讀《狼圖騰》有感1
晚風輕撫柳枝，密密層層的柳葉踮起了腳尖，肆意的擁抱着夏夜清冽的風。
記得剛上初中的我，就對美麗的內蒙古草原有着深深的迷戀，也喜歡看那些撰寫草原的文字。那時的我，總會在夜晚的風中，在窗前的書桌上，斟一盞清茶，抿着若有若無的茶香，呼吸着清涼凜冽的黃蒿草香，捧着一本《狼圖騰》，靜靜地倚在椅背上，一遍遍的回眸着小狼爲自由而戰死在草原上的那片青草地。一次次的聆聽着那片早已不復存在的草原，發出的陣陣嗚咽。早已不記得是第幾次被震撼，每一次閱讀，每一次重溫，都有着如同初遇的那種感動和神傷。
自從書中的小狼被漢人知青抓回蒙古包時，他的靈魂就沒有停止過對囚居的反抗。每一條狼，從出生就已註定是一個爲草原而戰的戰士，他們的體內流着嚮往自由，高傲不羈的血。事實上，小狼的一生，就是對自由的不斷追求。即使魂歸騰格里，也絕不向人類的淫威低下他那高貴的頭顱！他使出渾身解數，試圖逃出人類的束縛，尋覓自己的天地。可是，一根鐵鏈，一根木樁，將他的一切努力都狠狠的踩在腳下。但他卻沒有絲毫放棄，直到自己的鮮血灑在了草原母親的懷抱中。
歷經千百年，活躍在額侖草原上的蒙古遊牧民，以狼爲師，創造了輝煌的文明。可以說草原牧民的血管中流動着一半草原狼剽悍狂放的血液。每一個真正草原人都在骨子裏刻下了那一個猙獰而威武的狼圖騰，都與騰格里和草原簽訂了一份靈魂的契約，那就是：爲草原利益而奮鬥終生。
草原狼用鮮血澆灌自由，草原人也用汗水鑄造像狼一般的靈魂。草原上除了綿羊外的生物都是不屈的戰士，以他們的勇猛、智慧和堅毅，足以在羸弱的中原一施鐵蹄。
回顧歷代，從秦惠王贏駟的十萬鐵騎橫掃中原，到成吉思汗踏破亞歐大陸，讓整個歐洲呻吟在腳下。幾乎每一箇中原朝代，每一個漢人的國度，都面臨着少數強盛遊牧民族的侵略和威脅。在草原人的靈魂中，堅毅、奮鬥、冷靜和迅猛，早已成爲了主旋律。
草原人是狼，是最強大的草原狼。他們用強健的雙手做狼牙，用飛揚的套馬杆做狼爪。他們來去如風，行動似電，豪放勇悍，他們與中原的綿羊形成了鮮明的對比。以他們的勇猛如狼，溫順愚昧的東方羊自然是甘拜下風。
在中原人中，不乏有見識精闢的中原學士他們真切的感到了，中原人民的愚昧無知。可大多數人，總不肯承認自己的怯懦和自甘墮落。記得第一次看魯迅先生的小說時，我就曾看到過魯迅先生筆下，日本浪人屠殺中國人民時，許多愚蠢的人們還指指點點的圍觀，他們的眼中，閃爍着懦弱，好像在說：“你倒黴了，我就安全了。”“你被殺了，與我何干？”一點點細節，一次次失敗，都見證了中原愚昧人們的幸災樂禍和貌合神離。而草原人和草原狼則迥乎不同。草原狼的打圍戰，是天下用兵的模範，狼與狼之間的配合，可謂天衣無縫。草原人學習狼羣的戰術，稍加變通，加上獵狗的配合，也已隱然有青出於藍之勢。這一切的一切，都離不開狼與狼，人與人之間的團結。“團結就是力量”已是陳腔濫調，團結早已不只是力量，而是生存的準則。在現代社會飛速發展的今天，學不會團結，就意味着滅亡。
但美麗的草原卻沒能撐到新紀元開始的時候。
隨着文革的開展，草原漸漸充滿了硝煙。一批批內地盲流和知青，把中原的污穢帶入了草原。一條條草原狼，一片片優質草場，和那最後一個未經打攪的處女天鵝湖，都被中原帶來的蔥蒜油煙席捲。稱霸一時的狼羣徹底消失；美麗的草原，變成了漫漫黃沙；碧藍的天鵝湖，浸染了天鵝和其他水鳥的鮮血。一陣陣黃沙不僅是沙，更是人們觀念的沙。
也許是因爲我本身帶着幾分對草原狼的敬仰吧，對破壞環境，傷害野生動物的行爲有着一種難以言傳的憤怒。也許是我實在不忍看到，草原人和草原狼維護了千年的額侖草原，就敗壞在某些宵小之徒手中，他們偷竊了大自然，也傷害了草原狼和草原人的靈魂。
