一、什麼是藝術？
在漢語系統之中，藝術一詞可作名詞和形容詞用，作名詞用時通常是指“文學、繪畫、雕塑、建築、音樂、舞蹈、戲曲、電影、曲藝”等社會意識形態。【1】
根據我們哲學新生代一元與多元辯證統一的基本世界觀和方法論，人類完全可以從千萬種的角度去理解和定義藝術。
所以我們並不特別在意古人和別人對藝術的理解和定義。
我說過，人文命題，首先了解它存在和發生的終極目的，是非常重要的。
所以，我首先是從終極目的規定性的角度來理解解讀藝術的。
逍遙子首先關心的是對藝術終極目的規定性的理解和這樣角度的藝術定義。
在逍遙子看來，任何藝術都必然是爲我們人類任何個人或社羣身體生理和精神心理情感世界的，一類特別的目的需要服務的。藝術從來和永遠都是我們人類身體生理和精神心理情感世界一種特別的工具。
所以，在名詞的意義上，我們將藝術理解爲：那些專門以在人類身體生理和精神意識情感世界方面，能夠引起自己或另外主體產生任何，高於人類普通生活體驗的，情感精神性共振解讀，爲目的的一類行爲、技能與技術就可以叫藝術。藝術品即爲爲人類身體生理和精神心理情感世界目的需要服務的，特別的一類行爲、技能與技術產品。
在我們新生代這裏，廚藝、茶藝、行爲藝……，這些都已經進入了正規藝術的視界和世界。
二、藝術的門檻是什麼？
藝術的標準是什麼呢？也就是說怎樣的才能被稱爲是藝術的呢？
藝術是人文的世界，說到標準，人文世界的東西本沒有任何客觀不移的天定標準，人文世界東西的一切所謂的標準都是人（每一個時代，每一個空間中的人）自己具體制定的。
㈠、從哲學的理論一般上講：藝術的標準從來到永遠都是有標準與沒有標準的辯證統一。藝術創作者和藝術欣賞者自己認爲什麼是藝術的標準，什麼就是藝術的標準。藝術的標準從來到永遠都是由個人私認與社羣公認辯證統一的（這一點我們後面在藝術批評的一段裏還會提到。）。人本主義是世界上一切藝術標準從來到永遠的至大基礎。什麼是藝術的標準這從來到永遠都由人自己說了算，人自己定。現實生活中的人往往會根據一定的默認和公認的依據去默認和公認他們當時的藝術標準。
㈡、從人類藝術史的現實一般上講：人們往往會認爲，那些專門以在人類身體生理和精神意識情感世界方面，能夠引起自己或另外主體產生任何，高於人類普通生活體驗的，情感精神性共振解讀，爲目的的一類行爲、技能與技術就可以叫藝術。所以想要搞藝術，那你就得先去研究，怎樣才能夠在身體生理和精神意識上，引起自己或另外主體，產生任何高於人類普通生活體驗的，情感精神性共振解讀這個問題了。一般說來，只有那些“典型的”、“極端的”、“誇張的”、“宏大的”、“震撼的”、“張揚的”、“叛逆的”、“特別的”、……， 那些“最大限度受到傳媒支援的”，……，總之，只有那些“比一般利害的”主題往往纔會引起自己或另外主體產生任何高於人類普通生活體驗的，情感精神性共振解讀。
也只有明白這個道理，你纔會明白過去的藝術理論家們爲什麼總是在藝術形象的選擇方面要求人們下工夫那點事了。
希望今天我們提的這兩個藝術標準能夠對各種各樣關心藝術的人都能有些幫助。
三、藝術的根本基石是什麼？
任何一種藝術都不是宇宙中從來就有的，藝術最大的特徵性就是它的屬人性。宇宙中任何一種藝術都是直接或間接，主動或被動屬人的。離開人直接或間接，主動或被動的創作和欣賞就沒有藝術。
即使其它生物的任何行爲或活動成果如果沒有與人的欣賞或藝術化在一起，也就沒有一絲藝術可言。
所以，藝術的基石就是我們人。
但是，終極而言，藝術的根本基石說到底就是我們人類的七情六慾。
人，無慾則無求，一旦人無慾無求了，這個世間就沒有任何藝術可言了。
人的七情六慾就是和都是世界上一切藝術的源泉之所在。人有喜、怒、哀、懼、愛、惡、思等基本的各種大類情感及功能，還有歡、樂、愉、悅、悲、傷、痛、苦、憂、愁、煩、悶、憐、惜、生、死、離、別、恨、畏；心曠神怡、神清氣爽、浩然正氣、纏纏綿綿、海枯石爛、銘心刻骨、迭蕩起復、忠誠老實、陰險狡詐、忠心耿耿、賊臣逆子、忠貞不渝、天涯海角、自由自在、閒雲野鶴、笑傲江湖……，等等，千萬種更加細微，更加複雜的人類情感形式；人還有吃、喝、拉、撒、休睡住、性和愛、安全，等各種本能的慾望。各種記載、挖掘和表現它們的手段：謳歌、批判、頌揚、貶低、詛咒、唾罵、美化、醜化、神化、俗化、浪漫化、詩化、……；教育、激勵、煽動、懈怠、驚詐、惶恐、……，這些種種的“人的”方面都是人類藝術創作的源泉，都是人類藝術大展身手的廣闊原野。
四、人類藝術行爲的具體目的
過去人們往往說，藝術是源於人類的審美需要而生的。
今天這種觀念被認爲是極其籠統的。
逍遙子覺得，上天並沒有給任何藝術作過任何客觀不移的目的規定性。
藝術是屬人的，藝術的一切具體目的都由人去規定，即由人私認或公認。任何人都有獨立的權利私自私認藝術的一切目的。任何社羣也都可以公認藝術的一切目的。藝術的一切目的從來和永遠都是由個人私認與社羣公認辯證統一的。個別的藝術創作者可以有自己獨到的藝術情感和理念，一個民族也可以有一些共通的、公認的藝術情感和理念。
人類藝術行爲的目的是極其複雜的。
觀看別人舞蹈一般是審美，跳舞給別人看有的也是爲了審美，有的卻是人與人之間實現各種目的的交流手段。
自己跳舞很多的時候則是爲了身體的健康和身心的愉悅，與審美不是一回事。
寫詩和看詩有的時候是爲了審美，有的時候卻是爲了言志，有的是爲了批判，有的是爲了貶低，有的是爲了詛咒，有的是爲了醜化，有的是爲了俗化，有的是爲了教育，有的是爲了激勵，有的是爲了煽動，有的是爲了懈怠，有的是爲了驚詐，……
所以，個人覺得，過去的人們似乎把審美這個詞的內涵太擴大化了。
今天，這個問題其實已經明顯了，即，僅僅一個審美是涵蓋不了人類千萬種的藝術行爲和藝術現象的。
這個世間不僅僅只有美，還有醜；不僅有善，還有惡；還有悲、傷、痛、苦、憂、煩、悶、憐、惜、恨、畏、……，所以，這個世間不僅只有審美，還有審醜、審悲、審傷、審痛、審苦、審憂、審煩、審悶、審憐、審惜、審恨、審畏、……。