當品讀完一部作品後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。那麼我們如何去寫讀後感呢？以下是小編整理的《朝花夕拾》的讀後感，歡迎大家分享。
《朝花夕拾》的讀後感1
我常常不可自抑地設想，兒時種下的香樟，竟枝繁葉茂、遮陽庇廕。夕陽微暖，透過樹與葉的間隙，有型有質地打在臉上。歷經時光磨礪的容顏，早已皺紋斑駁，再也承受不起“明眸皓齒”的形容。喚幾個兒孫，搬一把搖椅，拿兩三張老照片，老樹下回憶那些似水年華，幸福而溫馨。
我想魯迅在寫《朝花夕拾》的時候，是否也是這般平和，一如慈祥的長輩，向後人細細的講訴那些動盪和歡顏。藤野先生正直而熱情，範愛農的抑鬱愛國，“貓”
有着正人君子的面具，祖母的民間故事生動而有趣，五猖會讓我期盼卻失望而歸......其中我最喜歡大概是《從百草園到三味書屋》，沒有繁瑣的筆觸，只有淡淡的清閒。翻開書頁，字裏行間流露的是年少輕狂的純真，讓人動容。
那是一個沾滿碎屑的青蔥時光，“碧綠的菜畦，光滑的石井欄。高大的皂莢樹，紫紅的桑葚......”這樣濃重的五顏六色，恰恰就是魯迅先生童年的光彩。鳴蟬、黃蜂、雲雀、蜈蚣，哪個不是他童年的夥伴，對他們的捉弄和玩笑，成就了一份爛漫的童心。記得第一次讀到“覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好的遠。”舌尖也開始泛着酸澀和香甜，那汁水幽幽的彷彿能滋潤整個身心。
百草園裏，動物和植物都是他的玩物，長媽媽的故事猶在耳邊，雪地捕鳥智慧而有趣。“出門向東，走過一道石橋”便是枯燥的三味書屋。
“先生，‘怪哉’這蟲是怎麼回事？”這樣異想天開的問題，連淵博的宿儒都臉有怒色。爬上花壇折臘梅、捉蒼蠅喂螞蟻、讀着文章畫繡像，這些孩子們總能在無聊的書屋中製造無限的趣味。這便是童心吧，玩是孩子的天性，玩具是孩子的天使。
回憶起自己的童年，不覺間會心一笑。那般玩樂，那些天真，來過，已離開。仰面朝天躺在樹影下的草地上，耳邊是禪的聒噪，以及夥伴的唏噓歡笑。貪婪的舌尖纏繞着香草味的冰淇淋，幸福的滋味，甜甜的入口即化。
因爲不小心的觸碰而引發一場惡戰，但是明天，明天的明天，我們依舊是快樂的夥伴。
可以趴在土堆旁，整個下午看螞蟻搬家，看着它們，覺得自己超級偉大。
可以穿梭在水稻田間抓青蛙，然後無所畏懼的玩解剖。
可以大中午的跑去溪邊堆城堡，等風把溼漉漉的自己吹乾。
可以偷偷翻進鄰居家的高牆，妄想拔雞毛做毽子，卻被大狗追着跑。
回憶街頭巷尾亂竄的小時候，真幸福。身上充斥着青草的清香，陽光的暖意，彷彿空氣中洋溢者幸福的滋味。
只是脫下稚氣，我不再奢侈。所以只能思念，思念。因爲曾今擁有的美好，因爲如今空虛的惆悵，因爲渴望回到天真爛漫的小時候。朝花夕拾，是甜蜜的。
《朝花夕拾》的讀後感2
《藤野先生》中的藤野一直鼓舞着魯迅從事反帝反封建的鬥爭，"每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加了勇氣了，於是點上一枝煙，再繼續寫些爲 正人君子 之流所深惡痛疾的文字，藤野先生讀後感。"藤野先生影響了魯迅的一生，一個重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不苟的爲一個清國留學生改作業，連一根畫錯位置的血管也要當面替學生改過來；他關心學生的個體差異，聽說中國人敬鬼，擔心魯迅不肯上解剖課；他尊重學生，儘管替魯迅棄醫從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢，臨別還贈與題寫了"惜別"二字的相片。這些對一個受盡了歧視和污辱的清國留學生是多麼大的鞭策和鼓舞啊。熱愛學生、理解學生，使藤野具有了強大的人格魅力，以至於影響學生的一生。
因此，作爲教師，高尚的人格魅力有利於建立和諧的師生關係，促進教學上的師生互動，爲學生的終生髮展打下精神的底子在學校人際關係中，居首位的是師生關係，讀後感《藤野先生讀後感》。美國羅傑斯的"人際關係"理論、前蘇聯的"合作教育學"，都把師生關係提到辦學水平的高度來認識。良好的師生關係必須依靠深厚的師生情感來維繫，教師對學生的關心和熱愛、學生對教師的敬佩和愛戴，是產生師生情感的源泉，也是和諧師生關係的基礎。蔡雲芝先生與學生的關係就十分和諧，他愛學生，教學生唱歌跳舞，和學生打成一片，關心愛護弱勢學生，爲受到不公平待遇的學生"打抱不平"，難怪學生做夢都想到他，幾十年以後仍然惦念着他。
在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進教學效率的提高。親其師然後樂其教。韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得特別認真，感覺"真奇怪，今天聽講我會都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫終於理解了抽象的"愛"，突破了認識上由具體到抽象的瓶頸。
