柳永《蝶戀花》：“佇倚危樓風細細,望極春愁,黯黯生天際。草色煙光殘照裏,無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉,對酒當歌,強樂還無味。衣帶漸寬終不悔,爲伊消得人憔悴。”高樓之上，憑欄久佇，微風拂面一絲絲一細細，視野所極是望不盡的春日離愁，黯黯然地升起從遙遠無邊的天際。碧綠的草色，迷濛的煙光掩映在落日餘暉裏天邊一片迷濛，春愁隨之而生。在這碧綠的草色，迷濛的煙光掩映在落日餘暉裏，默默無言，誰能懂我獨自憑欄的心意。打算讓這疏懶放縱的心情喝得醉醉，可是對着美酒要縱情高歌，勉強取得歡樂反而覺得毫無意味。衣衫絲帶漸漸覺得鬆寬了，可他始終不感到懊悔，爲了思念的人兒我消瘦得如此憔悴。從表面意思來看是作者思念遠方意中人的一片癡情，作者是如此袒露自己心跡:雖然愁苦使我形體消瘦,腰間的衣帶漸顯寬鬆,卻始終並不後悔,爲了她，我容顏憔悴是值得的!“衣帶漸寬終不悔,爲伊消得人憔悴。”王國維則別有用心，以此兩句來比喻成大事業、大學問者，不是輕而易舉，隨便可得的，必須堅定不移，經過一番辛勤勞動，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦帶寬也不後悔。
蘇軾的《定風波》：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。這是他黃州之貶後的第三個春天。它透過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，於簡樸中見深意，於尋常處生奇警，表現出曠達超脫的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想。我獨喜歡“一蓑煙雨任平生”，此句由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了蘇老頭兒面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷，表現出曠達超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓着獨到的人生感悟，體現了一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學和處世態度。
晏殊《蝶戀花》：“檻菊愁煙蘭泣露,羅幕輕寒,燕子雙飛去。明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶。昨夜西鳳凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。欲寄彩籠兼尺素,山長水闊知何處! ” 清晨欄杆外的菊花籠罩着一層愁慘的煙霧，蘭花沾露似乎是飲泣的淚珠，羅幕之間透露着縷縷輕寒，燕子雙飛而去。皎潔的月亮不明白離別之苦，斜斜的銀輝直到破曉都穿入紅紅的門戶。昨夜西風慘烈，凋零了綠樹，我獨自登上高樓，望盡了天涯路。想給我的心上人寄封信，可是高山連綿，碧水無盡，又不知道我的心上人在何處。我喜歡“獨自登上高樓，望盡了天涯路。”在王國維此句中解成，做學問成大事業者，首先要有執着的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向，瞭解事物的概貌。這自然是借題發揮，以小見大。
劉禹錫《秋詞》：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春潮。晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。讀這樣的詩，洋溢在我們心頭的，絕非什麼悲涼的氣息，我們隨着詩人的“詩情”，藉助詩人想象的翅膀，天馬行空般馳騁於碧空之上。於是，鶴飛之沖霄，詩情之曠遠，“實”和“虛”便融合在了一起，所獲得的全然是一種勵志冶情的美的感受。我喜歡“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春潮。”
