小善不足以掩衆惡，小疵不足以妨大美。
《貞觀政要》
地窪下，水流之；人謙下，德歸之。
不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。
立身成敗，在於所染。
傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。
臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而望國之治，雖在下愚，知其不可，而況於明哲乎?人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻,永保無疆之休,不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞(sè)源而欲流長者也。
《諫太宗十思疏》
念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。
凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有餘(yú[同“餘”]),今守之而不足,何也?夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則吳越爲一體,傲物則骨肉爲行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終苟免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。
《諫太宗十思疏》
縱橫計不就，慷慨志猶存。
古木鳴寒鳥，空山啼夜猿。
學問欲博，而行已欲敦。
竭澤而漁，非不得魚，明年無魚；焚林而收，非不獲獸，明年無獸。
居安思危，戒貪以儉。
奔車朽索，豈可忽乎？君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤遊，則思三驅以爲度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅(yōng)蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。總此十思，宏茲九德。簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，君臣無事，可以盡豫遊之樂，可以養松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無爲之大道哉？
《諫太宗十思疏》