我國傳統文化博大精深，非常強調雅言美行，下面是小編蒐集的一篇探究傳統文化對大學生禮儀教育課程創新啓示的論文範文，歡迎閱讀借鑑。
我國向來擁有“禮儀之邦”的美譽，崇尚“禮儀”成爲中華民族的優良傳統。作爲高等知識分子的大學生，更是國民素質的集中體現。但是，當前一部分的大學生禮儀卻存在比較嚴重的示範現象。
那麼，我們大學生禮儀教育課程開展得如何?存在哪些不足呢?大學生禮儀課程應該如何從傳統文化裏吸取有效成分，獲得創新啓示呢?本文圍繞這些問題，闡述一下個人的粗淺認識和理解。
一、當前大學生禮儀教育課程的現狀
雖然當前大學生禮儀教育課程取得很多可喜的成績，但是仍然存在不少問題和不足。歸納起來，主要有以下兩個方面：
1.學生不喜歡禮儀課程對於禮儀課，不少大學生不以爲然，總覺得這門課程可有可無，甚至認爲不合時宜，多此一舉。在大學生心目中，禮儀課就是對他們言行舉止的限制和規定，對其日常生活有點過度干涉。因此，崇尚自由的九零後大學生往往不會喜歡、不重視禮儀課。
2.禮儀課程缺乏文化內涵當前，大學生禮儀課的開設還處於摸着石頭過河的探索階段，還有很多地方不夠完善，尤其是缺乏文化內涵，簡單地對各種場合的禮儀要求羅列出來便了事。其實，每一種禮節要求都有其背後深厚的文化底蘊。作爲高等知識分子的大學生，不僅要知其然，還要知其所以然，瞭解每一種禮儀的文化含義。
二、傳統文化對大學生禮儀教育課程創新的啓示
面對上述大學生禮儀教育課程的現狀，筆者經過切實的教學實踐和個人思考，認爲傳統文化對該課程的創新開展具有一定的啓示意義。
1.傳統文化的基本含義所謂“傳統文化”,主要是指蘊藏在一個民族裏面，具有一定穩定性的文化形式，具體來說，包括思想觀念、道德情操、風俗禮儀、宗教信仰等不同層面。我們中華民族的“傳統文化”是東西方文化撞擊而成的文化集合，以孔孟儒家思想爲主體，融合道家、佛家、墨家等諸子百家的文化精髓。“傳統”並不代表“落後”,對待我國傳統文化，需要取其精華，取其糟粕。
2.傳統文化對大學生禮儀教育課程創新的啓示我國是四大文明古國之一，歷史文化源遠流長，傳統文化更是值得我們用心保護、發揚光大，而且對我們大學生的禮儀教育課程創新，具有一些啓發性作用。筆者結合自身的教學經驗和思考，歸納以下幾點，以供參考：
(1)“倫理道義”的中華傳統文化，有助於提升大學生的品德禮儀修養禮儀是一個人品德修行的外在呈現，集中凝聚人的內在道德修養。由於中小學的應試教育，只側重分數而忽略品德修養，加上家庭、社會的缺位，種種原因導致當前大學生的禮儀失範。比如，考試作弊、生活糜爛、談吐不雅、亂丟亂扔等不良的失禮行爲。要提升大學生的品德禮儀，單靠大學生的禮儀課是不夠的，還必須滲透中華傳統文化，用“倫理道義”來感化大學生的思想靈魂。
如果說西方傳統文化是宗教，那麼我國傳統文化則是道德。
上下五千年，我們中華傳統文化凝聚愛國、愛民的道德精神，推崇仁義道德的品格，提倡人與人之間的和諧相處。儒家講求道德、仁義。儒家代表作《論語·里仁》：“君子懷德，小人懷土”,意思是“君子爲了道德仁義可以志在四方，而不把自己僅僅侷限在故土之上，小人卻只顧留戀鄉土而不知推行道義;《論語·里仁》：”君子喻於義，小人喻於利“,意思是”君子看重的是道義，小人看重的是利益“.我國傳統經典《周易》：”天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物“,意思是”大自然的執行剛勁強健，對應於此，有德行的人處世必定像天一樣的`剛強堅定、自強不息，像大地一樣的厚重踏實、容載萬物。在校大學生學習這些中國傳統文化，必定有助其文化修養，進而提高其思想道德素質，禮儀規範自然隨之提升。
(2)中華傳統文化重視雅言美行，對大學生的禮儀形象塑造具有示範作用我國自古就有“禮儀之邦”的讚譽，講“禮”重“儀”成爲中華民族的良好作風。作爲社會知識分子的代表，大學生更應該達到“知書達禮，待人以禮”的目標。但是，當前大學生的禮儀行爲經常出現“失範”,極大地破壞了大學生的美好形象。因此，大學禮儀課程需要充分吸收中華民族重視“雅言美行”的優良作風，對塑造大學生的禮儀形象樹立示範作用。
我國有一句經典古諺：“站如鬆，行如風，坐如鐘，臥如弓”,對個人的言行舉止提出比較形象的要求：站立如同一棵松樹，行走如同一陣清風，端坐如同一鼎金鐘，臥睡如同一張弓。我國最早的學生日常守則是《管子·弟子職》，比如“先生施教，弟子是則。溫恭自虛，所受是極。見善從之，聞義則服。溫柔孝悌，毋驕恃力。志無虛邪，行必正直。遊居有常，必就有德。顏色整齊，中心必式。夙興夜寐，衣帶必飭。朝益暮習，小心翼翼。一此不解，是謂學則”,提出具有概括性的行爲規則要求。
我國傳統文化博大精深，非常強調雅言美行。大學生禮儀課程吸收這些傳統文化，對提升大學生的禮儀品德都具有良好的示範作用。
(3)儒家文化尤其強調“仁禮”,對大學生的禮儀培養有積極作用我國是世界四大文化古國之一，具有上下五千年的深厚歷史底蘊。儒家是我國傳統文化的代表，尤其強調“仁禮”的道德品質。
儒家創立者孔子在《論語·季氏》更是指出“不學禮，無以立”,一個人不學習禮儀，無法在社會立足，可見“禮”在個人修養的地位和作用。《論語·顏淵》：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”,用“禮”來約束人們的一言一行。《論語·學而》“禮之用，和爲貴”,要求在具體的禮儀運用都需要以“和”爲貴，促進人際關係和諧發展。
我國傳統文化以儒家爲核心，“修身齊家，治國平天下”無不滲透“禮”的精神和內涵。我們教師需要將我國傳統文化，尤其是儒家的“仁義”“禮儀”精神，運用到大學生禮儀課堂上。用儒家的禮儀道德來感化當下的大學生，提高其對禮儀道德的認識和理解，儘快促使其成爲知書達禮的社會精英代表。
三、總結
當前，部分大學生出現比較嚴重禮儀失範行爲。爲此，大學生課堂更需要開設禮儀課程。我國傳統文化一直崇尚“禮儀”,可以取其精華成分運用到大學生禮儀課程裏，希望藉此讓該課程獲得創新。經過切實的教學實踐和個人思考，筆者認爲我國傳統文化重“倫理道義”、“雅言美行”、“儒家仁禮”,對大學生的禮儀培養有積極作用。
參考文獻
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