《全宋詩》的編纂，乃一世之工程，其所取得的成就，已得到學術界的廣泛認可，可以斷言，在今後的歲月中，她必將澤惠更多的學人。然正因其工程浩大，遂難免掛漏之失。自其陸續問世以來，已有不少學者本着嚴肅認真的態度，本着對她的推崇愛護之心，不憚翻檢之勞，紛紛進行補直拾遺的工作，庶幾使之臻於完美之境。出於同樣的態度、感情和目的，筆者不揣譾陋，有此補遺之文作。
本文所補18家34首詩，全部輯自清末歸安姚氏刊本《鳳墅殘帖釋文》（以下簡稱《釋文》）。《鳳墅殘帖》乃南宋曾宏父（字幼卿）所刊《鳳墅法帖》的殘存部分。雖非全帙，但系據宋人手澤模刻上石，故其真實性毋庸置疑。關於此法帖的原貌，道光年間姚衡有過如下描述：
曾宏父鳳墅帖，每卷前篆書“鳳墅法帖卷第幾”，石約高今衣工尺一尺餘（工部營造尺一尺一分一釐。原紙屢經裁裱，不復可考），寬四寸五分，字高九寸二分。每卷後載：石“自某年至某年，共若干帖，並對真跡，鐫石於廬陵郡鳳山別墅，系第幾卷，曾宏父謹識”；次行鈴“鳳山”二字鼎印，“清江開國”朱文方印，末行書“亳社張節模丹上石，刻工歐陽信明”，字稍偏左，“前載計幾千幾百幾十幾字，共幾片幾十板”，每一札後鈐“曾氏家藏”長亞字印，每札前有長欄居行之中標書者姓氏、官位，有諡則書諡，下旁書某宗某某幾年，亦有止書一姓空二格不書者。是帖卷帙次第備載宏父《石刻鋪敘》中。宋時書翰之盛，莫備於此。顧傳世久遠，罕有全帙。漢陽葉東卿郎中藏正帖六卷，續帖二卷，爲真定梁氏故物，墨光如漆，生動欲飛，希世珍也。因依次備錄，庶幾後有遇者，四十卷燦然具足，豈獨好古之幸，亦斯帖之幸也。
關於此帖的.淵源及價值，這裏擬引用乾隆三十四年(1769)錢大昕的跋語作說明。錢氏雲：“《鳳墅法帖》者，南宋曾宏父幼卿所刻。正帖二十卷，續帖二十卷，皆宋人書。其雲‘鳳墅’者，鐫於廬陵郡之鳳山別墅故也。予所得僅兩卷，一爲‘南渡名相帖’，一爲‘南渡執政帖’。……卷中所載，皆諸公書翰，而與其父少師往還之帖居其太半。古人書問，不輕假手門客。行草大小疏密不拘，要皆秀逸可愛。宏父未冠失所怙，然藏＠①手澤久而不忘，亦徵名臣之有後矣。”（着重號爲筆者所加）跋中“與其父少師往還之帖居其太半”一句，最關緊要，它十分清楚而雄辯地說明了曾氏此帖的文獻來源和文獻真實性。本文所補即有諸家送宏父之父三複赴任之詩10餘首，足證錢氏所言不誣。
南宋晁公武《郡齋讀書志》趙希弁《附志》著錄有曾宏父《鳳墅帖》二十卷，《畫帖》二卷，《續帖》四卷，當是曾氏刻石未全時本。從以上所引姚氏、錢氏之語不難看出，因爲種種原因，四十卷《法帖》流轉到清乾隆以後，只存葉氏所藏八卷、錢氏所藏二卷，合計十卷，僅及原帖四之一，二氏分別據原刻之行、草書體加以釋文，是爲《鳳墅殘帖釋文》。而今日所見之《釋文》，亦有三種版本，其一即錢氏所藏二卷本，見錄於《貸園叢書初集》、《叢書集成初編》兩種叢書中，北京圖書館、北京大學圖書館均另藏有清抄本；其二爲葉氏藏八卷本，所知僅有南京圖書館藏清趙氏非昔軒抄本，有清趙宗建校、跋之語；其三爲十卷本，最爲全本，是合葉氏、錢氏所藏匯刻而成，前八卷排以“釋文一”至“釋文八”之序，當來自葉氏藏；後二卷以“釋文上”、“釋文下”標卷次，當來自錢氏藏。書口下題“咫進齋叢書 歸安姚氏”，而考歸安姚氏光緒九年所刊《咫進齋叢書》，並無此書，當是未及收入者，此足以補其缺。
值得注意的是，《鳳墅殘帖》不但是一部法帖，具有書法史、書法的價值，而且，它還以“手澤”的形式儲存了宋人的一些原創作品，爲文學研究提供了頗資借鑑的材料。如其中卷4所收張元ｇàｎ＠②《賀新郎》（夢繞神州路）真跡，與現行張詞相較，有5處異文；而詞後周必正、楊萬里等人之跋，從思想上、藝術上對張詞進行評論，亦足以發其幽隱，個別評語似未曾經人引用過，筆者曾在《豪放詞》（安徽文藝出版社，1997年）一書中予以吸收。又如其中所收張孝祥一通書信，亦不見於張氏《於湖居士文集》40卷本及其他各種本子，筆者亦於《張孝祥詩文集》（黃山書社，2001年）的整理本中加以吸收。本文所輯，則全屬詩歌作品，對豐富《全宋詩》、推動宋代詩歌的研究，應該都具有一定的意義。而這裏所據的底本，即是十卷本的“足本”。爲行文之便，原詩中的作者自注，以小字隨文附出；原書信中有關作者字號、作書時間等材料，一併於詩後以按語形式標出。作者名號不詳者，以姓加“某”字稱之。《全宋詩》已收之作家，僅補其詩；《全宋詩》未收之作家，則依《全宋詩》例，於詩前冠其小傳。