但儘管如此，草原牧民和草原狼還是用他們的鮮血扞衛了他們的家園。
狼圖騰，草原魂，草原的自由之魂。
狼圖騰，自然魂，環境的永恆之魂。
千百年來，人和狼，在這片廣闊的大地上開闢了不朽的文明，也將這最後的美麗，保護到了他們生命的最後一刻。
現如今，隨着社會的發展，人們的思想也與時俱進。人們總算對保護環境和生態平衡有了認識。這一切，也宣告着人類“利益高於生命”思想的破滅。今天的社會就像草原，充滿了美好和災難、合作與競爭，我們應適應時代發展的要求，學習草原狼的堅毅，體會草原狼的不羈，品味狼圖騰真正的含義。用知識武裝自己，用狼圖騰偉大的精神力量武裝自己，盡己所能，保護自然環境，發憤圖強，實幹報國。做一條無人匹敵的草原狼！
讀《狼圖騰》有感2
這一學期，我在爸爸的建議下，閱讀了小說《狼圖騰》。讀完後，我感到無比的憤怒與惋惜。
本文作者姜戎，作爲一名北京知青，自願到內蒙古大草原上插隊。在這裏，他與牧人一起放牧，一起欣賞草原美景。經過不斷的摸索、學習，他知道了狼是蒙古人心中的神，是不可侵犯的。於是，他親自到狼窩中去掏狼崽，甚至養了一條小狼。他在這些年的研究中，領悟到了狼作戰的英明，真正做到了“與狼共舞”的境界。讀到這裏時，我心中充滿了嚮往：內蒙古大草原一定像童話一般美吧！牛羊們自在地吃着草，大山深處活動着充滿智慧的狼。這該是一幅多麼壯觀、美麗的畫面啊！
正當我陶醉其中時，文中的一些片段使我憤怒起來：一些外來人員大量放牧、殺狼、吃天鵝肉，偷動物們的崽，無惡不作。沒過幾年，小動物們死的死、逃得逃，內蒙古竟看不到狼的蹤影了！美麗的草原一去不復返，最後只剩下了幾個蒙古包與一片茫茫大漠……
看到這些，淚水涌出了我的眼睛。人們爲什麼要放牧，爲得是自己掙更多的錢；人們爲什麼要獵殺動物，還是爲了錢！那些人們腦中只留下了一個“錢”字。但是，他們卻沒有關心他人，關心大自然的生態平衡。從而導致了這一環境界與動物界的悲劇。
同學們，擡頭看看我們中國的的地圖吧！你會看到，內蒙古地區有大大小小許多許多沙漠，這些足以說明我們國家的環境正在走向一個不良好的狀況。據老人描述，過去的內蒙古到處都是草原，牛兒羊兒們悠閒自得地享受着陽光與美草，別提有多美了！可是如今，草原迅速減少，那是因爲牧民們越放牧越窮，越窮越放牧，導致我們的生態環境進入了一個惡性循環。
爲了不讓沙漠覆蓋我們可愛的家園，爲了復原美麗的大草原，讓我們從現在做起，保護野生動物，保護我們賴以生存的家園！
讀《狼圖騰》有感3
狼雖然是遊牧民族的大害，但在保護草原上功不可沒，草原上著名的四大害——草原鼠、草原圖、黃羊、旱獺，個個都怕他，個個狼都是手到擒來，所以它再在保護草原上立了大功一件，它們分工明確，集體狩獵，經常把敵人引進他們精心設計的包圍圈，使敵人幾乎全軍覆沒，不過它們每次總會留一點，使它們繁衍生息，以供來年在捕獵是由獵物，又控制了四大害的數量，正應了水能載舟，亦能覆舟這句至理名言，狼消滅四大害，只有在缺乏食物的時候纔會騷擾羊羣，但這也讓人愛也不是恨也不是，所以草原人民一方面殺狼，一方面也保護狼，而狼以也給草原人民帶來了一些額外的收入，還保護了草原，也使草原生生不息。
草原的狼就如神話般的奇異，它們疾如閃電，攻無不克，一代天驕成吉思汗的戰術就是從狼那裏學來的，把狼的戰術發揮的淋漓盡致，有如那疾速的閃電配上那咆哮的怒雷，威嚴無比，向一顆原子彈，使亞洲甚至全世界爆發，又像一陣驚天響雷，在歷史上流下抹不掉的痕跡......
