第1篇：淺析傳統裝飾藝術在陶瓷裝飾藝術中的體現
中國陶瓷藝術在不同的時代，有不同的特徵和美的典範。現代陶瓷藝術是現代社會和現代文明的產物，與現代科學技術的發展、物質生活的提高，以及現代人審美觀和情趣的改變與精神因素的需求等息息相關。現代陶瓷藝術已呈現“多元互補、異彩紛呈”的基本格局。陶瓷綜合裝飾迎合了人們的審美需求。它是集彩繪、雕刻及色釉等多種裝飾手法於一體的綜合形式。它以新穎靈活，藝術特色明顯，極富變化，感染力強等特點在陶瓷領域得到了廣泛運用及推廣。研究綜合裝飾在陶瓷藝術創作中的審美意義是爲了豐富陶瓷藝術的創作，使陶瓷工作者在創作過程中得到借鑑，爲陶瓷藝術創作提供理論基礎，推動現代陶瓷藝術的發展。
陶瓷藝術發展過程中的繼承性，是一個歷史的揚棄與發展的過程，從裝飾題材到內容和形式，從創造方法到技巧，我們今天無一不是在繼承前人優秀成果的基礎上，發展起來的。優秀的裝飾紋樣如“牡丹紋”、“蓮花紋”、“卷草紋”等等仍然被今人認爲是極具民族特色的裝飾紋樣而廣泛地運用，正是這種歷史的積澱使這些“紋飾”大受歡迎。具有民族性，也就是具有世界性，傳統的陶瓷裝飾藝術在經歷了千年之後，仍然具有強烈的感染力，藝術在時代的變革中發展，在發展的過程中海納百川，囊括經典，匯成了變異多彩的藝術長河，在流淌過程中，產生了繼承性和統一性。
“前人栽樹，後人乘涼”。我們今天的陶瓷裝飾藝術行爲，無一不是站在古人的肩膀上，在先人已奠定的基礎上進行創造的。
在現代陶瓷裝飾上，追求藝術上的獨創性和鮮明的個性風格，是中國陶瓷藝術家長期堅持的優良傳統，各個兄弟產瓷區的不同窯場，甚至各個窯場的不同作坊，在保持傳統形式、民族風格的基礎上充分發揮自己的優勢，努力創造和發展自己的藝術個性，使得現代陶瓷藝術百花齊放。
一、民族風格在現代陶瓷裝飾上的反映
在陶瓷裝飾方面，先人們給我們留下了豐富的藝術寶庫。現代的陶瓷藝術家在繼承民族優秀的陶瓷裝飾經驗的同時，結合現代人的審美情趣和先進工藝創造出許多裝飾上具有鮮明時代特徵，意蘊美好的陶瓷藝術作品。
既有傳統特色，又有時代新意。現代陶瓷藝術家在注重傳統的同時，力求作品完美的藝術效果，永恆的藝術魅力。
二、傳統藝術在現代陶瓷裝飾上的具體體現
一般來說，民間藝術最富有傳統色彩，各民族藝術家往往都是從民間藝術中吸取營養，就好像孩子吸取乳汁一樣。我國是一個民族衆多的國家，民間藝術豐富多彩，剪紙、年畫、泥塑、木雕、漆畫等等。我國當今陶瓷裝飾巧妙地吸收和借鑑了流行了兩千多年的民間剪紙藝術。傳統的剪紙其表現內容極爲豐富，花鳥蟲魚，山水樹石，人物走獸等應有盡有。題材也相當廣泛，有寓意吉祥的，有借喻長命、富貴的，有企盼招財進寶等等。民間剪紙在裝飾上的簡練、流暢、連續、概括性和表現形式上的多樣性等特點，也形成了剪紙作品從創作構思到製作成品之速度快、時間短的特色。因此，它應用起來很靈活，適應性強。出於上述的種種因素，剪紙被陶瓷裝飾吸收與借鑑，並得到廣泛應用，這不僅增添了器物的美，同是也表達了現代陶藝術家們的崇尚美、嚮往美的純真、善良的情感。色釉綜合裝飾“京劇臉譜”就是作者採用民間剪紙的形式在瓷瓶上表現京劇臉譜的上乘之作，作者運用剪紙的形式，使臉譜的面塊和線條用色塊根據藝術構思加以組合，並輔之以名貴的色釉裝飾，更加突出了臉譜的色彩感和立體感，這種集剪紙藝術、臉譜藝術和現代陶瓷藝術於一體的藝術作品，進一步表現了濃郁的傳統審美情趣。
現代陶瓷裝飾的形成和發展，一方面要立足中國傳統裝飾藝術的成就，另一方面要善於融匯吸收外來文化中的有益營養，發展自身的現代陶瓷裝飾。吸收外來文化，不是照搬，更不是消失自己的藝術特徵，相反是爲了進一步弘揚中華民族文化和優秀傳統。
只有認真研究傳統裝飾藝術、總結和繼承中國傳統文化藝術這一份珍貴遺產，應用並吸收、融匯現代科技技術的新成就、新工藝，充分發揮現代陶瓷裝飾善於表現傳統審美情趣之特長，才能使中國現代陶瓷藝術在世界藝術中重放異彩，在世界市場競爭中永遠立於不敗之地。
第2篇：裝飾藝術設計的藝術生活存在狀態
裝飾藝術設計是一個絢麗多姿、五彩繽紛的藝術領域，具有極大的豐富性和多樣性。裝飾藝術反映了人們的一種藝術生活存在狀態，是人類文化藝術不可缺少的一部分。裝飾美更是一種感覺，處於不同地域、生活在不同時代的人們具有不同的裝飾藝術觀念和裝飾藝術文化心理。符合了大衆的情感範圍，認爲美它就美，大衆知道的美越多懂得的美就越多。
