學海無涯苦作舟1
莫等閒，白了少年頭，空悲切。-岳飛
歲去弦吐箭。-孟效
盛年不重來，一日難再晨。及時宜自勉，歲月不待人。-陶淵明
一年之計在於春，一日之計在於晨。-蕭繹
不學自知，不問自曉，古今行事，未之有也。-王充
人生在勤，不索何獲。-張衡
業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨。-韓愈
天才就是無止境刻苦勤奮的能力。-卡萊爾聰明出於勤奮，天才在於積累。-華羅庚
好學而不勤問非真好學者。-劉開
書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟。
勤勞一日，可得一夜安眠;勤勞一生，可得幸福長眠。-達·芬奇(意大利)
形成天才的決定因素應該是勤奮。-郭沫若
人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢。-茅以升
你想成爲幸福的人嗎?但願你首先學會吃得起苦。-屠格涅夫
靈感不過是“頑強的勞動而獲得的獎賞”。-列賓
貴有恆何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒。
成功=艱苦勞動+正確方法+少說空話。-愛因斯坦
不經歷風雨，怎能見彩虹。-《真心英雄》
學海無涯苦作舟2
古人云：“學海無涯苦作舟”，而我卻覺得：學海無涯須“三”作舟，何爲“三”？所謂“三”就是一葉舟的三個部分。
第一部分是船底板，即“樂”。子曰：“知之者不如好知者，好之者不如樂知者。”早在春秋戰國時期，我國“文聖”孔子就已悟出了此道理，可見，興趣對於學習是十分重要的。正如登山一樣，只要對它有興趣，自然會樂在其中。從古至今，因興趣而成功的事例很多，愛迪生因爲從小愛好實驗，最終成爲“發明大王”；王羲之因爲從小愛好書法，最終成爲“書聖”；達·芬奇因爲從小愛好繪畫，最終創作出了《蒙娜麗莎》《最後的晚餐》等著名化作。這些事例無不說明着“興趣”的重要性。所以，要想“作舟”這“底板”是必不可少的。
不過，只有興趣而不勤奮的話顯然也是不行的，這就需要“帆”的配合。父母用“吃得苦中苦，方爲人上人”的俗語告誡我們要吃“苦”，老師用“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”的詩句激勵我們要能吃“苦”，的確，沒有人能隨隨便便成功。試想一下，如果愛迪生、王羲之、達·芬奇等有志之士只有興趣，而沒有艱苦的奮鬥，他們會成爲人人仰慕的科學家，書法家，畫家嗎？所以，要想成功，沒有“帆”是肯定不行的。
除了船底板和帆，還要有船側板才能組成一個真正的舟，船側板就是“法”，如果只是一個勁兒的吃苦，失敗了也還是那樣做，不會轉變方“法”，終究是不會成功的。記得有這樣一個故事，有一隻蝸牛爬牆，兩個人在觀看，那隻蝸牛每爬到那個地方就會掉下來，其中一個人看了說：“這蝸牛真笨，如果換一條路不就爬上去了嗎？”另一個又說：“這隻蝸牛真有恆心。”其實這兩人說的都對，但如果這隻蝸牛能借鑑前者的方法，堅持後者的說法，不就可以更快成功了嗎？所以，一個好的方法也可以使你更快成功。
綜上所述，只有乘着“樂酷發”號舟纔可以在大海中衝出屬於自己的一片天地！
學海無涯苦作舟3
一、主持人：班長 劉晨
二、參加人：初一（11）班全體同學和班主任劉老師
三、活動目的：
透過這次班會使全班同學明白小學與初中的根本區別，並給自己下一個目標，並立志爲之不斷的努力，真正明白書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟這句話的意思。
四、活動過程：
（一）由班長劉晨先發言：