讀《狼圖騰》有感4
豺狼當道、狼子野心、狼狽爲奸……清一色的貶義詞，但在狼圖騰的世界裏，狼卻截然不同。他是蒙古草原的守護神是蒙古草原不可或缺的重要組成部分。
蒙古草原的老鼠，兔子，旱獺，黃羊是最多的，而蒙古草原得以活到現在全是因爲有狼，有爲草原除害的草原狼。使得食物鏈平衡，即使加入草原人也不怕。狼與人是對手是師生。草原人學習了草原狼的戰術，鍛鍊了身體，磨練了格鬥技巧。所以纔有佔橫掃歐亞大陸打到歐洲人家門口的元朝，草原人的兇猛強悍健壯智慧善於用兵使得俄羅斯人至今還叫中國人叫蒙古利亞人，
狼圖騰是蒙古人神聖的，不可侵犯的圖騰，與中國龍圖騰不同，它是活的，是真實存在的，不可馴服並且常常遷徙點明瞭草原遊牧社會的特徵龍圖騰則不存在，並且高高在上，是封建君主的形象，並且主管降雨，點明瞭中國農耕社會的特徵。農耕社會的特點：人口衆多，生活普遍不愁吃飯，身體素質差，戰鬥力低下士氣較差。是羊。而遊牧民族的特點是：人口少，生活靠邊打邊吃，身體素質好，戰鬥力強士氣高。有以一當十的能力。是狼。狼天生就是吃羊的。
我們要強大就要有狼的血氣方剛，不能重蹈老祖先的羊精神的覆轍，我們的中國現在就缺狼精神，值得高興的是，我們中國每天上演無數的商戰，每天都有人鬥智鬥勇，在新世紀裏，這就是勝利的籌碼。
讀《狼圖騰》有感5
在人的內心深處，一直在進行着一場交戰，交戰是在兩隻狼之間展開的。一隻狼是惡的：它帶表恐懼、悔恨、貪婪、傲慢、自憐、怨恨、謊言、妄自尊大、自私和不忠；另一隻狼是善的：它代表喜悅、和平、愛、希望、承擔責任、謙遜、仁慈、寬容、友誼和忠貞。那麼，交戰中哪隻狼能獲勝？必是你餵給它食物的那隻。
對他人要常懷仁愛之心，慈悲之心，荀子曰“積善成德，而神明自得，聖心備焉”。懂得給予，就永遠有可給予；貪求索取，就永遠要索取。爲他人付出越多，心就越富足，就越過得胸懷坦蕩；給予他人越少，心就越乾枯，就越過得心神不寧。
在你向着既定的目標努力奮鬥的過程中，只有對工作忠誠，才能獲得繼續前進的內驅力，將你現有的成功作爲獲得更大成功的前提。持久之後就會凝結成對工作的執着，忠誠加執着便是敬業樂業。只有將個人的前途與團體事業交融在一起，忠誠敬業，工作纔有發展，個人才能成功，這是雙贏法則。
每每讀到狼族中的親情和友情片段時，我便感悟到：當愛召喚你時，跟隨他，哪怕愛的道路艱難又險峻；當愛的翅膀圍擁你時，順從他，哪怕藏於羽翼中的劍刃會傷害你；當愛向你傾訴時，信從他，哪怕他的聲音會驚破你的好夢。愛只有自身可以施與，也只有自身才能索取。愛不佔有，永不隸屬，因爲愛對於愛已經足夠。
都說狼是兇殘的，然而在讀完《狼圖騰》後，我看到了狼其實也有善良的一面。我們常把有良心、有善心說成是“人性”。豈不知，這種“善心”本是一種“動物性”，只不過我們不去注意和研究罷了，甚至把這種共有性搶奪過來，搖身一變成了人類獨有的美德。
有一種美德叫頑強，倔強可愛的小狼在失去自由後艱難地成長。我欽佩那種表現出奮力向上精神的人；那種永不屈待別人、能隨時幫助朋友、具有剛健品質的人；那種在實際生活中與嚴酷作鬥爭的人。
過着安逸生活的人根本沒能力擔負工作的重任，任何的成功都要透過努力去獲得。如果我們把自由的生活正確運用，做些實際的工作，是生產工人還是管理幹部，在前線還是後方，都能實現自己的價值。身處電力行業的我們，一種得天獨厚的優越感只來源於幸運。從事平凡的工作，贏得光榮的勝利，即使其中攙雜着失敗，那也遠勝於那些既沒享受多大快樂也沒遭受多大挫折的平庸之輩。
不管你是否準備好，旭日東昇，燦爛白晝，一天都會結束，那麼什麼變得重要了呢？重要的是你工作和生活中的每一次正直、勇敢和勤奮之行爲能夠使人充實，讓人強大或能夠激勵他人，讓他們以你爲榜樣。人生不是因爲偶然而變得重要，不是因爲環境而變得重要，是我們的選擇，讓自己的生活更有意義！