對學生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權力基礎之上的，那是不穩固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當持久而且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學生心田，爲學生奠定堅實的精神基礎。魯迅就是時時受着藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的鬥爭着，爲民族的覺醒和解放而奮鬥。在魯迅的精神家園裏，有藤野播下的種子。
桃李不言，下自成蹊。教材中出現的教師形象以他們獨特的人格魅力影響着他們的學生，也啓發着我們當代教師：提高自身修養，增強人格魅力，努力提高教學質量，給學生以影響一生的精神食糧。
《朝花夕拾》的讀後感3
文/杜逸軒。魯迅是我國著名的文學家、思想家、教育家，他的作品有很多，有：《吶喊》、《朝花夕拾》、《阿Q正傳》，因爲魯迅寫過一句話，說《朝花夕拾》的十篇就是從記憶中抄出來的，因爲好奇一代文豪的童年，於是我今天就懷着激動心情來讀了《朝花夕拾》這本書。當我開啟這本書，就被魯迅先生優秀的文筆吸引了，讓我讀後愛不釋手。而使我印象最深的一篇就是第一篇《狗、貓、鼠》。
《狗、貓、鼠》——在這篇文章裏，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態；第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了魯迅小時候心愛的一隻小隱鼠。雖然後來證實並非貓所害，但魯迅對貓是不會產生好感的，何況它後來確實吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的一類人。
從這篇《貓、狗、鼠》能看出當時魯迅的愛憎分明的性格，當他聽說因爲自己的《兔和貓》文章而被傳言仇貓時，真的是氣壞了，就像現代生活中，我們丟東西或被別人把自己的東西損壞時或者“欲加之罪何患無辭”時，我們的做法肯定跟魯迅一樣一定要對這類小人予以反擊，當魯迅後來得知“真兇”並非是貓，而是長媽媽一腳踩死了小隱鼠，魯迅開始對貓客氣，由此看出魯迅的愛憎分明性格里還有對誤會解除冰釋前嫌的那一面。
其實，與其說魯迅先生討厭貓，不如說是借貓來表達他對反動文人和政客殘忍無恥的行徑的痛恨與鄙視！由此我聯想到我們在現實生活中發生了誤會，我們的做法是默默生氣，結果是兩敗俱傷，如果社會上像魯迅這樣光明磊落這樣的人多一點。對就是對，是錯誤也會自我反思認識到，朋友之間的矛盾還會有嗎？
讀後感.再者就是魯迅追憶童年時救養的一隻可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷，表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。人人都有天性善良的那一面，都可以不用後天教育天生就會對這些弱小的生靈悠然而然生出一些愛心和同情，爲什麼有人就做不到？這可需要人們反思一下。
《狗貓鼠》的寓意非凡，同時也可以看出魯迅小時候性格就是愛憎分明的，他的性格是有棱角的，而不是光滑的鏡子，這爲魯迅今後成爲文壇巨匠提供了良好的本質基礎。我讀到一句話說我們除了生活的世界之外，還可以進入到另外一個世界，叫作“文化世界”。我們當然要生活，但是如果沒有文化的薰陶，我們的生活永遠是在一個非常庸俗、卑微的境地當中。讀了魯迅的《朝花夕拾》，我受益匪淺，我覺得我就進入了那個“文化世界”讓我受益匪淺。
《朝花夕拾》的讀後感4
一直認爲，魯迅也是一副老成而古板的樣子，寫的文字也是呆板而無味的，朝花夕拾去領略魯迅的童年讀後感500字。大概是受了他某些文的危害罷，自我也成爲了“一怕文言文，二怕周樹人，三怕寫作文。”中的一員了。
也許是一種微妙的機遇吧，在生日那天，卻有人送了一份讓我咬牙切齒的禮物，那便是魯迅的《朝花夕拾》。開始是很生氣的，什麼個周樹人，連生日也要呈現！出於鬥氣吧，將書扔到了書桌上，不去理睬。時間久了，某天無聊時偶然瞭解了一本嶄新的書，出於無聊得悶得慌，便翻開了依舊散發着書墨香的書，不經意的動作，卻顛覆了一直以來對魯迅的理解……
《朝花夕拾》，正同於它另類的名字一樣，這本膾炙人口的鉅作，是魯迅先生在風燭殘年的歲月裏寫下的。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去摘取，流失了剛剛盛開時的嬌豔與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風韻，那若有若無的清香在風的導送下，讓人浮想聯翩。像是在嘗一道佳餚，細細咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。
