《三字經》，是中國的傳統啓蒙教材。下面是小編爲大家整理的關於三字經的讀後感，歡迎大家的閱讀。
有關三字經的讀後感一
經歷了多少滄海桑田，經過了多少風風雨雨，中華民族的燦爛文化一直毅力於世界之巔，源遠流長。其中以少兒啓蒙讀物《三字經》爲代表的作品最爲典型。這本書最大的特點就是三字一句、含義簡單易懂、讀起來朗朗上口，但至今爲止還未探索出這本書的作者，即使如此，有些人們也把它譜成曲，讓優美的旋律淨化心靈，昇華個人思想，讓你在體味韻律的同時，獲得並體察到了人生存在的意義以及人的內心世界。
人之初，性本善。
這兩句放在《三字經》的開頭，一語雙關，既從人的本性開始寫起，結構明確，也闡述了人的本性，即人出生的時候，天性本來是善良的，透過錢文忠教授介紹：最初提出這一觀點的人是儒家思想創建者孟子。在孟子的言論中，重點以仁爲主，我同意這種看法，因爲這種觀點可以使很多人避免霧裏看花，從而走上不歸之路，人性本善，是人類內心世界真是的寫照。
性相近，習相遠。
人的本性差距不大，但是由於受到後天外來環境的薰染，差距越來越大。可見在古代，就有人對後天環境做出了評價，認爲導致人性不同的根本原因是受到外來因素的影響，這句古訓一直沿用至今。在這個繁華都市，形形色色的.事物，在給人們增添樂趣的同時，也在無形中改變了人們的天性，沉溺於其中，從而便有了教育。
苟不教，性乃遷，教之道，貴以專。
如果不去接受教育，善良的本性就會受到變遷，而學習的根本辦法，就是專一。這是錢文忠教授對這句話的理解，我對這句話，情有獨鍾，因爲人性格的養成是要受到後天教育的影響，對於18歲以下未成年人，他們沒有辨別是非的能力，很容易受到不良因素的影響，上網、打遊戲、逃學、說髒話，這些現象在中學生中已經是很普遍了，而教育就是挖掘他們本性的善良，讓他們有一個健康向上的人生態度，這纔是社會發展的要求。
對於學習，最重要的條件就是專一。所謂一心不能二用。古時，有江南才子之稱的唐伯虎。幼時，也因心不專而受到老師的教誨，但最終當他悟出其中的道理時，技藝已經超過了他的老師。是在我們的學習生活中，爲什麼有成績好壞之分呢?仔細想想最根本還是自己的心思問題，是不是花心思學習了，是不是用心專一了。當機會從身邊溜走的時候，要想想當時爲什麼不用心一點兒呢?
《三字經》的經典語句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發芽。
有關三字經的讀後感二
你知道《三字經》是怎樣的一本書嗎?它在我們中國可以說是家喻戶曉了，古人的第一本書就是《三字經》。當你經過我們的教室時，總能聽到我們朗朗的讀書聲，我們個個精神飽滿，坐在坐位上孜孜不倦地讀着《三字經》。
《三字經》中讓我印象很深的句子是：披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。你看，古人沒有書，也知道要勤奮刻苦地讀着書，他們很窮，但他們把字寫在蒲草上，刻在竹簡上，想方設法能讓自己讀到書，太令我感動了!你瞧，“昔仲尼，師項橐。古聖賢，尚勤學。”古代的大文學家孔子認小神童項橐爲師，向他學琴，一個大文學家，還勤奮地學習，他真謙虛呀!纔不像我，考試考了第一就驕傲地不得了，瞧不起別人，好像我是危猛的老虎，別人是膽小的老鼠似的，聽了這句三字經，我非常慚愧。你瞧：“頭懸樑，錐刺股。彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學不輟。”古人把頭髮拴在一根繩子上，把繩子拴在樑上，防止他睡着，還有人在要睡着時用錐子刺大腿，而且沒有人教他，是自學的，真讓我佩服;車胤沒有錢買油燈，就把螢火蟲放在袋子裏當油燈用，孫康利用雪的反光來讀書，他們雖然沒有錢，但學習很勤奮，這種精神值得我們學習。
《三字經》猶如一顆明珠，閃閃發光，裏面的許多哲理值得我們學習。