今天的班會課，我們首先回顧一下課間鬧哄哄的場面……，我知道你們爲什麼會這樣：上次期中考試，有不少同學考的都不理想，而自己認爲自己已經很努力了，可還是沒有提高，有的反而退步了，這又是爲什麼呢？讓我們利用這節班會課來討論一下吧。
（二）由熊黎明同學表明自己的看法：
對於我們這些學生來講讀小學時，可以說沒有什麼壓力，功課也簡單，可進入初一以後，感覺完全變了樣，功課多了，自己支配自己的時間也越來越少了，考慮到中考和今後的高考，現在大家都很努力，可能有的會有很明顯的進步，而有的卻始終不能進步，我想可能是某些人的學習方法和習慣有問題，這是我的一點看法，僅靠大家。
（三）由冷浚源同學講韓愈小時候勤奮求學的故事；（略）
（四）由楊玉成同學講牛頓小時候的故事；（略）
（五）分小組討論有關勤奮好學的成語或者名言警句，並派代表起來；
（六）由班長劉晨：有針對性的對幾位同學進行提問，採訪。
（七）由班主任劉老師並鼓舞士氣：
透過今天的班會，希望各位同學能夠正確看待自己的問題，及時糾正小學所存在的一些對學習不利的東西，儘快適應初中的學習生活，並正確對待一些所謂的壓力，及時調整自己的學習心態，爭取在學習上取得更大的進步，希望全班都能在下一次期末考試中取得優異的成績。
學海無涯苦作舟4
有個這樣的海洋，海的對面是一個美的世界。我和衆多的追逐者一樣，乘着一葉孤舟，踏上那浩瀚無邊的大海，夢想到達那美麗世界。
3年前，我懷着一顆必勝的好奇心，開始踏上那神祕的大海。當小舟還在淺灘的時候，同行者都在爲走向深海做準備，我卻爲那短暫的歡樂而停留。我，成爲被別人落下的孤獨者，隨風飄去。
現在，我是一個一無所知，沒有技術的航行者，卻身處那大海的深處。在這充滿挑戰與驚險的海面上，我遇上一批同是被別人落下的追逐者，我們共同奮鬥，希望有一天也能到達那美麗的對岸。
漸漸地，我發現自己實力太弱了，在這充滿挑戰的旅途中，有太多的困難，而我卻應付不了。我的意志力實在是太差了，當別人都在努力學習技巧準備迎接危險時，我卻在欣賞那美麗的海景；當別人都爲自己的小船加固，準備在這深海里走得更遠時，我卻在那裏無所事事。
在這艱苦的大海中，不知不覺已漂泊了30個晝夜，我發現自己又成爲一個追逐者的尾隨者。我後悔了，我問自己：我適合當一個航海者嗎？我要繼續走下去嗎？我太失敗了，我要不要選擇放棄？
我們無一倖免地都身處於這個深海中， 這個我們正在前行的海——學海。
書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟。當我們身處於書山的時候，是否真的能找到並且走上那條叫勤奮的道路？當我們身處於這個充滿困難與挑戰的學海中，是否真的能把刻苦奮鬥作爲我們渡洋的船？
既然我們選擇了，就要堅強的走下去。其實，困難並不可怕，可怕的是不敢面對困難與挑戰。我選擇了走上這片海洋，我就要做一個成功的遠航者，凱旋而歸。不管這書山有多高，我們都要跨越，不管這個海有多寬，我們都要到達大洋的彼岸，不管用什麼方式，只要我們能成功。
大洋的彼岸，我用刻苦做小舟，用奮鬥作船槳，用堅強的毅力作風帆，用自信作海風，載我到達那美麗的世界。
學海無涯苦作舟5
“書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟”這句名言，激勵了從古至今的多少有志之士勤奮學習啊，他們爲國家做出了多少貢獻，又有多少人實施和實踐證明自己的理論是正確的。可是今天有人說，現在學生的學習太艱苦，應把“苦”改爲“巧”或“樂”，即“學海無涯（巧）或（樂）作舟”，我認爲這是不恰當的。
自古以來，許多成功人士都離不開一個“苦”字，法國著名小說家巴爾扎克被馬克思稱爲“超羣小說家”，那他爲什麼能得到這個稱號呢？是因爲他每天創作16個小時，只睡三四個小時一刻不停地創作着，難道他的成就不是靠勤奮、刻苦一點一點累積起來的嗎？