原來，呆板的魯迅，他的童年並不乏味。他是鄉下人，卻能和城裏人一樣去讀書。少了鄉下小孩的粗狂，多了一份知書達理。少了城裏小孩的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們爲伍，彷彿那樣的童年纔夠味兒。趁大羣衆一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鑽進百草園。油蛉在這裏低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。
枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪裏去了？”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閒來無趣。
從書卷裏散透出來的天真爛漫，。着實讓我嚇了一跳，不經意間似乎把我也傳染了，看來，老師們所說的他所擁有的魔力確乎是存在的吧。他用1個還是處世不深的目光探射了我的心，引發了我的共鳴。
PRO醫師說過：要看1個人是不是會寫文字，最首要還是要看他的文字裏有沒有感情。老是也曾經說過：僅有感情才能把文字變成有血有肉的。我不得不承認魯迅確實厲害，他的一切話語即使平淡樸質，但是熾熱的感情卻展露無遺。他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬子啊山水間留戀，嚮往與小蟲子們打成一片的日子。蘇浙蘇浙，彷彿年邁的老人頓時變成了1個活力四射的小孩，身上散發人啊這陽光般的氣息。
小的時間，自我也擁有過那樣的光輝歷史罷：在河岸邊數鴨子，奔跑在林間小路上，躲在1個隱祕的地方，等等等等。
我們的童年漸行漸遠，留下的是1個漂亮的回憶。《朝花夕拾》，去領略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧。瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。
《朝花夕拾》的讀後感5
《朝花夕拾》，是一本我爸爸很喜歡看的散文書，小時候的我看過幾次，覺得無趣，便沒再去看了，直到後來我，因爲有一次特別無聊，便再次找到這本《朝花夕拾》看起來。
《朝花夕拾》，從目錄，細細品讀下去。魯迅的文筆綿密細膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實地紀錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風俗畫面。
魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄。因爲是當時社會的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯，所以過上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉土樂趣。而今，我們生活的21世紀。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊!生活條件好了，不用在下雪天受凍，有暖氣;不用在大熱天流汗，有空調。可以吃到很多魯迅哪個時候有的人一輩子也無法吃到的東西。但想一想，比起《朝花夕拾》裏百草園的生活，我們的生活真是毫無樂趣可言啊!沒有端詳過麻雀，不知道什麼是叫天子，何首烏似乎聽說過......被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個，但是卻再也想不起來。至於雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。我們南方現在是難得看到飄雪的。記得小時候，上海的某一年冬天，下過一場大雪，一場有積雪的大雪。能想象得到當時出家門的時候，一定是手上戴着手套，頭上頂着帽子，裹得嚴嚴實實的。那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去醫院。卻似乎沒有沾到半點雪。印象裏是出租車窗外綠化帶上的一層雪。還有初次見到的雪花，只是不能碰，剛快碰到就被一旁的大人攔下來。這是“不乖”的表現。回想起來，如果現在的我，仍能想起當年的冰涼，哪怕是透過手套得來的溼嗒嗒的冰涼，或許也能像魯迅先生一樣，成爲落筆的資本。只是現在，倒寧願忘記那場雪了呢，因爲沒有樂趣，只有被約束的難受!
