隨着社會不斷髮展，資訊的溝通和交流變得日益密切，尤其是互聯網的迅速發展，使得全球間的資訊傳遞不斷加快。改革開放以來，大量的外資不斷涌入國內，與此同時，外來文化和思想也紛紛影響到了不同階段的人們。隨着各國之間在政治、經濟、文化交流上的日益密切，彼此之間的文化觀念也開始逐漸融合，然而，在全球範圍之內，大量道德滑坡有損社會公平正義的事件時有發生，這對人們的思想價值觀念造成了巨大的衝擊。對此，本文將對近現代西方哲學文化進行剖析，來對其思想道德觀念中積極的部分進行學習，豐富我們的傳統道德觀念。
一、研究的意義
由於缺乏系統性的研究，在學術領域，目前缺乏對於此方面的研究，因此藉助於這次的研究能夠來彌補在學術研究上的不足。道德問題的發生，是由於羣衆受到了衆多道德觀念的衝擊，造成其思想道德上的混亂，本文將對道德觀念和非道德觀念進行分析舉例，探索不同道德觀念產生的背景和原因，來尋求其對於社會發展的積極影響。
同時，藉助於道德研究，能夠對目前我國所面臨的社會問題進行解決，同時能夠追究道德問題出現的根源所在，這樣的方式能夠促使社會公衆逐漸加強對於道德的重視程度，在社會宣傳上鼓勵公衆進行積極的道德宣傳教育，在社會形成積極良好的社會道德風氣。
二、道德觀的分類
（一）理性主義道德觀
顧名思義，理性主義道德觀就是以人的`思維理性爲基礎來對道德的概念進行定義並加以規範。然而，在理性主義道德觀的形成上，不同學者之間並沒有形成達成相應的共識，其既可以被認爲是由於人類思維所致，在日常行爲活動中所默認形成的社會羣體自覺遵循的道德準則和規範，也可以理解爲由於理性思維的影響，在日常行爲活動中所產生的社會習俗和社會偏向。理性主義是對人類思想智慧的發展和總結，人類透過思考和探索來得出對於世間真理的探索，但是理性思維也存在着一定的不足，由於缺乏對自我的正確認識，容易由於極度自信從而導致思想的偏差。
（二）非理性主義道德觀
非理性主義這一概念的提出最早源自西方哲學思想，隨着時代的發展，這一觀點和理論得到了越來越多人們的關注，在擺脫過去依靠理性思維進行主導的情況，使得人們對於社會道德的定義和規範更爲的廣闊，在非理性思維的主導下，構建了科學合理的分析體系，使其形成系統性的研究科學。在道德領域上，非理性思想的影響力也在逐步擴大，人們開始漸漸習慣將非理性思想運用到道德觀念當中。
三、道德觀念的規範
對於理性道德觀來說，其是一種利己主義的體現，由於人類的行爲活動或多或少存在着一定的私心，因此道德變成爲了用以滿足個人私利的工具，即便一個人的行爲目的不是出於一定的私心，也會出於一定的目的。在社會的發展過程中，必須要考慮到集體觀念和集體利益的衝突，因爲人不可能在社會中孤立存在的，因此，在行爲活動中必須考慮到集體利益，爲了滿足和實現集體利益，必須構建和諧良好的社會環境，在追求利益的過程中也不能夠忘記集體的利益。在追求個人利益最大化的過程中，需要抱有長遠的眼光，不能夠因爲眼前的利益而最終損害了個人同集體之間的關係，這樣的做法是得不償失的，甚至會使得社會環境陷入困境，引發信任危機，造成極爲不利的社會影響。作爲個人來說，在發展自身的同時，也需要考慮到周邊的利益狀況，爲社會營造出良好的和諧氛圍，有助於良好道德規範社會的形成。
非理性道德觀念是社會發展的必然，如果人人都站在自身的角度去思考問題，行爲活動只關心自己的利益問題，那麼社會穩定將難以維持，久而久之必將爆發嚴重的社會危機，嚴重損壞社會穩定。作爲社會的一份子，必須站在客觀公正的角度去對社會問題進行思考和探討，爲了社會道德的有序進行，人們在行爲方式上必須遵循一定的非理性道德。對於道德而言，其考驗的是對於人類活動同人類自由之間的問題，對非理性道德而言其是一種能夠深入瞭解人類社會同自然社會的一種思維方式，在這樣的思維基礎上道德是對人類行爲活動的一種具體規範，規定了在日常行爲活動中能做什麼，不能做什麼。非理性道德的發展所必須遵從的就是需要同事物之間建立聯繫，並且要體現出事物的客觀合理性。
四、西方哲學視域中道德觀多元化的當代啓示
對於道德來說，其是一種人們對於社會活動和發展的要求，是人們在潛意識當中對於理想社會的嚮往，透過彼此之間進行行爲約束來構建心目中理想的社會狀態，構建人與自然和諧相處的局面。沒有道德的約束，社會環境將會混亂不堪，沒有道德的約束，行爲活動之間缺乏相應的準則，難以對正確與否進行定義。對道德來說，其在一定程度上，是對自我利益的一種限制，但是，這種限制的目的是爲了社會羣體能夠在行爲活動中獲取更大的自由，不受客觀條件的約束和干擾。爲了能夠在和諧理想的條件下，去不斷的充實滿足自我，實現更深層次的理性需要，必須自覺對道德進行遵守。對於一些不良社會行爲的出現，不能夠讓其影響到個人的思想道德觀，切記對自身的道德觀念造成影響，爲追求自身利益來破壞社會的道德約束。
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