中國女排姑娘們曾風趣地說：“若是一顆靈丹妙藥，如果我們要變得強大，必須每天服用它，它雖然苦，卻苦盡甘來。花朵會在汗水中綻放。”這句話說的多好啊，是啊，任何人、成功都離不開苦。
那麼，“苦作舟”爲什麼不能改成“樂作舟”呢？因爲我們不能把學習看成一種娛樂，遊戲。真正的快樂只是在刻苦勤奮的學習之後，取得了許多好成績，成就之後，纔會體會到成功的快樂，正如大家喝的苦丁茶，苦盡甘來。只有苦過了，才能嚐到無盡的甜味。
那苦作舟怎麼不能改成“巧作舟”呢？因爲學習需要有老老實實的態度，不能有投機取巧的想法。只有認認真真、勤勤懇懇的學習纔能有所成就。有人說，“巧”是科學的學習方法，當然，學習少不了科學，合理的方法，不下力氣和功夫是不能成功的。想要成功就必須要有刻苦學習的精神。
我認爲，“書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟”應該永遠作爲我們的座右銘，讓我們刻苦學習，向科學的高峯攀登。
學海無涯苦作舟6
“書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟”。這一自古流傳至今的名言，激勵多少有志之士，潛心書海，發奮攻讀，爲人類做出了有益的貢獻。在現實生活中，又有多少人用自己的親身實踐，證明了它的正確性。可是，今天卻有人認爲學生的學習太艱苦了，應該把“苦”字改爲“樂”字、“巧”字，即“學海無涯樂作舟”、“學海無涯巧作舟”。我認爲這種說法是很不合適、不恰當。
“苦作舟”爲什麼不能改成“樂作舟”？學習既然是一艱苦勞動，靠苦學精神才能取得進步，怎能把學習當作一種娛樂，一種遊戲來對待呢？有人說學習是一種有趣的事、愉快的事，那也只有在“辛苦”、“刻苦”、“苦學”之後，取得了進步，取得了成績，才能夠享受到成功的.樂趣。
“苦作舟”爲什麼不能改成“巧作舟”呢？學習既然是一種艱苦的勞動，需要有老老實實的態度，當然不能有取巧的想法。有人說“巧”是指科學的學習方法。學習當然少不了科學的方法，但有了科學的方法，就可以不下氣力，不下功夫學習嗎？有了好的辦法，仍需要刻苦學習，這樣才能取得更高的效率。試想，僅僅有了好的辦法，而不去刻苦學習，能行嗎？
自古以來學成功的人，都離不開這個“苦”字。
法國著名作家巴爾扎克被馬克思稱爲“超羣的小說家”。他爲什麼能取得這麼高的成就呢？據記載，他在20多年裏，一直辛辛苦苦、夜以繼日地工作，每天連續寫作16小時以上，只睡三、四小時。這不是夠苦了嗎！他的巨大成就，是用“刻苦”換來的。
所以我認爲應該把“學海無涯苦作舟”永遠作爲我們的座右銘，讓它永遠激勵我們刻苦學習，勤奮學習，在科學的道路上不停地攀登。
學海無涯苦作舟7
都說人有三苦：打鐵，網魚，做豆腐。其實不然，人生之枯何其多，但最令人感到苦的恐怕便是學習了。學海無涯苦作舟嘛。
已經習慣了以苦作樂的我們似乎對此已習以爲常，見怪不怪了。早上與時間賽跑，晚上與星月共輝，這似乎成了我們的定律。我們馬不停蹄的奔波於教室——寢室，寢室——教室，無心欣賞周圍美好風景，卻有意研究考試必備的時文佳作；時刻部停留的再題山卷海中停留，無意關顧自己眼睛上越來越厚的啤酒瓶底，卻有心留意那最新考試動向；教室裏，寢室裏處處室我們繁忙的身影。爲了學習更多的知識，吮吸更多的營養，我們在學海力找尋美好的微笑，創造美好的未來。譚嗣同英勇就義前曾有豪言：‘有心殺敵，無力迴天，死得其所，快哉快哉’我也要高聲明志：‘有心學習，無心顧己，自得其所，樂哉樂哉。’
每天我們在大聲狂吼的背書聲中抒發自己的豪情也在拼命的攻克難題中發泄自己的抑鬱。我們時刻的幻想着假期的美好，課餘時光的美妙，單黨他鎮的到來時，卻又不由自主的用學習來填充它；我們心中無時無刻不在埋怨着老師們的冷酷，嚴厲，卻又在無形中默默感激着老師的淳淳教導，嘔心瀝血地爲我們忘我工作的精神；我們十分討厭父母把分數看的比天高比地厚，但無意識中卻以分數論高下……在衆多的錯綜繁雜的感情和想法中，我們緘口，默默無聞的學習，‘學海無涯苦作舟’是我們心中的座右銘，我們渴望自由，但卻將自由在心中埋葬……