與我們的生活相比，《朝花夕拾》裏的私塾裏的生活，又或許要難過上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時只能呆在書院裏讀書，會覺得多少的失落呢?其實，相對於以前的孩子，我們已經是站在金字塔的較上方了，無論是生活質量，還是思想品質。有朦朧的思想，看着實事的動盪，體味着生活給予我們的甘甜，我們的生命裏也有無數的活力。又相對於那個封建的年代，現在生活是多麼的寬鬆。可是，也不得不說，以孩子們當事人的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。我正接受，所謂更加“全面”的教育但沒有一點興趣，很累，很累。我不再能夠體會，究竟什麼纔是我們的快樂。
沒想到一本普通的《朝花夕拾》，卻能夠在這麼多生活中的小回憶引起我的反思，或許這就是平常生活中折射出的大道理吧。
《朝花夕拾》的讀後感6
《朝花夕拾》這本書原名《舊事重提》，它由十篇散文組成，較完整地記敘了魯迅從童年到青年的不同人生階段的經歷，分別爲《狗貓鼠》、《二十四孝圖》、《五猖會》、《無常》、《從百草園到三味書屋》、《父親的病》、《鎖記》、《藤野先生》、《範愛農》和《阿長於<山海經>》。
在《狗貓鼠》中，魯迅先生追憶了童年時自己就養的一隻可愛的隱鼠。這隻隱鼠一般吃菜渣，看見了硯臺便舔吃了研着的墨汁，與中國的一種墨猴十分相似，這隻隱鼠後來被貓給吃了。因此，魯迅先生便十分仇貓，決心與貓爲敵，魯迅先生用救養一隻遭到摧殘的可愛的隱鼠的經歷和感受，算清了貓的罪行，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓性相似的人。
《二十四孝圖》中那些孝子們的故事都十分感人，可是這種感人也十分令人痛心。如"郭巨埋兒"，郭巨爲了讓母親過好，不惜埋了自己的孩子，雖最終得一金釜，兒子也不用被埋了，可若是未得金釜，那他的兒子豈不是還是要被活埋嗎，這種"孝"孝得有些過分，不符合現實，揭示了封建社會孝道的虛僞與殘酷。
在《五猖會》中，父親在臨行前讓"我"背書，這讓"我"如同被澆了一盆涼水，在以後也沒有開始時的好心情了。文中並沒有對五猖會進行過多的正面描寫，更多的在描寫作者內心感受，從中我們深刻地體會到封建教育對兒童天性的殘害和抹殺。
《無常》這篇文章中的無常，與往日大家所傳的無常不同，他們在迎神賽會上變得可愛起來，特別是白無常更受人歡迎。從《父親的病》這篇文章寫出了庸醫的無能與不負責人，揭露了當時中國醫術的落後。《鎖記》一文記敘了魯迅先生去南京求學的經過，描敘了當時礦路學童與雷電學堂的許多弊端，但也表達了作者渴求探求真理的願望。
《從百草園到三味書屋》寫了作者美好的童年生活，透過百草園和三味書屋的回憶，表現作者對自然的熱愛，對知識的追求，以及真、幼稚、歡樂的心理。《阿長於<山海經>》一文寫了作者的保姆與媽媽。長媽媽說雖然有許多陋習，但她純樸善良，能做別人辦不到事兒。本人表達了作者對長媽媽真摯的懷念之情，令人對長媽媽印象深刻。
《藤野先生》和《範愛農》是懷念師友的兩篇文章。藤野先生是作者在日本學醫時的老師，對作者十分關心、照顧。藤野先生對研究一絲不苟，爲人公正、嚴明，但他在生活上卻不要太講究，範愛農是作者的朋友，是一個愛國知識分子，他偏激、正直，在革命後辦事兼教書，十分勤快，可最後卻溺水而亡，作者對此充滿同情。
《朝花夕拾》中許多地方都用了儲物指人的手法。用生活中的物來反映生活中的人，暗指生活中不公平的事或命運，令人深思熟慮、意義深厚。
《朝花夕拾》的讀後感7
“我常想在紛擾中尋出一點閒靜來，然而委實不容易。目前是這麼離奇，心裏是這麼蕪雜。”轉眼假期即將結束返校了，而我居然還有一篇作文沒寫。心裏頭不由地一陣慌亂，毫無頭緒。好不容易按捺住心中的不安，靜靜地品讀魯迅先生的作品。《阿長與<山海經>》尤其讓我感動。
長媽媽約是青年守寡的孤孀，也是魯迅的保姆。長媽媽很封建，她讓魯迅新春賀喜，吃福橘，她知道很多規矩道理。魯迅因爲阿長害死了小隱鼠，還有她的睡相不好，愛嘮叨而不喜歡阿長。後來魯迅又因爲阿長買來了《山海經》而不由地對其產生敬意。那時候那四本木刻的《山海經》成爲魯迅最初得到，最爲心愛的寶書。後來長媽媽辭世後，魯迅特地寫了這篇散文來紀念她吧。