讀《狼圖騰》有感6
蒙古，這片生機勃勃的草原，成羣的黃羊在悠閒的吃草，牧民眼中的神――狼，在草原上奔馳．可是，自從一些農村人移居到蒙古後，一切都變了，一棟棟黑色的房屋，取代了潔白的蒙古色，無限制的放牧，令草原毀減，他們還殘忍的殺害騰格理的使者――天鵝，迫使它們向北遷徒……讀了這本書，我知道，農村人不瞭解草原，所以會毀了他，我也知道當時破四舊，當蒙古人向他們展現那古老的文化時，總會被詆譭．他們卻不知，那些文化其實就是一些自然規律．當我看見農村幹部包圖貴說：＂打不盡豺狼決不下戰場＂時我驚呆了，難道他不知道適當數量的狼可以有效的控制老鼠，黃羊，兔等毀草原嗎？難道他不知道狼是草原人的神嗎？草原人死後都要去喂狼的，因爲蒙古人認爲狼會飛。死人就可以昇天了。其實畢力格老人說的是爲了“吃肉還肉”的自然規則。看了着本書，我知道草原最可怕的災難不是黃災，不是蚊災，不是水災是人災——人類對自然無知引起的災難，纔是毀滅性的。我真爲毀滅草原的人悲哀，他們不懂得珍惜草原。不懂得保護自然，其實就是不懂得保護我們人類。尊重自然，與自然和諧相處是我們每個人必須知道和遵守的`。只有這樣，我們的地球纔可能生機勃勃，這就是我看着本書的最大的感受。
讀《狼圖騰》有感7
《狼圖騰》是關於狼的故事的一本書，讓我受益匪淺，告訴人們狼的團結。陳陣——是本書的主人公。陳陣本來懼怕狼，但狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和不屈的性格、草原人對狼的愛和恨、傳說的魔力，都無一不使陳陣癡迷於額侖草原這片狼的土地，這片生養出成吉思汗的土地，正是這一點一點，也讓我們透過陳陣的視角，剖開了狼神祕的面紗。
最深刻的場景就是狼圍着黃羊三面伏擊的那個場景，睿智的狼在雪地裏匍匐一整夜，只爲等待最好的時機，徹底地捕獲獵物，“打仗沒耐性哪成，光靠狼的狠勁還不夠……大馬犯迷糊小狼也能把它咬死”。一場仗，一席話，讓我震驚了好久！有時候，或許不是我們本身與成功差那麼遠，關鍵是，我們要選好那個與成功最接近的時刻踏出步伐，不然一切都是徒勞。
草原上生長的野性的靈魂，被我們傳爲蠢笨、貪婪而殘忍的代表，狼沒有發出過一點的辯解。它們行事低調，可是當它們悄然而至、躍然而出，在天地人的眼中，都充滿無限的懼怕——狼來了！這就是狼的魅力所在，不用吹噓自己，等待時機用實力證明自己。
讀《狼圖騰》有感8
狼，爲一羣人所厭惡，同樣，也爲一羣人所喜愛。
草原狼，不知從何時起便被蒙古人敬仰爲草原的守護神。如果說人類的兵法是《三十六計》，那麼狼的兵法便是“三十五計”，除了美人計它們全都會。 草原狼去圍捕獵物時，總會放掉一些，也不知它們是如何想到放掉了以後還有的吃。
草原狼所擁有的可不止智慧，還有它們的團隊精神。在圍捕軍馬時，爲了不讓同伴捱餓，一些狼居然採取同歸於盡的方案，不惜用自己的性命去咬死一匹軍馬。這種捨身取食物的精神，就連我們人類也少有啊。
不知道你有沒有見過狼捕黃羊，在平時，狼根本無法追上黃羊，但狼畢竟是狼，它們的潛能無法估計，最終也想出了對策，黃羊在吃飽睡足後，總要起來撒一泡尿，而這時，等待已久的草原狼便衝了上去，黃羊早已大腹便便，怎麼逃的出狼的狼爪。
並且，狼羣也懂得什麼叫化整爲零，當食物充裕時，它們便分開，因爲如果聚集在一起的話，捕到了食物每隻狼也只能分到一點。可到了冬季，它們又聚集在一起，因爲那時捕食困難，它們只能合爲“一體”好熬過冬季，迎接春天。
各種食草動物在草原上穿行，會怎麼樣？沒錯，它們會把所有的草都吃完，吃完之後，它們說不定會吃人、吃狼，或者更加可怕，吃窮整個草原，使草原變成沙漠。然而憑藉人類的武器是無法從根源上厄止它們的，而狼就是在這時力挽狂瀾。它們會隨時隨地潛伏起來，讓每一隻動物都擔心狼就在周圍。狼，是草原的守護神，爲草原消除了許多的災難，所以蒙古人民死後都願意將身軀獻給狼，以求登上騰格里。