我們痛苦也好，失望也罷，學習永遠是我們的第一需要，學海也永遠室我們的必經之路。轟動一時的韓寒的‘爲教育而自我犧牲’只是水中月，鏡中花。雖然在夢中，我的試卷裏滿是試卷，習題，分數線可望不可及，任我們精疲力竭，也觸摸不到岸邊。可我們又哪裏有別的選擇？
當然，更多得人是發自內心的想學習，想讀書，想獲得知識，想鑄就輝煌的人生。陣陣怨恨勞騷之後，便是更加刻苦認真用心勤奮的學習了，因爲他們都明白‘學海無涯苦作舟’
學海無涯苦作舟，倏忽以至初三，我希望七月流火後是八月的醇香，我想大呼：‘盡吾志不能至者，可以無悔矣。’
學海無涯苦作舟8
學習，一直都在與苦的伴隨中進行，但是，在學習中，一切付出都是值得的，只有苦中苦，纔有甜中甜。人們的奮鬥就很好的說明了這一點。
馬克思爲人類的解放事業孜孜不倦的奮鬥之後才發現自己的知識依舊淺薄，於是以52歲的“高齡”自學俄語；居里夫人刻苦勤奮之後的感覺學術上的需進取，於是在成爲世界上第一位獲得諾貝爾獎的女科學家之後一頭扎進實驗室；比爾。蓋茨在成爲舉世矚目的IT鉅子之後仍然虛心聽取下屬的(哦，比爾，你做錯了。)因爲感覺自身仍需向發達國家學習，中國的航天人在享受“神州五號”的喜悅之後仍堅定地提出了“奔月”。
對於在學習中的人來說，虛心接受別人的建議並從中發現不足，是難能可貴的。
當我們每次考完試後，有的人不知錯一錯再錯，不採納別人對自己的建議。有的人虛心接受建議，改正自身的不足，在一個又一個建議中努力提升自己。
這兩種截然不同的人的行爲，會使他們有不同的結果。可以說，接受並採納正確的建議，就可以在苦海中更進一步。
朋友，學海無涯，讓我們一起苦作舟，讓我們向目標邁進，讓我們更加靠近成功的彼岸。
學海無涯苦作舟9
解釋：
書山有路，但是隻有在書海中勤快的奔波的人，纔是真正的找到路，不然就一點也學不到。學海中沒有邊，只有用自己辛勤勞動用辛苦作舟才能達到彼岸。苦難將是前行的船，能夠載你走向成功
“書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟”，這自古以來激勵上千萬莘莘學子埋頭苦讀，潛身書海的千古名句，歷盡蒼桑，到了今天卻面臨“挑釁”。“書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟”着重強調了“勤”與“苦”字。 也許是人們討厭“苦”，也許真有他的鐵道理，而使至“苦”之名句受到了所謂的新解的挑戰。不管出於哪種動機，也都先得問問他（名句的作者）同不同意。然而他們地如當前的美國霸權主義，爲所欲爲，管他的答案正確與否。他們就是要把那個看着讓人頭疼的“苦”換之爲“巧”，甚至於“樂”。他們認爲在當今社會減負的號召下，學生生活應該少一點枯燥，取而代之的應是多一點的樂趣。學習知識是大事，豈能當兒戲。更何況，自苦以來又有哪些有成就的人是輕而易舉的成功的呢？司馬遷嘔心瀝血幾十年著成《史記》，曹雪芹貧困窘迫寫《紅樓夢》，雙目失明的前蘇聯作家奧斯特洛夫斯基在病榻上寫成世界名著——《鋼鐵是怎樣煉成的》，事實足以證明苦之重要。至於學海無涯“巧”作舟的傑作，我也自己的見解： 的確，學習要靠方法，科學的學習方法則更起效，但在使用科學方法的同時，必得以“苦”作“舟”，方可見“科學”這所在。這是毋庸置疑的道理。 人生自古多半苦，苦過之後方有甜的滋味不是說吃得苦中苦，方爲人上人嘛，更何況“不經一番風霜苦，哪得梅花撲鼻香。”居里夫人任勞任怨後，方奪勝果。當代十佳少年邊榮塘在五歲時父親死於癌症，真是福無雙至，禍不單行，母親重病在身。小小一個不過十幾歲的孩子，壓在肩上是千斤責任，在我們看來擺在眼前的不過是迷茫的前程。