透過窗戶往下看，是綠油油的菜地，青菜，蘿蔔，大蔥，大蒜長得都很歡快。勤勞的奶奶正在那兒忙碌，一瞬間我覺得奶奶跟書中的長媽媽很像。
奶奶跟長媽媽一樣，懂得許多道理規矩，常拿來壓制我，我也跟魯迅一樣深受其“苦”。但奶奶很慈愛，很疼愛我。即使再調皮搗蛋她也不忍心打我，最多責罵幾句。但有一次卻狠狠的教訓了我一頓，大概是上幼稚園的時候，過年親戚給的紅包自己沒有上交，就拿着去和小朋友一起買零食。結果奶奶以爲我是偷拿的店裏的錢，氣極了，便狠狠的打了我一頓。打完啦才聽我哭哭啼啼地解釋，老人家好面子，不肯向我道歉，還找理由說小孩子不能隨便花錢，偷錢最可惡。想想那時自己可能覺得受了天大的委屈，自此以後所有的壓歲錢就都由自己妥善保管了；同時，一頓暴打讓我再也不會隨便去亂花錢買東西，倒是養成了良好的節儉習慣。奶奶有點封建還有些迷信，她每天早晚都會燒香拜佛，祈佑我們一家平平安安。有時她也會約幾位志同道合的老奶奶一起去找人算命，據她所說似乎很準呢。搞笑的是她還說我成績好跟她早晚燒香有因果聯繫呢，究其原因是祖宗保佑的結果。
但奶奶又跟長媽媽不一樣。奶奶沒上過學，大字不識幾個，但卻擁有自己的小商店，經營的風生水起顧客盈門，完全能夠負擔她自己的生活開支，還能滿足我和弟弟兩個人的胡吃亂喝（零食），更能小有結餘補貼家用。奶奶是個很聰明的人，再加上她不服輸的性格，奶奶已經認識很多商品的名字，也會寫她自己的名字了，竟然還會打算盤呢。奶奶很重視我的學習，因爲她自己深深地體會到沒有文化知識的痛苦，知道知識改變命運的道理。她鼓勵我好好學習，多看一些有助學習的書，對於我學習上所需的費用從不吝嗇。她希望我和弟弟都能學有所成，爲國家做貢獻，爲家庭添光彩，爲親人爭面子。她還會學着電視中的公益廣告語激勵我們：心有多大，舞臺就有多大想到她用蹩腳的普通話一本正經跟我說這話的樣子，我心頭不由的一陣溫暖輕鬆想笑。哈哈，好個人老心不老的老人家，若我等晚輩再不求上進的話，顏面何存啊！
又到金秋，繁忙而收穫的季節。
《朝花夕拾》的讀後感8
愛，是要從小事之間挖掘出來的。
執着朝花，在夕陽中拾取，深刻腦海間的故事，卻只餘阿長的那些零碎所片段。記得書中是這樣說的：年幼的“我”日日盼着《山海經》，無奈沒有機會可以得到，最後竟是那令“我”討厭的阿長將那四本求的畫本帶回。
是有着許多似阿長的人在我們人生的樂譜來來回回……
給予我們愛的他們或許令我們討厭。“但到憎惡她的時候，就叫她阿長。”人水馬龍，望過窗外時，是否瞅見孫子孫女咧口朝年邁的身子吼去，聲如波將老人的手激的發抖。最後，千言萬語的氣憤，悲痛，無奈，都滑進了一聲長嘆。我們這些青少年似乎不僅討厭着自己的爺爺奶奶。偶爾在家時，面對媽媽的口水四飛，苦口婆心，字字句句，就像加了速的運動員進行曲在耳畔單曲循環，蕩的心間的湖面波濤洶涌，惹得眉頭鎖的似兩座大峯。
給予我們愛的他們或許有很多缺點。“一到夏天，睡覺時她又伸開了兩腳兩手，在牀中間擺成一個大字，擠得我沒有餘地翻身。”似乎所有父親都有這樣的`毛病：抽菸、喝酒、打牌。時常在推開書房門時遇見，鋪天蓋地的地至於一股煙味往鼻尖鑽，連王熙鳳的“未見其人，先聞其聲”都自愧不如這“未見其人，先聞其味”！時常在餐座上時，遙遙望見一杯如展示板在白熾光下盈盈閃爍的酒水，座上之人臉紅脖子粗，偶爾來兩句醉語，就差再舞上兩招醉拳。這還沒罷！完了，倒不是自個蹲着涼快去，而是來招惹其他人。扯扯你頭髮，抽你兩張紙······這不正如“我”筆下謀死隱鼠的阿長一個樣麼？
但，那些滿身缺點、惹人厭的正是無私給予我們愛的人。“哥兒，有畫的三哼經，我給你買來了！”佝僂老人們曾經“力盡不知熱”般踏着破舊的三輪，在不成調的小曲裏，搖搖晃晃送我們盡至天邊的學校，也許我們不知道如珠的汗水使那單薄的裏衣嵌入幹老的面板裏。媽媽的囉嗦漫天滿地，但一個個音又何嘗不是黏在我們的身上？久之，索然無味的話語也能插上翅膀，成了小提琴家手下的音符，跳躍！爸爸的小動作，也僅僅體現着另一種愛，可曾想過他們也只是想刷刷“存在感”，讓我們從學習的苦潭間掙扎出來，深吸一口，聽聽花語云鳴？
