教師職業道德
1教師職業道德體現在教師生活的各個領域和教師行爲的各個方面，其對學校教育活動的順利開展以及整個社會生活都具有十分重要的作用。
2職業：就是在社會生活中，爲了滿足社會生產和生活需要，人們所從事和對社會所承擔的具有一定社會職責義務的專門的業務和工作。
3“對社會所承擔的一定職責義務”是（教師）職業的本質特徵，“所從事的專門業務”是職業的外部特徵。
4職業作爲一種社會發展現象（不是從來就有的），是社會分工發展的結果。
5職業的特點：專門性、獨立性、穩定性、特殊性。
6教師職業勞動的特點：一、長期性和複雜性；二、延續性和艱苦性；三、藝術性和創造性；四、主體性和示範性；五、個體性和羣體性。（個體勞動是教師勞動的基本方式）
7“道德”二字的合用，最早見於《荀子·勸學篇》：“故學至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極。”
8無論在東方還是在西方，“道德”這個詞的起源和歷史，都包含有道德意識、道德規範、道德活動和行爲標準等廣泛的內容。
9道德：就是由一定社會關係，特別是經濟關係所決定，依靠社會輿論、傳統習慣和內心信念來維繫，以區分善惡、正邪、榮辱等爲內容的思想意識、行爲規範和實踐活動的總稱。
10教師職業道德又稱爲“師德”“教師道德”，是職業道德的一種表現形式。
11教師職業道德的特點：一、意識水平高層性；教師職業道德意識對教師職業行爲有決定作用。二、道德境界高尚性；三、道德意識自覺性；四、行爲舉止示範性；五、道德影響深廣性；六、道德內容先進性。
12教師職業道德的作用：調節作用；教育作用；導向作用；促進作用。
13教師職業道德原則：是教師在教育活動中處理各種利益關係、調節和評價一切道德行爲的根本規則。在教師職業道德體系中居於主導地位，是整個教師職業道德體系的核心和精髓。
14教師職業道德原則不同於一般的職業道德原則，也不同於其他職業道德原則。
15教師職業道德基本原則：一、集體主義原則；二、教育人道主義原則；三、教書育人原則；四、樂教勤業原則；五、教育民主原則；六、教育公正原則；七、人格示範原則；八依法執教原則。
16堅持集體主義原則的具體要求：一、正確處理個人與社會的關係；二把集體利益放在首位；三、正確處理個人與他人的關係；四、正確處理貢獻與索取的關係。
17教書育人是教師基本職責的概括，是教師的天職。
18韓愈在《師說》中，以“傳道、授業、解惑”概括了教師應有的教書育人的職責。徐特立把“經師”和“人師”統一看做搞好教書育人的根本。
19那種把育人單純理解爲對人思想品德的培養的觀點是應當注意修正的。
20樂教勤業是教師勝任教育工作，做好教育工作的首要條件。
21人格示範是一種重要的教育力量。是人作爲活動主體的資格。
22《禮記·中庸》中說：“君子慎其獨也”。（人格示範原則）
23良心：首先，良心是人們意識中一種強烈的道德責任感；其次，良心是人們意識中進行自我評價的能力；最後，良心是多種道德心理因素在個人意識中的有機結合。
24教師良心，作爲存在於教師內心的道德信念，其中包含的教師行爲善惡標準和一系列道德要求，是一定社會教育職業活動中的道德關係的自覺反映。
25教師公正的最基本的內容是：公平合理地評價和對待每個學生。
26蘇霍姆林斯基曾深刻地指出：所謂公正，就是尊重與嚴格要求相結合。
27教師公正的作用：一、有利於形成良好的教育教學環境，保證教育任務的順利完成；二、有利於調動每個學生的學習積極性；三、有利於教師威信的形成；四、給學生的道德心靈以良好影響。
28義務既表明個人對社會和他人承擔的責任，也表明社會和他人對個人行爲的要求。
29教師義務是社會向教師提出的道德要求的總和，而不是解決具體利益矛盾的道德要求。
30教育威信是學生對教師的一種心態。
31教育威信形成的途徑：一、學校教育教學實踐活動；二、日常的師生交往；三、第一印象的建立。
32改革開放以來，我國曾先後四次頒佈和修訂了《中小學教師職業道德規範》，最新一次20xx年頒佈的中小學教師職業道德規範共有六條，具體內容如下：（即教師職業道德的基本規範）