1、裝飾直觀性裝飾藝術無論在繪畫還是在設計中都應是能夠直接作用於人的感覺器官而在大腦中產生感覺、知覺和表象，並進而產生聯想或想象。這是因爲任何裝飾藝術總是由形象的美決定的。而一切形象又都是直觀的、大量的體現着人們生活中的美，是那些同物質生活渾然一體的藝術，這就是裝飾藝術。裝飾藝術，具有物質的和精神的雙重屬性，並直接爲人們的生活服務。這是它在藝術領域中區別其他藝術的根本點。
達芬奇的優秀肖像畫《蒙娜麗莎》，我們可以直接看到一位美麗的女性。她的臉、胸、手像浮雕一樣給人以立體感，彷彿活生生地就在面前。特別是她那自然的微笑，除了表現出她的端莊、嫺靜和溫柔以外，還卓越地表現出她那心滿意足的內在喜悅，以至於成了有名的“蒙娜麗莎的微笑”。這種直接可見的直觀性，在藝術作品中表現的十分明顯。
2、裝飾協調性最根本的是指內容和形式的`統一，也就是說以完美的藝術形式表現真實的生活內容。裝飾藝術作品的美，表現在形式同內容有機地聯繫在一起，任何裝飾藝術總是生活的反映。裝飾藝術與人們的衣食住行有着極其密切的聯繫。它同建築一樣，具有兩種基本的社會職能，即同時滿足人們生活上的實際需要和思想上美感上的需求。
天安門廣場中央的人民英雄紀念碑，是一座十分壯美的紀念性建築。在這近百年的鬥爭歷史中，人民英雄們可歌可泣的光輝業績，便是這座紀念碑的基本內容。這樣的內容要求有與之相應的藝術形式，而人民英雄紀念碑的藝術形式恰恰與它的內容做到了完美的統一。都充分顯示了裝飾藝術的協調性這一基本特徵。
3、裝飾典型性裝飾藝術作品中的形象既具有鮮明獨特的個性又能反映一定社會生活的某些方面，並寄予着創作者的裝飾藝術理想和裝飾藝術情感。裝飾藝術以其生活用品和生活環境的方式無時無刻的在影響着人們。裝飾藝術對人們生活和思想的影響是潛移默化的，它不如繪畫那樣具象和確定，而是烘托出一種寬泛的藝術格調和裝飾藝術情趣。它是物質生活和藝術生活的統一，既滿足人們物質生活的需要，又滿足人們精神生活的需要，既實用，又美觀。
4、裝飾實用性由於裝飾藝術的品類十分複雜，各類產品所體現的實用和裝飾藝術的側重點也不盡相同。例如，主要供觀賞陳設之用的玉器、木石雕刻品、刺繡等，其裝飾藝術性是主要的。但從絕大多數裝飾藝術品來講，實用性則是它的主要方面。從某種意義上來說，裝飾藝術品首先是實用的，然後纔是美的。不能照明的檯燈，不能書寫的鋼筆，無論其外形裝飾多麼精美，也是沒有裝飾藝術價值的。但這並不否認單純裝飾用的裝飾藝術品的存在與發展。裝飾用的陳設裝飾藝術品其裝飾功能的發揮，即是它的實用性的一種體現。由此看來，裝飾藝術品的裝飾藝術價值主要是透過實用性的發揮才得以完美體現的。而對陳設裝飾藝術品來說，它的實用性是透過裝飾藝術價值顯示出來。“實用”是具體的，“裝飾美”是抽象的，這種具體和抽象的對立與統一，使得許多裝飾藝術品能歷經世事滄桑而永葆其環境的、歷史的、社會的各種裝飾美的形態和裝飾設計意念的青春。
5、裝飾民族性裝飾藝術的民族性，就是各民族在長期的共同生活過程中形成的各自的裝飾藝術理想和藝術形式。換言之，任何一件藝術作品中的裝飾美都必然具有產生這種美的各個民族的不同特色。這是由於任何一位創作者都從屬於一定的民族，在創作者的作品中的裝飾設計之美必然不能超脫他所在民族的整個歷史。我們中華民族特有的藝術作品，如書法、篆刻、國畫以及各種地方戲曲等，它們的美的民族性是不言而喻的。即使在與世界各民族所共有的各種裝飾藝術品種中，同樣具有鮮明的民族性。
6、裝飾制約性裝飾藝術設計作品還同時受到手工藝種類特性的制約。各類裝飾藝術品的裝飾藝術價值在一定程度上就看這類裝飾藝術品的特性是否能夠得到完美且充分的發揮。例如，雕刻裝飾藝術，必須根據不同的材料，採取不同的運刀方式，選用合適的工具，運用多樣的刻鏤技巧來完成雕刻裝飾作品的製作。中國明代的《核舟》就充分發揮了這類工藝的特點。在一枚長而窄的桃核上，當時的藝人王叔遠，刻上了五個人、八扇窗，還刻出了一張船篷、一支船槳、一個火爐、一把壺、一卷書、一副念珠。更爲奇特的是上面還刻有對聯，題名篆文共34個字。人物神態各異，刀痕細如蚊足，雕刻工藝如此精湛的發揮爲古今作品中所罕見。因此，當我們在欣賞裝飾藝術作品時，必須看其自身的裝飾設計特徵在製作過程中受材料、工具、製作水平的限制的發揮程度，發揮程度越高，其裝飾美學價值就越大，也就越能顯現出裝飾藝術在生活中與其他藝術的獨特不同之處。
裝飾藝術形象不是憑空產生的，它根植於生活之中。沒有生活，就沒有裝飾藝術形象，也就沒有裝飾藝術設計的形象之美。裝飾藝術設計之美，歸根結底只不過是生活的反映。