然而他卻能扭轉乾坤，憑藉他那不服命運的毅力，靠着他能夠吃苦的精神，反敗爲勝。 面對當前科學技術的迅猛發展，人類社會激烈競爭的嚴峻形勢下，國家建設四化需要的是高科技人才。那我們成天沉浸於樂之中，四化談何建設。從自身發展開始，以國家建設爲起點，讓我們以“苦”作“舟”，順利達標。 記得有一位哲人說過：世界上能登上金字塔的生物有兩種：一種是鷹，一種是蝸牛。不管時天資奇佳的鷹，還是資質平庸的蝸牛，能登上塔尖，極目四望，俯視萬里，都離不開兩個字——勤奮。一個人的進取和成才，環境、機遇、天賦學識等外部因素固然重要，但更重要的是依賴於自身的勤奮與努力。缺少勤奮的精神，哪怕是天資奇佳的雄鷹也只能空振羽翅，望塔興嘆。有了勤奮的精神，哪怕是行動遲緩的蝸牛也能雄踞塔頂，觀千山暮雷，渺望萬里層雲。
一個聰明的人如果懶惰，也將是一事無成。“書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟”這一詩句就說明了一個人勤奮的重要性。只有多思一點，多想一點，多學一點，日積月累，就會變成一個聰明的人，舉一反三，悟性很高，人的聰明無非是先天的，或者是後天的。只有勤奮，發掘大腦的潛質，成功纔會變成現實。
在世界歷史上，有許許多多的文學家爲了成功，勤奮好學，刻苦鑽研。世界文豪高爾基的集蠟讀書就是一個例子。這位蘇聯偉大的無產階級作家——高爾基，早年過着流浪生活。他在一家商店學徒時，幹完活便躲在物品儲藏室裏讀書。沒有蠟燭照明，他就把老闆燭盤上的蠟油收集起來，做燈夜讀。他閱讀了許多國家的古典文學名著和進步報刊，從中汲取了寶貴的營養，使他得以寫出了《海燕》、《母親》等傳世之作。
其實，我們學習英語也是這樣。一開始，困難與挫折是難以避免的，語音、語調和語法就是掌握英語的關鍵之處。在學習英語的過程中，最重要的是積累和運用，而積累與運用則必須要勤奮和刻苦。另外，與學其他知識一樣，學習英語必須要有一絲不苟和精益求精的學習精神，碰到問題要打破砂鍋問到底，不達目的決不罷休，只要搞不懂就一直要掛在心上，一有機會就要學要問。對於學到的東西決不要滿足於知其然的程度，而要深入鑽研，努力做到知其所以然。平時堅持勤奮、刻苦，這樣才能做到每天的學習都有收穫，掌握的英語知識才會越來越多，水平纔會越來越高。
正所謂“書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟”，在現代社會中，我們作爲青少年，學習是我們的重要任務，更應該以“勤”爲“徑”，在學習和知識的海洋上遨遊。珍惜每一分，每一秒，勤學習，勤積累，勤思考，勤質疑，勤鑽研，努力朝着成功衝刺。整個過程彷彿是登山，經過艱苦跋涉方得片刻小憩，回味過程的曲折和體驗階段勝利的欣慰是對攀登者最大的鼓勵。學習除了“勤”，還需要“苦”。在學海上涉獵，必須透過“苦作舟”，才能行駛到成功的彼岸。人雖然有天資的差異，但一個人學業成功與否、成就大小則在很大程度上取決於其刻苦的程度。就讓我們必須要與勤奮和刻苦簽約，在知識的海洋裏泛起一簇簇燦爛的浪花。
正所謂“書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟”，只要踏踏實實一步一步地堅持下去，付出的努力必然會有收穫。 我們青少年是跨世紀的一代，肩負着建設社會主義祖國的使命，任重而道遠。發展中國這道跨世紀的方程，需要我們來求解。祖國需要我們早日成才，社會需要我們早日成才。既然成才的航船需要以勤奮爲風帆，就讓我們揚起勤奮之帆，去乘風破浪吧！
“書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟。”這一流傳至今的名言，激勵多少有志之士潛心書海，發奮攻讀，爲人類做出了有益的貢獻。在現實生活中，又有多少人用自己的親身實踐，證明了它的正確性。可是，今天卻有人認爲學生的學習太艱苦了，應該把“苦”字改爲“樂”字、“巧”字，即“學海無涯樂作舟”。我認爲這種說法是很不恰當的，是十分有害的。