一、愛國守法。是教師職業的基本要求；愛國是一個公民最基本的道德，守法是一個現代化的文明國家對公民的基本要求。二、愛崗敬業是教師職業的基本要求；教師的愛崗，就是熱愛教育事業，具體表現爲熱愛教育工作和熱愛學生；教師的敬業，就是對國家教育發展和學生成長的強烈使命感和責任感。三、關愛學生。關愛學生是教師職業道德是靈魂，是調整教師和學生之間相互關係的道德規範。四、教書育人。教書育人是教師神聖的天職；是教師職業道德的核心，是教師職業的“第一要務”，是判斷教師道德是非善惡的最高道德標準。教書育人是爲師從教的基本職責和任務。五、爲人師表。是教師職業的內在要求；教師良好的道德修養是培養學生良好的思想道德的關鍵。六、終身學習。終身學習是教師專業發展不竭的動力。
33對於所有的學校來說，教學都是中心工作，但它不是目的而是手段，學校的根本任務是育人。
34學風是學習風貌或學習風氣的簡稱，是反映學生學習品質和精神狀態的概念，是對學生學習意識、學習態度、學習品質以及學習方法具有評價意義的概念。教師的學風教風在相當程度上影響或決定着學生的學風。
35嚴謹治學的基本要求：一、好學不倦，精通業務。“學”是“教”的前提，好學不倦是爲人師者的基本條件，也是教師順利承擔或完成教書育人任務的基本保障。二、把握規律，科學施教。三、嚴於律己，精益求精。四、不斷探索，勇於創新。
36師愛是一種社會愛，它體現了黨和人民對青少年的熱切關懷和殷切期望。
37愛是教育的橋樑，調查表明：熱愛學生是教育教學獲得成功的基礎。
37熱愛學生的基本要求：一、全面關心學生的成長；二、把愛的種子撒向每一個學生；三、保持對學生穩固而持久的愛。
38“羅森塔爾效應”充分說明了師愛的作用。
39對每一個學生都施以愛心是衡量一個教師是否真正愛學生的`重要標誌。
40尊重學生，主要是指尊重學生的人格尊嚴，這是對教師提出的最基本、最重要的要求。
41蘇霍姆林斯基說，教育的核心，就其本質來說，在於讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感。
42教師對於後進生更要注意尊重，採取體罰、打罵以至設“特座”、評選“最差生”等做法，都會極大地傷害他們的自尊心。
43蘇霍姆林斯基指出：“教師不僅要成爲一個教導者，而且要成爲學生的朋友，和他們一起克服困難，一起感受歡樂和憂愁。”（瞭解學生）
44公正地、一視同仁地對待學生，並不等於否定因材施教，並不等於在教育上實行平均主義。（公正地對待學生）
45贊可夫曾經指出，“愛難看孩子纔是真正的愛”。
46實施素質教育，減輕學生過重的課業負擔，就意味着要降低對學生的要求，就是對學生放任自流，這完全是一種誤解。（嚴格要求學生）
47嚴格要求學生的基本要求：一、循循善誘，誨人不倦；二、嚴而有度，嚴而有方；三、合理要求，持之以恆。
48教學相長是我國古代著名的教育學文獻《學記》提出的主張。蔡元培先生指出，“就學行言，固有先後；就人格言，總是平等。”
49教學相長提出的要求主要體現在以下幾個方面：一、要求教師要不斷地從學生的“學”中汲取營養來改進自己的“教”。教師的“教”是爲學生的“學”服務的。二、要求教師要真心實意地歡迎學生指出錯誤並勇於公開承認錯誤。三、要求教師要鼓勵和支援學生提出不同於自己看法的獨立見解。四、要求教師要有歡迎、鼓勵和支援學生超過自己的寬闊胸懷。
50陶行知先生說過“教師的成功是創造出值得自己崇拜的人。”在我國學術界，有些人就把“培養超過自己的學生”這一教育現象稱爲“蘇步青效應”。
51馬卡連柯所說：“教師集體的統一是最具有決定性的一件事”。
52尊重同事的具體要求：作爲一個教師，要處理好和同事之間的關係，應注意：一、尊重同一學科的同事；二、尊重不同學科的教師；三、尊重優秀的和暫時處於後進狀態的同事；四、尊重持不同學術觀點和教育思想的同事；五、不同年齡教師之間要相互尊重；六、領導與教師之間要相互尊重。
53在學校，利益分配的依據應該是教師勞動的績效。
54各個教師抱着何種動機、採取何種手段參與競爭，卻有道德和不道德之分。
55全面提高教育質量的關鍵是教師，全面貫徹教育方針、實行素質教育的關鍵也是教師。 56愛崗敬業精神是教師樂教勤業的動力源。
57愛崗敬業的基本要求：一、熱愛教育，樂於從教；二、教書育人，盡職盡責；三、學而不厭，誨人不倦；四、認真工作，不敷衍塞責；五、勤奮鑽研，科學施教；六、淡泊名利，育人爲樂。
