語文教育從“知識”爲中心到以“培養能力”“發展智力”爲中心，也即從“學會”到“會學”，是一次飛躍，但語文教育仍是充滿功利色彩的。語文教育由“智能”向“審美”的發展，是開拓語文教學的有效途徑。
一、語言與語言美
1.語言的概念
要明白什麼是語言美，首先弄清楚語言這個概念。我們可以用八個特徵把語言的概念表述爲:語言是一個生成系統，是一套任意性符號，可以說是聽覺符號和視覺符號，語言符號所表示的意義是約定俗成的，語言是一種交際與文化傳遞的工具，它是在一定的環境中進行交際的，語言是人類獨有的，語言具有共同性。語言的表現形式較多，一般包括書面語言、口頭語言和行爲語言等形式。我們平常的言語交際、書報上所見的文字等，都是語言的表現形式。
2.語言美
有人可能會問：是不是用華麗的辭藻、優美的文字說出來的言語，寫出來的文章就稱得上語言美呢?其實不然，這也是爲什麼韓愈、柳宗元要求屏棄六朝以來的驕散華麗文風，樹古文運動大旗的原因。美的存在形式是多種多樣的，語言美的形式也是多種多樣的。就象我們讀不同作家的文學作品所一樣，從中體現出來的語言風格也是不一樣的:魯迅的語言犀利、咄咄逼人，朱自清的語言自然清新而無雕琢之感，冰心的語言親切感人……總之，每一個大家的語言風格都是不同的，表現形式也不一樣，但他們的語言都是美的。因此，我們對語言美的認識一定要不失偏頗，要有一個正確的認識。語言美就是指在具體的語言環境中，用恰當的語言表達恰如其分的情感，也就是指人們在應用具體語言表達自己的思想情感時，語言要得體，要恰如其分地在適當的語言環境中透過話語形式表達其意義，這就是語言美。
二、語文和語文學科教育
1.語文的概念
那麼，語文“是什麼”?語文就是包括了語言和言語在內的“語言”。從本質上講，語言是社會羣體的、相對穩定的“語言”規則，更多地屬於知識體系的範疇;言語則是個體的，比較靈活的“語言”運用，更多地屬於實踐行爲的範疇。語言和言語共同形成了“語文”的兩大內部結構。
2.語文學科教育
“語文”是人類社會發展的產物之一，是人類文明的結晶，是人類文化的一個部分，記錄反映着一個民族的文化，又深受本民族文化的影響。“語文學科教育”則是一門課程，它是一個民族以向下一代傳授本民族“語文”這一文化內容的途徑。“語文”作爲文化的載體，作爲人們表達、交流的工具，起着傳播知識文化，承傳民族文明的作用。
簡言之，“語文”作爲民族文明之一，是“語文學科教育”的本體內容，研究的是自身的內部體系、性質特點和發展演變。“語文學科教育”作爲一門課程，是傳遞“語文”這一民族文化的快捷途徑，研究的是如何使人學會並更好地在生活中運用“語文”。
三、語文學科教育擔起提高語言美的重任
1.加強學生自我修養，努力學習文化、拓寬視野
學生加強了自身修養，努力彌補自己在知識文化領域中的不足，提高自己的知識文化涵養，拓寬自身知識文化層面。自己主動去讀書，讀出語言中的理趣、精緻和韻味。在語文學習中以及自己的閱讀過程中，讀讀想想，瞭解語言所具有的巨大描寫表現力，品味典範性作品所蘊含的情、理、韻，對於培養自己豐富的語感，提高自己對語言藝術的欣賞和表達能力、寫作能力，具有十分重要的意義。
2.加強語言教學