草原狼，是多麼的聰明，如果能見它們一面就好了！
讀《狼圖騰》有感9
那是一雙冷酷的眼睛，綠瑩瑩的，散發着幽幽的光，射出的目光讓我不由得打了一個寒戰。在那雙眼睛裏，藏着草原深處的祕密，人類永遠無法窺探。它那與生俱來的深不可測的強者的威力。周圍的黑色彷彿給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那麼的清晰，那麼的明亮……
狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動物，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時代。狼子野心、狼吞虎嚥、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽爲奸……全是對狼的抵毀和貶低。讀完這本書後，發現我們對蒙古人崇拜的狼從小就存在着太多的誤解和偏見。
遊牧人民有自己的生活方式，有自己的信仰，他們信仰狼圖騰，更加崇拜騰格里，將騰格里視爲上帝——每個人的生命都是騰格里給的，死後要還給騰格里。這足以證明蒙古人民對騰格里的崇拜，對狼的崇敬。然而，漢族的人民只知道掠奪，狼吃羊，就把狼認爲是十惡不赦的，將狼趕盡殺絕，爲了自己的前途與發展不斷的向草原索取，拼命的殺狼取狼皮來討好上司，一副冠冕堂皇的樣子。而草原上的人民卻將狼視爲老師，是狼教會了他們堅強，更教會了他們該如何在生存，逆境才能出人才。
人類是如此的自私，他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財產，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個生靈的同時，大自然都將給他記上一筆永遠不能抹去的賬，而這筆賬，在未來，將放大無數的威力，慢慢的償還給他。
人類向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀……
讀《狼圖騰》有感10
烏漆漆的天色漸沉漸深，呼呼的聲響震徹着蒙古包的圍氈，白毛風就要來了。
狼羣蟄伏在山間的枯草叢中，默默地等待着戰機，綠瑩瑩的眼珠在漆黑的夜色裏閃着幽邃的光芒。
白毛風愈刮愈烈，山下的馬羣開始亂了陣腳，羣馬漸漸不受馬倌與兒馬子的控制，迎着風的陣型開始了潰散。白毛風愈刮愈烈，白狼王迴轉身子，從早已設想好的埋伏點向山下衝去。羣狼循着這無言的命令閃電般地發起了衝擊，氣勢如洪……
這是五十多年前呼侖貝爾草原的景象，是騰格里最勇敢的戰士的一次出擊。
他們來如影，去若風。衝鋒起來，像一匹匹黑色的閃電，直蹈敵陣。他們就像成吉思汗的騎兵，用最迅猛犀利的衝擊，把敵人的身體與精神撕得粉碎。用最神出鬼沒的戰術抓住時機，把阻礙的一切統統碾過。
有人說，狼是殘暴的，對草原上生靈進行無情地屠殺，不留活口。可騰格里明白，它們又何嘗不是草原的功臣！
如果他們不捕食黃鼠、野兔、旱獺，那麼多少瑰麗壯美的草場就會變爲沙漠。如果他們不閃擊黃羊，那麼多少莖長葉茂的好草將被白白糟蹋。多虧了他們對馬羣的一次次突襲，蒙古馬才能夠疾馳如電，馳騁天下。而使日耳曼民族聞風喪膽的蒙古騎兵也正是對狼的的模仿、打圍，以獵代戰中礪煉而成。
平心而論，人只不過是大自然的一個過客，也正同其他生靈一樣，都是小命。真正的大命是大自然。大命倘若不保，小命又談何生存？草原的命真的很薄很薄，斷了這條生物鏈的一環，就不堪設想。
可五十多年過去了，狼被打盡了，草被啃光了，那片姜戎當過知青的呼倫貝爾草原，早已有了新的叫法，巴丹吉林沙漠。就當人們意識到環保、生態的時候，滾滾黃塵早已撲面而來。