自立是人類完整意義的生存的開始。人類先要能自理，而後在自理中學會自立。透過自理鍛鍊並學會自立，是人類成長、壯大的基本途徑。
自理才能自立。自理需要先從自己動手開始。自己動手，豐衣足食，在人類成長中最簡單，也最基礎，然而並非人人願做，更並非人人能做好；但一旦願做、做好，就能獲得勞動和創造的樂趣，品味到其中特有的快樂。自立的人才能自食其力，如此才能贏得尊嚴。
人類需要日日、時時自強。先自立才能自強。人類可以而且須要在自立中走向自強。
自立自強的根本標誌是心魂具有必要的獨立性。最低限度要做到必要的時刻敢於並能夠自己拿主意。每個人自己的生命，就要自己做主。學會自己做主，就會感到前所未有的快樂、自豪，並能培養並強化自信。人類必須學會並擅長直到習慣自助、自主。每個人都可以而且應該允許自己有某些合理的、非原則的失誤，這種對自己達觀的心態和做法，對自己成功會有相當大的正面的價值；相反，若對自己很苛刻，看起來很自律、很上進，實際並不明智，尤其在自己人生的挫折期，對人對己不善通融者，必將陷入最終失敗、崩潰的深淵。人類首先關注於“努力做出最好的自己”，這是人類運用顯能、發揮潛能，獲得進步，最終成功的基本藝術。只要如此，人類每個人都將可以構建出自己人生亮麗的景觀。
人類要練就這種能力，就須要給自己更多的自主空間。
自立意識來自自助的理念。自助者天助。人類要想成功、發達，就必須自覺扔掉各種依賴的柺杖。
人類只有自理、自立、自主、自助，才能較好地駕馭自己的人生，也纔有希望走向成功。它們都以必要的自信爲基礎。自信並不難；相信自己，相信自己的感受、思想、天賦、才能，尤其要相信自己心魂深處真實的事物同樣適用並有益於別人；只要做到這點，自信就有了牢靠的基礎。人類要自信，就不僅應該學會到外部世界去發現，也要學會到內心世界去體察，留意自己心魂時空劃過的智慧靈光，而不應只是羨慕、模仿，甚至妒忌別人；——妒忌表現無知，模仿等同自殺。因此，人類每個人要自立，就都要堅持自我，表現自己獨一無二的特質和才能、天賦；這個原則，也是人類發揮自己天賦潛能的前提。羨慕以至崇拜別人，就會迷失自己；模仿別人，則會削足適履。表現真實自我、實現真正需要、證明自己能行、優秀、優越、卓越的念頭、追求和力量，會幫助自己每時每刻都能展示出自己的天才；展示自己是自由、快樂的，在“隨心所欲，暢快淋漓”就將創造和再造自己潛意識中存在的“美妙前世”中預示的最佳境界。
人類在自理、自立中，能夠竭盡自己所能，全身心地投入自己所做的事情，在這個過程中能夠獲得獨特的寬慰與愉悅，從煩悶、無聊中解脫出來，獲得心靈的安寧，極度失意、甚或絕望者，也可以從這種簡單的投入中獲得寶貴的拯救。不願自理、自立者，他的天才最終會棄他而去，從此失去靈感和創造力，甚至失去生存的希望。自理、自立，本質上具有迴歸自我的作用，能有效地將自我從人生種種尷尬、困境中解脫出來，這種自強不息很容易令世人肅然起敬，贏得認可；它是人類自尊、自信、自強、進取的重要來源。
人類真要自立就必須做自己感興趣、最喜歡、真擅長的事情，即源於自己真實自我的真實需要的事情。一般說來，人類每個人都不應該那些別人認爲自己該做，或不情願而被迫做的事情。有自主選擇權利時，是否有這種意識和堅持，是區分偉大與渺小的根本標誌。人世間的偉人，就是身處紛亂還能基本保留自己獨立精神的人。獨行特立的人必定要付出比別人或常人更多的代價，但他必將收穫更多、更大的自立快感。人類必須摒棄隨波逐流；它沒有積極的、建設性的作用，只會徒然分散精力、浪費時間、模糊人格，導致迷失自我、一事無成。自立排斥盲從和過分順從；只要有自立意識，就將可能就能樹立自己；若能付諸日常行動，就將養成習慣，真正自立，它對人生將具有無比巨大的建設和促進作用。盲從或一味的順從，都會陷入別人有意無意設定的陷阱，或者進入自設的迷宮，讓人生在撲朔迷離和混亂無序中以悲慘失敗終結。
人類要自立，就要有自信和獨立意識。某種或某些潛在的恐懼，是讓人類缺乏自信，陷入自卑，喪失獨立的危險因素。循規蹈矩很難獨立；越有創造性意識和行爲，就越容易獨立。墨守成規被許多人認爲天經地義，甚至具有某種高尚、光榮的性質；其實大錯特錯。——昔日的真理都有可能過時，甚至成爲謬誤，更何況人類每個人堅守的人生準則中，或多或少會有些可能一開始就具有某種錯誤。挫敗之時也很難保持獨立性；不獨立，難自立。人類越成功，就越容易自立。一條準則堅持到底，不見得就是正確，要看這條準則是否依然值得遵循。
人類要自立，還應有良好的意志力作必要的'後盾。這就要有相應的價值觀做意志力的後盾。意志力不是想有就有的；它建立於自己的價值觀和熱望之上；慾望越強烈，目標越高遠，未來實現目標的道路越明晰，克服困難的意志力就越強，人的自立性就越強。意志力反映和折射每個人自身的天性，肯定受價值觀的左右，人們只爲值得付出的事情保留忍耐和努力，值得付出的事情，就是符合其價值觀的事情；改變價值觀，立刻就能改變個性；性格決定命運，其實也可以說成“價值觀決定命運”，這價值觀取決於人們的選擇，它要跟自己真實自我的真實需要契合纔會大有威力，否則就將是“無源之水，無本之木”，“源不深而流不遠，根不固而葉不茂”。價值觀決定自立的程度；越重大、光榮、神聖的價值觀，促使產生的自立程度越高。價值觀是每個人存在的價值和意義，是人類生活有趣味的決定因素。人類生活中展示美德還是惡行，就取決於每個人自己的價值觀；美德與惡行本身每時每刻都散發着每個人價值觀的氣息；美德和惡行的持續，都是意志力的延伸，是人類習慣的表現，是不同的價值觀作怪；價值觀可以說是人類生活和命運的主宰。
要自立，還要有適當的幸福滿足感。它是人類進步和發展的某種心靈基礎。沉溺於遺憾和不滿足，就會心理失衡，就會挫敗、意志薄弱，就難以自立。憐憫也是不健康的情感；憐憫別人是自我憐憫的反應；它是自艾自憐的變種和延伸；要自立須摒棄它。愉快是成功的天使。要愉快就須有適當的幸福滿足感；過分的貪婪不同於進取心，二是進取心的誤用，必將導致身心失衡，並喪失獨立性。自立者立足於自主、自助；它是人類進步、發展的基石。自助者較容易得到幸運與別人的青睞。那就必須要適當地幸福和滿足，活得快樂、灑脫，也就更容易成功和自立。
人類真正要自立，還要以自愛爲前提。自愛不是自戀。自愛體現於自知、自主、自衛、自尊、自立、自強、自超、自善、自控、自由等要素之中。其中，自超、自善、自控、自由，是更深刻、更進階的自愛，