【 作 者 】李明照
【作者簡介】作者單位：中國人民大學國際政治系。北京 郵編：100872
【 正 文 】
村落家族勢力是中國農村生活的一個重要層面，也是中國社會的一個基本特質。在
很長的歷史時期內，中國的家庭現象構成了中國社會的外觀形態，迄今爲止，家族勢力
仍對我國政治、經濟和文化產生着重要的影響。由於得到國家政權的扶持，在數千年的
歷史中，家族勢力作爲一種秩序基本上穩定。從本世紀開始，中國村落家族勢力的發展
進進了一個動盪分化的時期，消長趨勢間替。然而自80年代以來，中國農村卻出現了這
樣一種文化悖論：隨着農村經濟改革和現代化的發展，作爲傳統文化的'重要因子的家族
勢力卻重新復興起來。這股“迴流潮”引起了中外學者的廣泛關注，本文試就此作一探
討。
一
家族，又稱宗族，它是構成中國古代社會的基本單位。在古代社會中，家族常表現
爲同一個男性祖先的子孫若干世代聚居在某一區域，按照一定的規範，以血緣關係爲紐
帶而結合成的一種特殊社會現象（注：葛承雍：《中國古代等級社會》，陝西人民出版
社1992年版，第254 頁。）。家庭是家族的基本構成單元，家庭藉助於血緣關係擴展成
家族。從關於家庭的文獻著作來看，學者們對家族的解釋一般有兩種傾向：一種是把家
族看成是以血緣爲中心的封閉性的、具有現實的社會經濟功能的體系；另一種是把家族
看成是家庭之上的虛體或純粹的意識形態和認同感。筆者以爲，家族勢力的含義既具有
“實”的一面，即社會的外觀形態；又具有“虛”的一面，即表徵意義。
長期以來，家族勢力在農村逐漸成長爲一種安閒的秩序。然而自本世紀初以來，穩
定的家族勢力遭到了衝擊。作爲一種自成體系的具有完整文化內核的歷史悠久的秩序，
家族勢力的生命力非常頑強。傳統的現代化理論以爲，傳統性和現代性是對立的兩級，
是一種完全的取代和被取代關係。然而建國以來，尤其是1978年改革開放以後，農村發
展的實踐卻表明這種觀點是有侷限性的。在中國農村，傳統性與現代性之間產生了一種
刺激——反應模式， 或稱爲“互以爲力的雙元體”（注："japan:the continuity of
modernization",in and sindegverba,political culture