58廉潔從教的意義：一、廉潔從教是社會擇師的首要人格條件；二、廉潔從教是爲師立教的根本；三、廉潔從教是“樹人”的根本人格條件；四、廉潔從教是培養學生良好情操的活的源泉；五、廉潔從教是培養學生正確的道德是非觀念的重要因素；六、廉潔從教是轉化社會風氣的重要舉措。
59教師之所以要爲人師表，是由教師職業的特殊性所決定的。朱熹說“指引者，師之功也。”教師的功勞在於引導、指導學生。
60盧梭說：“只有一門學科是必須要教給孩子的，這門學科就是做人的天職。”馬卡連柯說“做一個人類靈魂的工程師意味着培養人”。陶行知說“教師的職務是‘千教萬教，教人求真’”。教師的任務在於育人，無論何時都必須“以身立教”，成爲學生的表率。
61赫爾巴特強調：樹立不容爭議的教師威信是絕對必要的。愛因斯坦說：學生對教師的尊敬的唯一源泉在於教師的德和才。夏丏尊說：教育不能沒有愛，沒有愛就沒有教育。近代著名教育家蔡元培解釋，“什麼叫師範？範就是模範，可爲人的榜樣，自己的行爲要做別人的模範。”捷克教育家誇美紐斯說：“教師應該是道德卓異的優秀人物，教師的義務是用自己的榜樣來誘導學生。”俄國教育家烏申斯基說：“教師的人格，就是教育工作中的一切。”前蘇聯教育家凱洛夫提出，教師是一切美好的化身和可資仿效的榜樣。”
62爲人師表的基本要求：一、語言規範健康；二、教態高雅自如；三、儀表樸實大方；四、身教重於言教。
63教師職業道德培養的基本任務是：提高教師職業道德認識，陶冶教師職業道德情感，磨鍊教師職業道德意志，確立教師職業道德信念，培養教師職業道德習慣。
64教師的道德情感，主要包括教師對教育事業的責任感、義務感、榮譽感及對教育對象的熱愛。
65教師隊伍的建設，關鍵在於培養所有教師獻身教育的精神和崇高的社會主義師德品質。 66崇拜“自發論”的傾向，反對用行政措施和經濟手段代替道德教育。
67教師職業道德教育的原則：一、傳授知識與實踐鍛鍊相結合的原則；二組織教育與自我教育相結合的原則；三、正面教育與批評疏導相結合的原則；四、嚴格要求與尊重信任相結合的原則；五、個人示範和集體影響相結合的原則；六、榜樣引導與正確輿論相結合的原則；、理論灌輸與多種活動相結合的原則；八、道德教育與其他教育相結合的原則。
68教師職業道德教育的方法：一、說理疏導法；二、榜樣教育法；三、實踐鍛鍊法；四、對比教育法；五情感陶冶法。
69教師職業道德修養的基本原則：一、堅持知和行的統一；二、動機和效果統一原則；三、自律和他律相結合原則；四、堅持個人和社會結合的原則；五、堅持繼承和創新結合的原則。 70教師職業道德修養的方法：致知；內省；慎獨；學習；踐履。
71古人所提的“內省”就是我們通常所說的自我批評。毛澤東把自我批評形象的比喻爲“洗臉”“掃地”，倡導我們經常進行並養成習慣。
72自我批評，嚴於解剖自己的重要形式是“自省”“自訟”和“自律”。
73慎獨：是指個人在獨處無人監督時，仍能謹慎遵守道德原則。“慎獨”一詞出於孔子的《禮記·中庸》。慎獨的根本特點是內在的約束力和高度的自覺性。堅定地道德信念是“慎獨”的前提。要做到“慎獨”，教師必須在“隱”“微”“恆”上下功夫。
74列寧說：“任何‘監督’、任何領導、任何‘教學大綱’‘章程’等，絕對不能改變由教學人員所決定的課程的方向。”
75教師職業道德由他律向自律發展，需要將教師職業道德內化爲教師個體道德。
76教師個體道德：就是指以教師爲社會職業身份的社會成員的個體道德，它是由個體道德心理、個體道德行爲和個體道德境界等不同層面構成的。
77道德人格，就是具體個人的人格的道德性規定。道德人格可劃分爲高尚的、良好的、平庸的、卑劣的等不同的層次。
78教師職業道德內化的過程：一、提高教師職業道德認識；二、培養教師職業道德情感；三、鑑定教師職業道德信念；四、磨鍊教師職業道德意志；五、培養教師職業道德行爲習慣。 79在日常的教育教學過程中，教師的表率作用主要體現在政治思想、個人品德和文明習慣三個方面。
80教師職業道德行爲評價的主要目的是改進教師行爲。
81教師職業道德評價具有鮮明的特徵：一是思想的深刻性，二是空間的廣泛性，三是時間的持久性。
82道德評價是道德他律機制的核心。
83教師職業道德評價的功能：評定功能；分析反饋功能；預測功能；導向功能。
84教師職業道德評價的標準：善惡標準；職責標準；素質標準。
85常見的他人評價的方式有同行評價、學生評價、領導評價和專家評價、家長評價等。 86教師職業道德評價的內在形式是自我評價。