總有一天，我們會發現珍藏在這的愛。“仁厚黑暗的地母呵，願在你的懷裏永安她的魂靈！”我們是他們的唯一······
莫等那一口棺槨入土方知後悔，莫等兩鬢已霜才懂得珍惜，莫等失去後才悲痛曾經的漠視，暴虎馮河。
魯迅先生只能用言語將感激獻上，卻無法真實的用雙手來捧起自己熾熱的心，撐起掩了他們心的幕布，爲無私奉獻的愛畫上圓滿的句號。
從現在開始吧，從小事裏，發覺他們的愛，從小事裏回報他們的愛。
願你們永安！
《朝花夕拾》的讀後感9
自從我進了初中，就發現每本語文書上都有魯迅的文章，幾乎每一篇文章都選自一個好聽的名字——《朝花夕拾》。
一遇到魯迅的文章，老師都會細細地講，課文下邊的註釋也總是密密麻麻。《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接着再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了後來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。
在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿着不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。
這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長媽媽”，她是個需要一分爲二看待的人。因爲社會的影響，“阿長”保留了許多迂腐的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。
因此，“我”對她懷恨在心。看到這，讀者在腦子裏勾勒出的是一個活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠不止這些。她有可愛的一面。“阿長”知道“我”喜歡《山海經》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經》。由此，“我”又認爲她“有偉大的神力”。在《阿長與山海經》的結尾，魯迅表達了他對阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。還有一位人物令我印象深刻，她就是衍太太，她在《父親的病》中出場。在“父親”臨終前，她讓魯迅叫父親，結果讓父親“已經平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，彷彿有一些痛苦。”後來“父親”死了，這讓“我”覺得是“‘我’對於父親最大的錯處”。
衍太太對別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄髒了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上讚揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的。因爲這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求“人的解放”的願望。
《朝花夕拾》的讀後感10
手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味着從字裏行間透露出年少輕狂時的童真，神思似乎也飄向了那份曾經屬於我們的逍遙。《朝花夕拾》，正同於它另類的名字一樣，這本膾炙人口的鉅作，是魯迅先生在風燭殘年的歲月裏寫下的。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去摘取，失去了剛剛盛開時的嬌豔與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風韻，那若有若無的清香在風的導送下，讓人浮想聯翩。像是在嘗一道佳餚，細細咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。