自古以來學有建樹的人，都離不開這個“苦”字。
法國著名作家巴爾扎克被馬克思稱爲“超羣的小說家”。他爲什麼能取得那麼高的成就呢？據記載，他在20多年裏，一直辛辛苦苦、夜以繼日地工作，每天連續寫作16小時以上，只睡三四個小時。這不是夠苦的嗎？他的巨大成就，是用“刻苦”換來的。
中國女排姑娘風趣地說：“苦是一副靈丹妙藥。我們要強大起來，就得每天吃這副藥。它雖然苦，卻苦盡甜來。花，將在汗水中綻放。”
說得多好呀！可以說，任何成功，任何成績的取得，都離不開一個“苦”字，都是用汗水換來的。
“苦作舟”爲什麼不能改成“樂作舟”呢？學習是一種艱苦的腦力勞動，靠苦學精神才能取得進步，怎能把它當做一種娛樂、一種遊戲來對待呢？有人說，學習是一種有趣的事、愉快的事，那也只有在“艱苦”、“刻苦”、“苦學”之後，取得了進步、取得了成績，才能夠享受到成功的樂趣。
“苦作舟”爲什麼不能改成“巧作舟”呢？學習是一種艱苦的腦力勞動，需要有老老實實的態度，當然不能有取巧的想法。有人說，“巧”是指科學的學習方法。學習當然少不了科學的方法，但有了科學的方法，就可以不費氣力，不下功夫學習嗎？有了好的辦法，仍需要刻苦學習，才能取得更高的效率。試想，僅僅有了好的辦法，而不去刻苦學習，能行嗎？
綜上所述，我認爲應當把“學海無涯苦作舟”永遠作爲我們的座右銘，讓它永遠激勵我們刻苦學習，勤奮學習，在科學的道路上永遠攀登。
韓愈有一個名句：書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟。這個名句非常有名，後人經常作爲勵志聯來激勵讀書人。
然而關於這個名句，在大家幾乎一致的詮釋中，已經遭到大師們的批判。
例如現在的名師——易中天先生認爲：他非常贊同“書山有路勤爲徑”，卻不贊同“學海無涯苦作舟”。他認爲
，學習是快樂的，讀書是快樂的，所以，在學海里怎麼會是苦呢？可以看到，這裏的“苦”，易先生理解爲“痛
苦”之意。
讀書是痛苦的，還是快樂的？我認爲這是一個不值得爭論的問題。因爲這是一個認識觀的問題，不同的人有不同
的看法，這裏隱射興趣趨向和價值趨向問題。不是有“苦中求樂”和“苦中作樂”之說嗎？所以，
例如易先生“
視書如命”的人來說，他認爲讀書是快樂的；而有些練武之人，可能就認爲：讀書是痛苦的，要他讀書可能相當
於要他的命。這樣簡單的道理，我想易先生也是明白的，而且是贊同的。既然如我之輩都能理解的道理，難道韓
愈這樣的勸學大師，會不明白？
所以，“學海無涯苦作舟”的“苦”，應該不取“痛苦”之意。“苦”不是“痛苦”之意，難道還有別意？在百
度百科裏輸入“苦”，解釋有：
1、佛教基本觀點之一；
2、五味之一；
3、與甜和甘相對；
4、難受、痛苦；
5、使它、她、他痛苦；
6、苦於；
7、有耐心地、盡力地。可見，“苦”的主要意義是“痛苦”，然而，大師對聯中 的“苦”就應該理解爲“痛苦”嗎？我們也未免太低估大師的智慧和才華了吧。我們從對聯的寫作要求和特點分析，才能正確地理解這“苦”字。對聯之上下聯有個原則：意思應該相近、相關 ，不能相同和相反。相同，則是合掌，是對聯寫作的大忌；相反，則意義混亂，沒有主題，也是不可的。所以，上下聯之意應該相近、相似。即“書山有路勤爲徑”和“學海無涯苦作舟”，應該意義相近、相關。但千萬不能 理解爲相同和相反。首先，沒有人會理解爲相反，那麼會不會出現“合掌”之對聯創作大忌呢？（我這樣懷疑是不對的，侮辱了大師的智慧和才華），當然不會！上聯是從“路”這個角度，也就是現在所說的“方法”這個角度，分析讀書的特點的。