（1）加強語言教學要重視培養語感。葉聖陶先生很早以前就指出語言文字的訓練：“最要緊的是訓練語感，就是對語言的敏銳感覺。”怎樣培養學生的語感呢?第一，學生必須在理解領悟的基礎上熟讀、背誦，理解是前提，重複是關鍵。對語言的理解有各種各樣的方式，比如分析、比較、揣摩等。但是，理解了，懂得了，還不是學習語言的終結，恰恰是學習語言的開始。因爲理解了，並不等於化爲己有，形成語感，只有在理解的基礎上經過多次重複，語言文字的規律、含義、情味等纔會在頭腦中形成牢固的聯繫系統，纔會形成語感。第二，重視教師的精講和點撥。因爲，一些文章可能有深奧的地方，學生未必能夠領會得到，需要教師的精講和點撥。朱光潛先生在一篇談美學的文章中曾說，在阿爾卑斯山中的公路上，遇到美好的風景時，路邊就有路牌，上面寫着:“慢走，請注意欣賞。”教師的精講、點撥，無疑就是指引學生的“路牌”，在加強語言教學、培養語感中可以發揮不可替代的作用。
（2）加強語言教學要聯繫生活。語言是交際工具，是在生活中運用的，運用語言必須注意場合、對象、目的，書面語言還要注意文體。《荷花澱》裏對荷葉、荷花的描寫就是結合生活實際的'成功例證：“那一望無際擠得密密層層的大荷葉迎着陽光舒展開，就象銅牆鐵壁一樣。粉色荷花箭高高挺出來，是監視白洋澱的哨兵吧。”一般情況下是不會這樣描述的，但在這裏，讀者不僅不會感到不當，而且還會覺得簡直是神來之筆，因爲既符合水生嫂她們的心理狀態，又符合當時的戰鬥環境。如果將《荷塘月色》中對荷花的描寫加以對比，更能加深理解。
（3）加強語言教學要做到知識教學和技能訓練相結合。讓學生掌握語法、修辭、邏輯等語言基礎知識，對培養語感，培養聽、說、讀、寫能力十分必要。問題是教哪些，應當怎樣教，才能切實起到應有的作用。張志公先生提出語言基礎知識要“精要、好懂、有用”，這個提法爲很多人接受。當然，要真正掌握語言基礎知識，不能只停留在術語、概念上，還必須透過訓練，才能真正形成技能。語言訓練方法要得當，數量要適量，否則會適得其反。
3.在語文教育教學中，加強對學生的審美教育
語言的不良現象，主要原因在於缺乏審美教育。當然，審美教育是一門綜合性課程，各門學科須根據自己的特點，在教育教學中自覺地透滲美育內容。語文教材就象一座風景優美的大山，教師就應當充當一名嚮導，帶領學生去攀登，去感受教材中的自然美、社會美、藝術美、科學美。尤其是小說、詩歌、戲劇、散文等文學作品，更具有藝術感染力，能開啓學生的心扉，喚起他們思想上的共鳴，在審美愉悅中使情感得到淨化，心靈得到塑造，精神得到昇華。美育不是說教和灌輸，而應以美感育人，以真情感人，講究薰陶和潛移默化，從而達到“潤物細無聲”的境界。例如，讓學生慢慢地朗讀《荷塘月色》，再配上《江南絲竹》一類的音樂背景，學生就會在朗讀中進行審美想象和聯想，從而獲得心靈的淨化與美的陶冶。
總之，語言的表達是一個由感知---內部言語(加工製作)——外部言語的心理過程。既能體現學生的思想水平、文字表達能力及智力發展水平，又能使學生的觀察力、記憶力、想象力、思考力等得到綜合訓練，同時也是學生系統學習字、詞、句、篇知識的有效途徑。片面地追求語言的形式、文字技巧，而不講思想價值和文化內涵，那麼形式技巧再美的語言也會失去靈氣、失去光澤、變成僵死的符號。這種語言表達形式也不會有人接受，而只會被人們討厭和拒絕。只要所有的語文教師和教育工作者行動起來，充分重視並利用教育教學手段，積極開展語言美的宣傳、教育與培養，相信現實生活中語言不美的現象會透過我們的努力而得到改觀。