魯迅先生是一派大作家，他的童年並不乏味。他是鄉下人，卻能和城裏人一樣去讀書。少了鄉下孩子的粗狂，多了一份知書達理。少了城裏孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百園無憂無慮的，與小蟲子們爲伍，彷彿這樣的童年纔夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鑽進百園。油蛉在這裏低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪裏去了?”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閒來無趣。從書卷裏散透出的天真爛漫，不經意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什麼魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。
有人說：要看一個人是不是真的會寫文章，最主要還是看他的文章裏有沒有感情。老師也曾說過：只有情感才能把文章變成有血有肉的。我不得不承認魯迅確實厲害，他的一切話語雖然平淡樸實，熾熱的情感卻展露無疑。他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，嚮往與小蟲子們打成一片的日子。讀着讀着，仿若年邁的老人頓時變成了一個活力四射小孩子，身上散發着陽光般的氣息。小的時候，自己也曾擁有過那樣的光輝世紀。喜歡坐在河岸邊看着鴨子從身前遊過，頒着手指頭細數“一隻，兩隻·······”;喜歡奔跑在林間小道，拋開心中的不愉快，盡情去笑，不用管禮數是否;還喜歡躲在一個隱祕的地方，看着同伴進進出出找自己的忙碌身影，最後因爲自己躲的技術太高超，無奈，只得向我低頭認輸。想到這裏，心中有種竊喜的感覺，說不上來是什麼。好象是一個小小的“陰謀”得逞了，又象是躲過了一場小小的“災難”。我們的童年漸行漸遠，留下的是一個美麗的回憶。《朝花夕拾》，去領略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧。瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。
《朝花夕拾》的讀後感11
爺爺去世快十年了，我對他的記憶也越來越模糊，但爸爸說他對爺爺的記憶非常清晰。聽爸爸說，爺爺特別喜歡讀書，寫的文章也特別的漂亮，後來在廣播電視局當領導時依然不丟書本和寫作，時常讀書寫作到深夜。
上世紀六十年代初，爺爺考入揚州大學學習中文，從那時起，他就特別喜歡魯迅先生的作品，特別敬佩先生憂國憂民、爲中華命運覺醒甘當孺子牛的精神。爸爸和媽媽結婚時，爺爺把自己上學時買的《魯迅文集》送給了爸爸。爸爸知道這是爺爺的寶貝兒，當然，爺爺之所以把心愛的寶貝兒送給他，是因爲爸爸是他的心肝寶貝兒。爸爸知道爺爺的心意，是鼓勵他多讀書，做一個正派有作爲的人，做一個有益家國的男子漢。我二年級放暑假的時候，有一項語文作業是抄寫名人名句，於是爸爸就指着書櫃裏的《魯迅文集》說：“你可以從這套書裏找些好句子，其中有好多美妙文章，你可以試着讀讀。”奶奶聽爸爸這話後，立即衝着他叫道：“她纔多大呀，這文章是好，但不太好讀懂你是知道的呀。”我聽奶奶這樣說，就問爸爸：“假如我想讀會讀懂嗎？”爸爸回答說：“現在讀，不一定要懂，但是閱讀頂級文章能讓你境界高的種子算是種在心裏了，等你長大再讀，就會明白其中的意義啦。”於是，我選了文集中一本從中找“好句子”抄起來，起先是《範愛農》中“他穿着很舊的布馬褂，破布鞋，顯得寒素。談起自己的經歷來，他說後來沒有了學費，不能再留學，便回來了。”後來又抄《藤野先生》中“每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加勇氣了，於是點上一枝煙，再寫些‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字。”
