代修建後的遺物。懸空寺靠西面東，儼若精巧、別緻、玲瓏剔透的玉雕懸於一幅巨大的屏風上。寺內共有殿宇樓閣40間。南北，有三檐歇山頂危樓聳起，對峙而立，由低向高三層疊起，離地百餘尺，附於絕壁上，三面環廊國抱、六座殿閣，相互交叉，飛架棧道相連，高低錯落，木製樓梯溝通，遷回曲折，構思佈局妙不可言、整個寺面似虛而實，似危而安，實中生巧，危裏見俏，一種在國內其它寺廟中體會不到的奇險感緊緊地抓住遊人的好奇心理。懸空寺內塑像頗多，有銅鑄、鐵鑄、泥塑、石雕像共78尊。三聖殿內的泥塑，具有唐、明兩代風韻，釋迎、韋馱、天女、阿難形體豐滿，神彩動人，仙女婀娜、韋馱英武、阿難虔誠，各具風彩。三教殿內，釋迦牟尼、老子、孔子三教臺流，共居一室，耐人尋味、始祖同堂，堪稱中國宗教史上的一段佳話。懸空寺內，有朝殿、會仙府、碧霞宮、純陽宮、樓臺亭、寢宮、梳妝樓、御碑亭等。
山西導遊詞13
各位遊客：
大家好!
我是這次帶領大家遊覽平遙古城的導遊小李。接下來的時間我將會爲大家介紹古老的平遙古城。
現在我們已經到達了平遙古城，平遙古城是我國4A級景區，始建於公元前820_年——公元前782年，公元1370年擴建，距今已有兩千七百多年的歷史，它是我國“儲存最完好”的四大古城之一。大家看到的這座高大雄偉的城牆有6163米長，12米高，重建於1370年，垛子處高約2米，頂寬約3——5米。請大家跟隨我一起去古城裏面仔細看一看吧!
平遙古城，歷史悠久。據載：西周時期周宣工爲抵禦北方遊牧民族的侵擾，曾派兵北伐薩猶，並修建了京陵城。京陵城就建在今平遠縣城東北約7公里的京陵襯，京陵二字作爲地名一直沿用至今。這可以說是平遙建城的開端，也是現在乎迢城的前身。從那時起，至今已有2820_年左右歷史了。
平遙古城的交通脈絡由四條大街，八條小街，七十二個蜿蜒的巷子組成。這四條大街中的南大街是平遙古城交通脈絡的中軸線，從東西大街的銜接處開始，到大南門結束，以古市樓貫穿南北，在街道兩旁，琳琅滿目的飾品和可口的食物都擺在店鋪的櫃檯中，是平遙古城最繁華的商業街，被譽爲中國的“華爾街”。西大街從下西門開始，到東和南大街的交匯處，與東大街呈一條貫通的主街。西大街是中國著名的第一家票號——日升昌的誕生街，所以西大街又被譽爲“大清金融第一街”。八小街和七十二巷的名稱各有來頭，有的得名於附近的建築或醒目的標誌，有的源於祠廟，還有的已經不知道名字了。
平遙古城還有一個有趣的傳說，鳥瞰古城，它形似龜狀，城門六處，南門爲烏龜的頭，門外兩眼水井似龜眼，北門爲龜尾，是全城的最低處，東西一共四座甕城，雙雙相對，上西門、下西門、上東門都是向南開，只有下東門是向東開，據說人們是爲了不讓烏龜爬行才把它的左腿拉直，拴在距城二十里的麓臺上，所以平遙古城又叫龜城。
今天，我就給大家講解到這裏，大家可以自行參觀古城，參觀過程中，請大家不要亂扔垃圾，不要亂刻亂畫，文明遊覽。謝謝大家!
山西導遊詞14
大家好!
我叫韓楷昕，是咱們山西博物院絲絛之路院的一名小解說員。今天就由我帶領大家進行一次美妙的絲絛之遊，希望我的服務能讓您滿意。開頭自然親切，自然引起解說。
大家可能都知道，絲絛之路從山西大同開始，一直到延伸到羅馬，整條路經過了二十幾個國家，這可能是世界上最漫長的貿易之路。我先給大家介紹一位蹲跑銅武士俑，此文物的年限在公元前475年到公元前221前戰國時期。俑高40。6釐米，出士時間是1938年，出士地點是新源縣鞏乃斯河南現藏於新疆維吾爾zu自治區博物館收藏。要寫出其歷史價值或者歷史意義。
中國以前一個神祕的樓蘭古城，一直沿用到東晉時期。公元4世紀左右樓蘭古國神祕消失了，在此中國史籍中再沒有出現過，樓蘭人去哪了，一直是個謎?解說留有餘地，很吸引人。
接下來，我告訴大家一些舊石器時代，石器打製法裏有捶擊法、碰砧法、砸擊法。修整技術有：軟捶、壓剝法、間接打製法等等。要解說這裏有哪些代表性的石器。
今天我爲大家的服務將告一段落了。我叫韓楷昕，希望大家記住我。謝謝大家的支援與配合!再次感謝!
山西導遊詞15
山西“大院”較量多，到運城後才傳聞此地有一“李家大院”，聲名他的名氣不足大，也聲名宣傳的力度不足。譬如“喬家大院”的名頭，就得予以張藝謀老師導演的影戲“場景”，加之其後的電視持續劇“喬家大院”更是家喻戶曉。
山西的大院――喬家、王家、常家。各家大院都有差異，各有特點友善勢威風凜凜，又有各自的故事。雖說各家大院相似的對象許多，可是卻不能說“大同小異”，假如然是這樣以爲的，可以絕不客套的說沒有看到他們的“真相”可能說不識大院的“廬山真臉孔”。藉助收集把我拍攝的李家大院的照片貼出來，一同與各人分享。
李家大院位於山西萬榮縣，佔地近千畝，建於清末民初，是以“慈善世家”名揚全國的晉南巨賈李子用私家宅院;步入大院，宛如走進晉商文化、慈善文化和中西文化融合的年華地道，勝賞其間，可以觸摸到院落裏鍾靈毓秀的風致和含而不露的文化祕聞。有句傳播遐邇的名言：喬家看――名，王家看――院，李家看――善。
萬榮李家在清代以販布爲主業，足跡遍佈豫晉陝甘與京津等地，光緒初年，李家貿易成長至壯盛。爲惦記先祖恩惠，明示子弟孝行，遂由李家第十四代“敬”字輩李敬仁、李敬修、李敬倫、李敬信兄弟等人主持，於光緒十二年(1886年)始建築李家祠堂。