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一、單選題
1.C【解析】教學原則反映了，教學過程規律，體現了一定的教育目的。
2.A【解析】教師要勝任某學科的教學工作，必須具有廣泛的文化基礎知識和熟練的教育教學技能，但這些都必須建立在學科知識素養的基礎上。
3.A【解析】不同性質的社會對學生進行不同內容的德育，因此，學校德育具有社會性。
4.B【解析】這樣做的目的在於問題預防。
5.B【解析】班級授課制產生之前，沒有班級這一概念，也就沒有專門負責班級學生的思想、學習、健康與生活等工作的班主任。
6.C【解析】誇美紐斯在《大教學論》裏對班級授課製做了充分的理論論證，才使班級授課製作爲一種教學制度確定了下來。
7.C【解析】透過教育學對習題訓練的重要性論述可知，難題提供了試題的平均透過率資訊。
8.D【解析】教學是透過系統知識技能的傳授和掌握，促進學生的身心發展，即全面發展。
9.A【解析】見大綱對學校產生條件的介紹。語言發展達到文字形態後，便出現了學校。
10.B【解析】正規教育形成的主要標誌就是近代以學校系統爲核心的教育制度的出現。
11.C【解析】盧梭在《愛彌爾》中因宣揚其自然主義教育理想，險些被逮捕。
12.B【解析】學校的教育活動是師生雙方共同的活動，是在一定的師生關係維繫下進行的，沒有良好的師生關係，教育教學將無法順利進行。
13.C【解析】康德於1776年在德國哥尼斯堡大學講授教育學，這是教育學列入大學課程的開端。
14.B【解析】現代社會知識創造更新的速度加快，教育不能再以掌握和積累知識爲目的。故此題幹所指的是傳統教育。
15.A【解析】沒有遺傳，就沒有發展的主體，因此遺傳爲人的發展提供物質前提。
16.D【解析】學校的一切教育教學活動都是在教師的組織下進行的，而且在進行過程中也是在教師的管理下進行的。
17.D【解析】能否區分考生的不同水平，取決於測驗的區分度。
18.D【解析】前三種是漢朝及南北朝時的選士制度，隋代實行科舉制—直延用到清末。
19.D【解析】見大綱對西方文藝復興後教育的介紹。
20.A【解析】l904年，清政府在《奏定初等小學堂章程》中規定初等小學教育爲義務教育。
21.D【解析】題幹過分誇大了遺傳的影響，是典型的遺傳決定論。
22.B【解析】教學中應儘可能地把事物本身或代替它的圖像放在面前讓學生去感知，所以題幹體現了直觀性原則。
23.A【解析】誇美紐斯使教育學體系形成。
24.B【解析】赫爾巴特的`貢獻在於把教學理論建立在心理學基礎上，把道德教育理論建立在倫理學基礎上。
25.B【解析】見大綱環境及其作用的內容。
26.B【解析】教師熱愛不熱愛教育事業，從他對學生的態度上就能體現出來。
27.C【解析】教育的最終目的是要促成學生不再依賴教師，學會自主學習，即“教是爲了不教”。
28.B【解析】見大綱對誇美紐斯的介紹。
29.A【解析】儒、墨兩家的各種主張在當時影響甚廣，故而成爲顯學。
30.D【解析】古羅馬昆體良的《論演說家的培養》是西方教育史上第一本教育專著。
二、多選題
【解析】單一課是指一節課完成的任務只有一項，它與題幹要求不符。
【解析】我國目前小學教學原則包括：(1)直觀性原則;(2)啓發性原則;(3)鞏固性原則;(4)循序漸進原則;(5)因材施教原則;(6)理論聯繫實際原則。
【解析】柏拉圖認爲人的靈魂由理性、意志、情感三部分組成，其中理性是靈魂的基礎。
【解析】柏拉圖根據靈魂的三部分在德行中占主導地位的不同，將人分爲三等。
【解析】遠景規劃和近期設計不是備課要寫的計劃。
E【解析】衡量—節課是否成功一般就是以這五個方面爲標準的。
【解析】鞏固離不開記憶，但不是死記硬背，而是在理解基礎上的記憶。
【解析】DE是貫徹導向性原則的基本要求。
【解析】見大綱班會活動的組織。
【解析】見大綱中課外活動的含義與特點部分。
【解析】學校課程作爲傳遞、傳播和創造檔案的載體，隨着文化的變化而變化。文化的豐富使得課程目標、課程編制、課程設定、課程實施等方面都發生變化，或增減科目、刪添內容，或重新組織課程結構。
【解析】前習俗水平是柯爾伯格提出的道德認識的第一階段。
【解析】學生是正在成長和發展中的人，具有極大的發展潛能。
【解析】制約課程的因素很多，但主要有社會條件、文化傳統和兒童身心發展規律。
【解析】提問可以啓發學生，但啓發不只是透過提問來實現，所以B錯。
【解析】德育規律是德育活動中所固有的、內在的、本質的必然聯繫，它不是德育的構成要素。
【解析】威爾遜、孟子和弗洛伊德是內發論者。
【解析】見大綱對孔子的介紹。
【解析】感知運動水平和具體運算水平是皮亞傑提出的。
E【解析】見大綱教師職業專業化的條件。