在抄寫名言名句子的時候，我會讀中間的故事，不懂我就問媽媽，媽媽就十分細心地跟我講故事的來龍去脈，於是我喜歡上了魯迅。文集中，我特別喜歡由十篇散文構成的散文集《朝花夕拾》，我讀完了全部的十篇文章，也似乎讀懂了一點點道理。比如這個“範愛農”，他是一個沒有多大抱負的留日學生，後來回到中國又只是爲了一口飯而活着，一點血性都沒有，心裏只有自己的小算盤，魯迅先生也是“哀其不幸，怒其不爭”的；藤野先生是魯迅先生在日本學醫時的老師，爲人正直，很有愛心，他讓先生時時保持着向上的精神。我還特別喜歡《阿長與山海經》中的長媽媽和《瑣記》中的衍太太，她們一個是質樸長工，一個是開放的文化女青年。透過閱讀，我明白爲何做一個有益於社會的人，如何做一個有益民族的人，如何做一個幸福的人。
魯迅先生在《朝花夕拾》小引中說，這個散文集原名是《舊事重提》，今天我寫這文章，算是對我爺爺的紀念，我還要告訴他：我會努力讀書，做一個健康幸福、有責任感的人。
《朝花夕拾》的讀後感12
要說留給我印象最深得書，《吶喊》當居首位，真得，一點也不誇張。不論是《孔乙己》中得主角；《藥》中得華老栓；《明天》中得單四嫂子；還是《阿Q正傳》中得阿Q，都能躍然紙上。《吶喊》是魯迅先生經典小說集，更是中國得名著。
魯迅先生是中華民族得堅強精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時得中國人民。這八字深深包含着對中國人民得憐惜和悲傷。
曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又嚮往上流階級生活得孔乙己。他在酒店是人們取笑得話題，在生活中他以偷爲職業。最後，因爲偷了有錢人得書竟被打斷了腿。孔乙己得死，不正象徵着中國教育得墮落嗎？我還看到了讀書人得悲哀。他們可供炫耀得惟有學問而已，可學問在世人眼中又算什麼呢？魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細膩地刻畫出了一個落魄書生得形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個見什麼人說什麼話得“豆腐西施”；那個“一望無際得碧綠得西瓜地上，帶銀項圈得小英雄”閏土見到作者時歡喜而又淒涼得神情，點頭哈腰得。將當時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下得情形展露無遺。
《藥》則體現出了一個民主得愚昧和無知。其中得環境描寫似乎就是當時世道得黑暗程度與動盪不安。讓人們深深地對自身得無知而感到可悲。
如果要問我最喜歡《吶喊》中得哪部小說得話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿Q正傳》。《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性得文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因爲它“寫出一個現代得我們國人得魂靈來”。 阿Q性格極其複雜：他質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實，他對權勢者有着本能得不滿。 阿Q由於受剝削受壓迫而要求革命，又因爲受愚弄受毒害而落後，最後還是被迫害致死。阿Q其實只是舊中國得一個貧苦農民。在未莊，阿Q連姓趙得權利都沒有。他專做短工，窮得只有一條“萬不可脫”得褲子；他是弱者，受了他人欺負卻又要欺負比他更弱小得小D；他捱了打，常用“兒子打老子”得話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人；他還常爲生計發愁……野蠻得壓迫剝削使他貧窮；深重得愚弄毒害更使他愈發麻木愚昧。他得“革命行動”竟是去靜修庵裏胡鬧。所以說，阿Q不能正視自己得地位並沉溺到更爲屈辱得奴隸生活中去了。這也是就中國人民得最大弊病。
在我讀過那麼多得文學作品之後，魯迅先生得《吶喊》卻仍讓我蕩氣迴腸，久久不能忘懷。在魯迅得作品裏，盡是他那憂國憂民得民族責任感，盡是他對中華民族得深深熱愛。他得言語犀利，他得作品尖銳有力評擊地評擊了不合理得封建制度。啊！中國，快早日甦醒，重整我中華雄威！