在寧夏生活的兩年時間裏，我深刻的體會到了，回族的民族文化，與漢族民族文化的衝突與矛盾。在這樣的民族矛盾下，由小範圍的遊行靜坐，到大範圍的民族互斥，使我深刻的感受到了民族文化向心力的重要性。因此，我就想小小闡述一下，我對於民族文化向心力的淺薄見解。
從魏晉南北朝的長期分裂，到隋朝楊堅的統一天下。從民國時期的軍閥混戰，到新中國的安定九州。無不是繼戰國紛爭走向秦國一統的相類似的歷史盛世。在長期的分裂紛爭之後，總會有一段時間的長治久安，由混亂迴歸一統。但是，一統的局面是如何得來的呢？是靠誰的拳頭硬，誰的武器好嗎？我認爲並非如此，而是歷史的必然性。我們縱觀歷史，無論秦末的楚霸王項羽的楚軍，還是隋唐時期的突厥、契丹，在綜合軍事力量上，都遠勝於最後一統中原的劉邦和楊、李政權。但最終的勝利者，卻是這些人。爲什麼會如此呢？我覺得，正是因爲民族文化的向心力，促使他們走向了大一統！每當亂世之後，人民渴求統一和和平，然後，這些能夠給人們帶來和平的超卓人物，因時而起，促成了大一統的局面。這就是歷史的必然性。
可是，西漢末年和魏晉南北朝時期的人就不渴望統一和平嗎？既然渴望，爲何東漢演變成了三國鼎立，魏晉分裂成了長期的南北對峙呢？這正是因爲，當時因時而起的英雄人物，雖然無論在才智勇氣，手段魅力上，無不是上上之選，但卻正是因爲他們忽視了民族文化向心力的作用，只知去爭奪，卻不知爭奪的意義與副作用。南北朝之所以長期分裂，就是因爲“永嘉之亂”所導致的結果。從此時期，北方民族進入了一個混亂的大融合，匈奴、鮮卑、羌等民族不斷滲透中原，各自建立自己的政權。但是，民族間的仇恨是沒有任何力量可以化解的，除非是其中一族的迅速振興，纔可解決這些問題。
而民族文化向心力的作用，正是將一個民族的文化，伴隨着軍事與強權，使所有在這個政權下生活的人們，接受並支援這樣的民族文化思想，這便是民族文化的向心力了。
有的時候，民族文化的向心力，就如同宗教的作用一般；以此來完善和約束人們的思想與行爲規範。這正是強大的武裝與政權無法做到的。秦始皇一統六國，營造了統一和平的生活環境與氛圍。但是，他卻沒有找到一種統一的民族文化，讓人們去接受與學習，也因此，造成了秦王朝的.迅速敗亡。劉邦建立的漢王朝，卻已漢族文化，作爲統一的民族文化，使所有生活在漢庭統治之下的人們，或主動或被動的接受漢族的民族文化和思想，並根深蒂固的維持這種文化的權威性、至高性和單一性。也因此，漢朝才能持續如此長的時間。
民族文化的向心力的營造，首先要保證的前提，就是這個民族文化的權威性、至高性與單一性。歷史證明，民族大融合只存在於人們的理想當中。各個民族文化有自己的背景和演變過程。在這個過程中，因爲經歷、發展和生活地域等等不同的因素，造成了各個民族文化上不同的差異與矛盾。我們不要小看這些矛盾，這些差異與矛盾就是促成一次次民族仇恨的根源。
所謂的民族大融合，不過是一種理想的狀態，在現實中，是無法徹底實現的。如果強行讓民族融合，歷史也爲我們留下了慘痛的教訓。楊堅促進胡漢文化的融合，使胡人漢化，漢人胡化；甚至任用胡人爲官，傳播胡族文化。其結果就是，他的兒子楊廣，便是死在宇文化及這個純粹的胡人手裏，結束了他夢想中千秋萬代的大隋統治。而唐政權依然沒有吸取這樣的教訓，去搞所謂的民族大融合。在民族文化不統一的前提下，互相碰撞，互相激化矛盾，最後促成了五代十國這樣的悲慘歷史的出現。
漢族文化作爲在我國流傳時間最悠久，最廣泛，最具影響力的文化，理應作爲我國民族文化的統一標尺。以漢統爲前提，使漢文化成爲最具民族文化向心力的文化。以此來消弱、控制和引導民族文化的矛盾與碰撞，促進長期的穩定與思想統一。
我國現代社會，也正是因爲民族大融合，造成了，沒有一個民族文化，能夠形成權威性、至高性和單一性；也因此，我們的國民沒有了民族文化的向心力約束。造成了現代人沒有一種根深蒂固的文化，影響自己，約束自己；使得現代人失去了民族文化的靈魂，唯利是圖；爲求目的無所不用其極的社會現狀。今天的社會，社會各種矛盾不斷激化，人民喪失道德標尺，各種民族文化互相交雜，出現各種思想上的矛盾，也因爲這種原因，使得各種文化或思想不再單純，亦不再權威。人民也就自然而然失去理想與信仰。對已經不再純粹、不再權威的民族文化失去敬畏。民族大融合的弊病與嚴重後果，已經在今天的社會中漸漸展現。如果再不恢復民族文化向心力，我們將步上五代時期的後塵。