辛棄疾《青玉案》：“東風夜放花千樹,更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳蕭聲動,玉壺光轉,一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。衆裏尋他千百度，——驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”東風彷彿吹開了盛開鮮花的千棵樹，又如將空中的繁星吹落，象陣陣星雨。華麗的香車寶馬在路上來來往往，各式各樣的醉人香氣瀰漫着大街。悅耳的音樂之聲四處迴盪，職如風蕭和玉壺在空中流光飛舞，熱鬧的夜晚魚龍形的彩燈在翻騰。美人的頭上都戴着亮麗的飾物，晶瑩多彩的裝扮在人羣中晃動。她們面容微笑，帶着淡淡的香氣從人面前經過。我尋找她千百次，都見不到，不經意間一回頭，卻看見了她立在燈火深處。那是一個浪漫瀟灑的年代，遊女們，一個個霧鬢雲鬟，戴滿了元宵特有的'鬧蛾兒、雪柳，這些盛妝的遊女們，行走之間說笑個不停，紛紛走過去了，只有衣香猶在暗中飄散。這麼些麗者，都非我意中關切之人，在百千羣中只尋找一個——卻總是蹤影皆無。已經是沒有什麼希望了。……忽然，眼光一亮，在那一角殘燈旁側，分明看見了，是她!是她!沒有錯，她原來在這冷落的地方，還未歸去，似有所待!王國維把“衆裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”做爲最高境界，即最終最高境界。做學問、成大事業者，要達到第三境界，必須有專注的精神，反覆追尋、研究，下足功夫，自然會豁然貫通，有所發現，有所發明，就能夠從必然王國進入自由王國。
王維《終南別業》：中歲頗好道，晚家南山陲。興來美獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。我最喜歡“行到水窮處，坐看雲起時”有兩種境界在其中。登山時溯流而上，走到最後溪流不見了。有一個可能是該處爲山泉的發源地，掩於地表之下。另一個可能是下雨之後彙集而成的澗水在此地乾枯了。這個登山者走著走著，走到水不見了，索性坐下來，看見山嶺上雲朵涌起。原來水上了天了，變成了雲，雲又可以變成雨，到時山澗又會有水了，何必絕望?人生境界也是如此。在生命的過程中，不論是經營愛情、事業、學問等等，你勇往直前，到後來竟然發現那是一條絕路，沒法走下去了，山窮水盡悲哀失落的心境難免出現。此時不妨往旁邊或回頭看看，也許有別的路通往別處;即使根本沒有路可走了，往天空看吧!雖然身體在絕境中，但是心靈還可以暢遊太空，還可以很自在、很愉快地欣賞大自然，體會寬廣深遠的人生境界，再也不會覺得自己窮途末路。“行到水窮處，坐看雲起時”有兩種境界在其中。第一種，處絕境時不要失望，因爲那正是希望的開始;山裏的水是因雨而有的，有云起來就表示水快來了。另一種境界是，即使現在不下雨也沒關係，總有一天會下雨。
林則徐《赴戍登程口占示家人》：“力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。謫居正是君恩厚，養拙剛於戍卒宜。與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。”當時清王朝正值內憂外患之際，很多人都明哲保身，林則徐認爲國家的命運需要個人不計生死，體現了林則徐的愛國的情操和博大的胸懷。我欣賞“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。”體現了人生中的一個做人非常重要的境界，這種境界是偉大的，是無私的，是忘我的。
劉長卿 《送士元》：春風倚棹闔閭城，水國春寒陰復晴。細雨溼衣看不見，閒花落地聽無聲。日斜江上孤帆影，草綠湖南萬里情。君去若逢相識問，春袍今已誤儒生。我很喜歡“細雨溼衣看不見，閒花落地聽無聲”，這句散發着獨特魅力的唐詩在我的心底留下一種淡淡的感覺。如絲的細雨打溼衣服，我們卻看不見雨的顏色，美麗的花朵鋪滿幽徑，我們卻聽不到花的聲音。這向我們暗示着一種人生境界，讓我們用這種恬淡的人生境界去感悟人生真諦。我們用恬淡的人生境界去感悟人生，用心底的清泉削去因生活而積累起來的厚厚的青苔，去尋找心靈中最僻靜、最純粹的角落。不被外物所困擾，不讓自己的內心以名利而黯然無光。范仲淹“不以物喜，不以己悲”，李白“天生我材必有用，千金散盡還復來”，都是純粹的人生真諦。感悟人生真諦，讓自己的人生充滿寧靜，讓恬淡成爲我們追求的精神境界。就像“細雨”“閒花”一樣，幹好自己應該做的事情。其他干擾自己寧靜生活的事情都不要放在心上。
李商隱《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”入秋，渝州秋雨綿綿，日晴夜雨，淅淅瀝瀝，正是撩人愁思之季，舉凡遊子遷客，在這種陰柔悱惻的季節，在秋雨的寥落中，孤燈如豆，孤枕聽雨，必定會泛起止不住的鄉思閒愁，那真是才下眉頭又上心頭! 詩人表達了一種傷感的人生境界。