聯中之意是：讀書有方法，這個方法就是“勤奮”，也可以理解爲“讀書無捷徑，勤爲徑”；而下聯是從“學海無涯”，即學習沒有邊境，沒有止境的角度，（也與現在提倡的“終生學習理念”十分吻合，很多學者都認爲：終生學習理念，應該是啓蒙於中國文化），分析了學習的特點的。聯中之意是：因爲學習沒有止境，書籍浩如煙海，智慧的提升沒有止境，所以如果要追求學海的彼岸，除了有耐心的堅持，盡力地堅持之外，還有它法嗎？渡過學海之舟是什麼？是痛苦嗎？一個痛苦之人，連江、連河、連溪都無法渡過，還能渡過大海嗎？這樣簡單的道理，韓愈大師會不知道嗎 因此，“學海無涯苦作舟”之“苦”應該是“有耐心”、“盡心盡力”之意。 勸學大師之名言警句是不會有問題的，如果有問題，也是後人的誤解導致的。在現在，很多所謂的名人，爲了迎合大衆，什麼事情都能幹得出來。我希望，像易先生這樣的文化名人，應該不至於迎合現在的年輕讀者吧？在應試教育下的年輕學生，確實是痛苦的，但我想也不至於爲了迎合他們，而誤解了大師吧？易先生有心提倡“讀書是快樂”，但沒有必要去曲解勸學大師的名言名句吧？況且，正確地理解勸學大師的名言警句，不是更能激勵那些沒有耐心、沒有毅力的學習者嗎？
有這樣一個故事：“在地平線的那邊，有一座金山，金山之上，草木爲金，山石爲金？？一切都是金的。這座山就是智慧之山。然而，這座智慧之山被一片茫茫碧海所環繞，這片汪洋是通往智慧之山的唯一途徑。這片汪洋就是書海？？”故事很短，但哲理深藏——要想抵達智慧的殿堂，必須從讀書做起。
古往近來，縱觀千史，不知道有多少人看書成才。
“書是寶貴的財富”，宋真宗說：“書中書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”
“書中蘊涵着智慧”，蘇東坡雲：“書富如入海，百貨皆有。”
“讀書必可以明禮”，孔夫子曰：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”
以此足見，書是一件寶貝，讀書可以增長知識，讀書可以得到智慧。
又有多少古今人士，“飽讀聖賢書”而成名呢？俄國文豪列夫·托爾斯泰讀書破萬卷，終成一代名家。盛漢史學家司馬遷通博羣書，亦寫出了“史家之絕唱”——史記。就連人生短暫的蘇聯戰士奧斯特洛夫斯基也因發奮看書而寫出著作數篇？？由此亦可知——讀書可以獲得智慧，讀書是成才的關鍵。
讀書成才，這絕不是空談，讀書成名的例子也數不勝數。三國時呂蒙讀書的故事就是典型的一個：“三國東吳名將呂蒙，十五歲當兵時，由於目不識丁，被人譏爲吳下阿蒙。後來擔任將領後，孫權勸他讀書，呂蒙以軍務繁忙爲由不讀。孫權說，你再忙也比不上我忙。我這麼忙還擠時間讀書，從自身體會深沉感到，讀點兵法和歷史，很有好處。並用光武帝劉秀兵馬之務手不釋卷和曹操老而好學的故事，進一步誘勸。呂蒙自此發奮讀書。幾年以後，魯肅和他交談，大吃一驚，說：學識淵博，非吳下阿蒙。呂蒙也自豪地說“士別三日，便可刮目相看”。呂蒙後來成爲有相當文化素養的勇冠三軍的將領。打敗了過五關斬六將、水淹七軍的關羽。”不錯的，讀書“少則得，多則感”，讀書能夠獲得知識，這就是讀書的意義。 但是，放眼四周，你我不難發現，你一定會驚訝——在我們的周圍，讀書的人越發的少，不愛讀書的人太多太多了。君不見，就在你的身邊，有些人把大好光陰浪費在電腦遊戲中，浪費在玩樂中，就是不去讀書。君再看，有些人雖然看書，但不懂得“多讀書，讀好書”。他們整日沉迷於武打小說、愛情小說之中？？倘若人人都整日遊手好閒，不去讀書的話，那人生那有意義可言，生活也就失去了一份愉快。 實際上，讀書也非想象的那麼枯燥。書的世界事實上是五彩繽紛的——詩歌給你一種豪邁；散文給你一種灑脫；小說給你一種深沉；劇本給你一種奇妙？？我感向各位朋友保證，只要你那起身邊的好書，深深品位，細細琢磨，說不定你領略到與衆不同的美感。
