摘要:旅遊是一種使目的地文化向客源地傳播的有效途徑。與其它形式相比較，這種方式有着獨特的優勢。透過旅遊傳播文化符合旅遊者旅遊的目的，而且旅遊者愉悅的心理有利於在旅途中接受異域文化。同時，旅遊中的文化傳播使更廣泛的人羣在更廣泛的領域更真實地瞭解目的地文化。
關鍵詞:旅遊 文化傳播 目的地 優勢
旅遊是一種文化傳播的方式，能夠將目的地文化傳播到客源地，在國際旅遊中這種國家間、民族間的文化傳播更值得我們重視。旅遊作爲一種特殊的文化活動已經成爲世界範圍文化傳播與交流的重要途徑。隨着國際旅遊的發展，越來越多的國家注意到了旅遊的這種功效，並將其作爲國家文化對外宣傳的重要視窗。旅遊者在旅遊中與當地人交流，透過旅遊，旅遊者將資訊帶回本國，傳播給其他人羣。“一個人旅遊的經歷及感受會以言語語言和非言語語言方式，以口語形式和文字形式去影響別人。並且他可能在一切適宜的場合完成對他人的宣傳，而不論其是否具有明確的目的性。接受資訊的人會成爲資訊的再次傳播者，遂形成逐次非定向資訊擴散。”旅遊引起的目的地文化傳播是透過旅遊者親臨目的地，接受該國或該地文化資訊，並將其擴散開來的。每年數以百萬計的外國遊客來到中國，從而將中國文化傳播至國外。旅遊作爲一種跨文化交流的方式，與一般的跨文化交流活動一樣擔負着文化傳播的功能，但與其他傳播方式相比，旅遊這種方式具有更多優勢地傳播文化。
一、文化傳播符合旅遊者自覺的需要。
文化旅遊是當今世界旅遊的一大趨勢。許多旅遊本身就是把了解目的地文化作爲旅遊的目的。據調查，英、美、日、德、法、澳等國的旅遊者無一例外地把“與當地人交往、瞭解當地文化和生活方式”當作出境旅遊的三大動機之一。休閒消遣旅遊者即使不是專門爲了瞭解文化而旅遊，對目的地的選擇也都是建立在興趣上的。尤其是國際旅遊，路途遙遠、費用較高，並非隨意的`選擇。旅遊者對於目的地的文化必然或多或少的有興趣，他們至少對目的地文化有着好奇心，希望能夠親身體驗異域文化的情調，或者希望透過旅遊瞭解一種文化，甚至有的是專家學者的考察。無論怎樣，國際遊客都希望能夠在旅遊過程中瞭解這種異域的文化。根據調查，外國人感興趣的中國旅遊資源佔前三位的是:山水風光53.4%，文物古蹟47.1%，民俗風情27.6%後二者顯然是中國文化的載體，而中國的山水風光也很少有純自然的景觀，多是自然與人文結合的景觀，如泰山、峨眉山、華山、撈山等，雖然自然風光優美，卻更以人文景觀聞名。同經濟、政治、傳媒等方式相比，旅遊這種交流方式更體現了接受者的自願性。事實上，經濟政治領域的許多交流活動也是屬於旅遊的範疇，比如外交訪問、商務差旅等。我們這裏指的是休閒或觀光意義上的旅遊。由於交流過程的自願性，旅遊者能更主動地、有效地接受與反饋資訊。文化交流中由於文化差異和交流者的民族中心主義等心理影響不可避免地會發生文化誤解，導致文化衝突。文化衝突出現後，接受者的主動性越強，消除誤解的可能性越大。因爲，如果對交流方的文化沒有興趣，只是出於其它利益目的進行交際，甚至雙方本來就處在一種對立的狀態，可能使雙方的誤解增大，導致文化交流的失敗。
有觀點認爲“旅遊者大多是帶着先人之見，帶着他人對有關國家的普遍評價和觀念到國外旅遊的;他們雖然能獲得很多新的感受，但卻在其先人之見的影響下來評價解釋這些感受，而很少願意改變以前所形成的觀念。旅遊者誠然在去目的地之前有“先人之見”，但是，既然旅遊者願意親自作一次旅行、他們必然希望親身感受一下當地的文化是否如自己所知。他們不可能是爲了證明目的地確實如自己的想象纔來旅行，尤其是不可能因爲試圖驗證目的地文化在頭腦中的偏見纔去做一次旅行。換句話說，由於已形成的印象和文化差異等原因使旅遊者願意用這些“先人之見”來評價旅途中的感受，而他們的評判也確實是以自己的文化價值觀來作爲評價的，但這不可能決定他的感受。真實感受與心理印象的反差越大，越容易引起旅客的注意，更改印象。畢竟“眼見爲實”，更易讓人信服。如果旅遊者不能從旅遊中獲取新的資訊，那旅遊還有何意義呢，人們只需要讀書、透過他人或大衆傳媒來了解異域文化，而無需長距離地旅遊。事實上，正是由於文化上的差異吸引了異域的遊客來旅遊，往往不是“先人之見”影響了他們的感受，而是透過旅遊改變了他們的成見。如《美國教授:中國，和我們想象的不一樣》中寫的美國俄亥俄州大學代表團的四名教授來華訪問在北京留下了深刻的印象。團長諾爾塔先生對記者說:“我們看到的中國，和我們想象的完全不一樣，我們喜歡中國，也喜歡北京!”在來華以前的一些擔心都證明是不必要的。缺乏交流，不明真相的情況下的想象或是道聽途說有時與現實相去甚遠，旅遊正是用親身經歷來改變觀念的途徑。遊客是用實踐檢驗觀念是否正確，而不是用觀念映證實踐。旅遊者更多地是以一種平和、主動的心態面對文化交流，接受他們認爲可以接受的資訊。