隨着現代社會的發展，人們的生活更容易進入大衆視野，評價他人生活變得越來越常見，這些評價對個人和社會的影響也越來越大。在我看來，我們不能否認“評價他人的生活”確有些許積極面，但我們更要警惕因不理性的評價而失去自我。
評價他人的生活，古已有之。一間茶館，三兩閒人，茶餘飯後聊聊身邊七大姑八大嬸的生活，是市井常態。如此評價若擴散開去，或以文字的形式被記錄下來，可使嘉言懿行者傳爲佳話，流芳百世；爲非作歹者遭人唾棄，遺臭萬年。這種評價不可否認地起着社會輿論監督之功用，是用語言的力量懲惡揚善，從而善可爲法，惡可爲戒，培養出整個社會的一身正氣。
然而並不是所有評價都有這樣的價值。正如《師說》中所記述的：“曰師曰弟子云者，則羣聚而笑之。”正是這樣看似微不足道的舉動，一點一點的累積，終致師道之不復，嗚呼悲哉！人言可畏，一句輕浮隨意的譏諷就足以扼殺一顆求是求真的心。常言道，真理往往掌握在少數人手中，理固宜然。我們並沒有評價他人生活的資格。
莊子的寓言同樣極有意蘊。子非魚，安知魚之樂？子非我，安知我不知魚之樂？生活本就是如人飲水冷暖自知的'事。衆人所眼見的生活只是粗糙表象，也大都類似，無非是日復一日的柴米油鹽醬醋茶。而那些琴棋書畫詩酒花，狷介的書生意氣與情懷，細微如針尖的情感體驗，唯有自己獨處時方可默然咀嚼，於寂靜處生歡喜，於無聲處聽見驚雷。
反觀那些對他人的評價，大多是以己度人，一切從自身角度出發，預設立場去評判他人的生活，其中不乏主觀臆斷的成分。而不同的人有不同的評價準則，一千個人眼中有一千個哈姆萊特，難以論斷誰是誰非。況且人非聖賢，不可能做到絕對的公正，每個人都或多或少戴着隱形的有色眼鏡而不自知。最典型的便是那些網絡戾氣的生產者——鍵盤俠們，常常“義憤填膺”地羣起而攻，躲在羣體的大盾之中，片面化地人云亦云，大肆發表偏激觀點。評價者個人理性缺失，全憑一時任性，日積月累，何有真正的、完整的“自我”？
評價他人者，需理性。同樣，面對他人的評價，要堅信，人生而自由。在不違背道德、觸犯法律的前提下，每個人都有自由選擇自己生活方式的權利。對於他人理性的評價可加以思量，反省自身，而對於那些不負責任，甚至惡毒的、不懷好意的評價，則沒必要拋卻自由，將自己的生活囿於“他人”的目光中。