朋友，“讀書好，多讀書，讀好書”，這永遠是一句真理。讀海雖然巨浪滔天，但是當你登上智慧金山，在山上驀然回首的時候，必會感嘆——讀書真好！讓我們那起身邊的書本，投入茫茫書海吧！
學海無涯苦作舟10
現在上中學了，學習壓力逐漸增大，要學的內容也多了，學得越來越苦，越來越累。
上小學的時候，家住得離學校很近，步行只需5分鐘左右，所以我每天七點起牀，到學校在班上也算早的了;現在步入中學，家還特意搬到了學校附近，步行從家到學校僅僅只需2~3分鐘，但是晨讀的時間不同，中學提早了將近20分鐘，所以我每天要6點起牀。上了中學，苦味體現在起得早。
以前小學放學在三點二十五左右，下午只有兩節課，而且最後一節課上完我們就放學了，到家有充足的時間去完成家業;可現在中學，去得早，回得遲，下午要上三節課，上完課星期一，星期二，星期四都分別由語文英語數學的輔導課，星期三和星期五都是自習課，可以給我們一個小時的時間去完成家業，但是最後都必須等到五點半放學回家甚至更遲，有好幾次天都黑透了，我們還沒放學。上了中學，苦味體現在放學更遲了。
在小學體育課上，操場的全長比中學的還小一倍，我們熱身跑個兩三圈有的時候都會岔氣，肚子疼，而且做操出操只有在早上，下午不做操，夏天也不跑操，只有冬天跑，跑的操場圈數也比中學的少;可現在每天早晨，下午都要跑操，停下來的時候還喘個不停，。體育課跑操場熱身跑都要4~6圈，一圈200米，最多一下子能跑一千二百米，就剛剛跑完做完熱身活動，我們初一的又要練長跑，女生4圈，男生5圈，還不允許走!跑完下來真的累到虛脫，不僅有一身汗，喉嚨還有點疼。上了中學，苦味體現在運動量大。
小學老師很少讓我們看名著，也就到高年級纔要求的，而且考試的範圍也就僅存於書本上的內容，就算考語文課外的也只有古詩，閱讀，不像今天我們看到的中考試卷，還有考科技的!地理方面的知識!上了中學，苦味體現在考試範圍變得廣，很多知識都領悟不到。
正如上述，中學面臨的苦更多了，我們要去克服，因爲我們不再是普普通通的小學生了，需要不斷地突發自己的潛能，做得更好!
學海無涯苦作舟11
常言道:書中有路勤爲徑,學海無涯苦作舟.古今中外的衆多名人用他們獨特的方式苦苦追求着自己的理想,哪怕他們早已成爲星追月捧,人人崇敬的學術權威也沒有絲毫的懈怠,只因爲他們的理想更遠大,他們的目的更崇高.
對於弱者,他們不敢輕易嘗試揚帆遠航的激情,因爲他們弱小,所以永遠不能享受乘風破浪,在風雨中拼搏的暢快;對於懦夫,他們不敢體味攀登的愉快,因此他們懦弱,所以永遠不能享受勇往直前,在攀登中征服的愉悅;對於愚者,他們不敢向無涯學海發起挑戰,因爲愚味,所以他們總是被杜絕在高雅的學術殿堂之分,永遠不能享受知識的洗禮。
面對大海,勇者也會感嘆自己的渺小;面對歷史的長河,偉人也會感慨生命的短暫;面對浩瀚的知識海洋,權威也會感懷自己的膚淺.這時,或許只有懦夫會慶幸自己從未挑戰過海洋;只有小人會爲自己的蹉跎歲月感到驕傲;只有愚者會賣棄知識,炫耀自己知識淵博。
人,只有在受傷之後纔會學着堅強;只有在奮力拼搏之後纔看到世界的精彩;只有對比之後才發現自己的對手真的很強.
馬克思爲人類的解放事業孜孜不倦的奮鬥之後才發現自己的知識依舊淺薄,於是以52歲的“高齡”自學俄語;居里夫人刻苦勤奮之後的感覺學術上的需進取,於是在成爲世界上第一位獲得諾貝爾獎的女科學家之後一頭扎進實驗室;比爾.蓋茨在成爲舉世矚目的IT鉅子之後仍然虛心聽取下屬的(噢,比爾,你做錯了.)因爲感覺自身仍需向發達國家學習,中國的航天人在享受神州五號的喜悅之後仍堅定地提出了奔月.
我們作爲仍然坐在教學中的爲着高考作最後努力的學生,可以深刻體味越是深入越是能夠發現自己的不足的感受,所以即使再累,再苦我們也不會放棄.或許我們不能取得勝利,可只要我們還在努力,我相信生活不會虧待我們.
朋友,學海無涯,讓我們一起苦作舟,讓我們向目標邁進,讓我們更加靠近成功的彼岸.