金融職業道德修養之我見

看完錄象片《金色的啓示》，我的心靈受到深刻的震撼，我對秦婕、趙軍他們全心全意爲儲戶、爲保衛貨幣捨身跳火車而感到由衷的敬佩；對信貸幹部高俊所進行的一筆筆權錢交易百感到無盡的厭惡。爲什麼同樣的時代、同樣在金融戰線，有人兢兢業業、一身正氣，憑自己高尚是思想情操贏得了人們的尊敬，而有人卻抵不住金錢的誘惑，最終滑向犯罪的泥塘？原因是多方面的，但最根本的還是一個職業道德修養問題。面對目前的新形勢，我們應該義無返顧地樹立起全心全意爲人民服務的思想。忠於職守、廉潔奉公、竭誠服務、腳踏實地地學習和實踐。是啊，人生猶如一個大舞臺，面對臺下衆多的觀衆，並不是每人都能演好自己的角色，那麼我們應該如何把握自己、陶冶情操、培養高尚的職業道德，不讓自己跌跟斗呢？答案只有一個：那就是要懂得自愛、嚴於律已和善於審獨。自愛、自律與慎獨曾是我國儒家學派傳統修身養性之道，今天，同樣適用於我們廣大金融工作者。人的一生一舉一動都在書寫着自己的歷史，只有懂得自愛的人，纔不至於誤入迷途；只有懂得自愛的人，才能爲自己譜寫生命的讚歌，因此說自愛是培養職業道德中重要一環。秦婕面對單調、瑣碎的儲蓄工作，一心爲公、默默地奉獻着自己的青春，以高尚的職業道德，贏得了人們的尊敬，那是因爲他懂得自愛；趙軍雖處平凡崗位，但他爲工作而奮不股身，這種敬業精神，同樣值得人們學習，那是因爲他懂得自愛；而信貸幹部高俊，由於不自愛，利用權錢交易，徹底淪喪了職業道德，也葬送了自己的前途，受到人們的唾棄。幸福的人生人人相似，不幸的人生各有不同，但不幸的根源在於他們懂得自愛。寫到這兒，我不僅想到東晉時的陶侃，他在洵陽任縣吏時，因管理漁政之便，給老母送去一條醃魚，不料老母將魚送回，並責備他："汝爲吏，以官物見餉，非唯不能益吾，乃以增吾憂也！"陶侃頓時醒悟，從此不負母望，一生清廉，兩袖清風。還有東漢時具有"關東孔子"之稱楊震，曾推薦秀才王密爲昌邑縣令，後來楊震因赴任路過該縣時，王密知恩圖報，夜送黃金10斤，楊加以拒絕。王密說:“暮夜無知者”，楊震斥之說:“無知，神知、我知、你知、何爲無知？”依時下一些人觀點：“有權不用，過期作廢”、“不拿白不拿”，豈不是傻老大一個，但恰恰是他們懂得自愛，嚴於律已，留下千古佳話，套句現代語言，也就是他們具有良好的職業道德，才深受後人的崇敬。故人尚能如此，何況生在新時代，長在新時代的我們！唯物辯證法告訴我們，事物的內因決定外因，外因是透過內因而起作用的。對於一個人來說，最有支配權的'對象是自己。只有在自己頭腦中經常自我剖析、自我評價、自我反省，高尚的思想品德才能形成，在自愛和自律基礎上，要提高自身的職業道德，還要善於“慎獨”。“慎獨”一詞出自《禮記.中庸》。"是故君子戒慎呼其所不睹，恐慎呼其所不聞、莫見呼隱、莫顯呼微、故君子慎其獨也。"意即在無人監督下，仍能謹慎地按道德原則行事。因爲在暗地裏最能看出一個人的道德，"權錢交易，出賣人格"往往都是在見不得陽光情況下進行的，正所謂"暮夜不知者"。如果你慎獨，那麼無論什麼重金利誘都無法將你擊倒，真正做到"常在河邊走，就是不溼鞋"，否則，就是高俊之流自作自受，走進自掘的墳墓。如果說生活是職業道德的池塘。那麼自愛和自律則是職業道德的荷花，慎獨則是職業道德的藕節，願人人皆能自覺培養自身的職業道德，做到“出污泥而不染”。論文出處(作者):
溫州農村金融改革探索研究
整體上市的可行性分析及其短期財富效應