人生總有許多偶然和巧合，兩條平行線，也可能會有交匯的一天。人生又有許多意外和錯過，握在手裏的風箏，也會突然斷了線……下面有本站小編整理的人生感悟的優美故事，歡迎閱讀!
人和人之間的距離
如果問：人際關係之中，萬萬不能缺少的是什麼?
我的回答是：距離。
人和人之間的關係，絕不能沒有距離。人和人身體上的接觸，可以百分之一百緊密無間，但是思想上的交往，必然需要保持一定的距離。
人和人之間能百分之一百“坦誠相見”，那是神話，絕不存在於現實之中。事實上，古今中外，不論是什麼人，心中都會有一些不想給人知道的祕密。
人有權保留自己想保留的祕密，那是自然而然的事，若是有什麼人自恃和別人有親密的關係，想盡方法去發掘別人祕密的話，那是最愚蠢的行爲。結果只有兩個：一、根本發掘不出來;二、發掘出來，和這個人的關係也完了。
因爲祕密沒有了，人與人之間的距離也消失了，而人際關係，建立在必須有的距離上。
常見相戀本來極深的男女，就是因爲一方或雙方太致力於縮短距離，終於距離不再存在，而不得已分手。
世上，畢竟普通人多!
“忙”的錯覺
“忙”會給人一種錯覺，誤導你的生活甚至人生。
“忙”的人往往給人感覺他的重要性非同常人。在生活中，影響力大的人才會門庭若市、應接不暇，或者風風火火。許多人都要找他，許多事都等着他來辦，這樣的人難道不重要嗎?他自己這麼想，別人也這麼看。
而在人們的感覺中，重要的人往往就是成功人士，起碼已接近成功。有一種說法是，忙碌已經成爲中產階級上層地位的重要標記。“中產”且“上層”，“忙碌”的含金量不可小覷。於是，“忙”成了“成功”的一種派頭，一種符號。我們在捧人的時候，常以“忙”作爲恭維：“你可真是個大忙人!”不管忙不忙，這話總是受聽。
正因如此，很多人都愛擺一副“忙”態，愛作“忙碌秀”。好像有一年的春節晚會演過這麼一個小品，說有人借了一部BP機，請鄰居每天呼他幾遍，以示自己忙得不可開交，顯得自己的朋友多、人頭熟、事業火。可見“忙”是可以令人刮目相看的。
“忙”除了會給人帶來轟轟烈烈的假象，也會給人帶來思維上的錯覺。例如，很少有人會把瞎忙當做“碌碌無爲”，也很少有人會把浮躁、虛張聲勢，看做是對生命的一種浪費。也有許多人以爲，這一輩子“忙”過了，就是努力了。不是說“謀事在人，成事在天”嗎?努力不努力在人，成功不成功在天。於是，回首往事，從“忙”中得到安慰，以“忙”而無怨無悔。
“忙”會有一種充實感，但這種充實感也會欺騙你。這種充實感會讓你忘掉煩惱，忘掉心中的不快，起到一種麻醉作用。有的人甚至說：“忙碌是一種幸福，讓我們沒時間體會痛苦。”忙碌雖可以緩解你的痛苦，但壞處是，它並沒有解決你的實際問題，你其實是在逃避現實。逃避的結果是讓你貽誤瞭解決問題的時機，小的'煩惱與痛苦過去了，可能會有大的煩惱與痛苦等着你。這和聽相聲找樂一樣，出了劇場，日子該怎麼過還得怎麼過。
說“忙”有這麼些錯覺，就是因爲忙忙碌碌一輩子而未“成功”的人，大有人在。
梁實秋說：“人在有閒的時候，才最像是一個人。手腳相當閒，頭腦才能相當地忙起來。”這話點到了頭腦的作用。忙與閒哪一邊一頭沉都可能會出問題，兩者必須要協調、平衡。連體育運動都是如此。比如說足球，教練總是想控制節奏。節奏一亂，場上就瞎“忙”了。你去看球，那個不成事的隊總是在用腳踢球，而不是用腦踢球。
“忙”字拆開是“亡心”兩個字，這大概有兩個寓意。一是講忙會累壞腦子，一是講忙起來就沒了腦子。不動腦子的結果是“欲速則不達”，忙中出錯。於是許多人想到了“閒”，想到了“慢”。如今，國外流行的“慢生活”運動，正是針對這種“忙生活”問題的對策。“慢生活家”卡爾·霍諾說，“慢生活”不是支援懶惰，放慢速度不是拖延時間，而是讓人們在生活中找到平衡。“慢”是“快”的基礎，慢下步子，才能夠快速準確找到生活或工作定位，不會迷失自己。無論“忙人”還是“閒人”，這種理念都值得借鑑。
談人生
設想一個跑道上，有人正在跑五千米，有人在拼百米衝刺，也有人在做清晨的散步。
跑五千米的人，看見跑百米的人全身緊張、滿面通紅，心裏會“顫抖”嗎?
不會的，因爲他知道自己是跑五千米的。
那清晨散步遛狗的人，看見跑五千米的人氣喘吁吁地追過來了，他會因而恐懼，覺得自己要被“淘汰”了嗎?
不會的，因爲他知道自己是來散步的。
你真的“平庸”嗎?
其實要看你讓自己站在哪一條跑道上。如果你決定做清晨散步的人，怎麼會有“平庸”的問題呢?
會不會你的氣定神閒，你的溫和內斂，你的沉靜謙遜，反而就是你最“傑出”的人格特質呢?
自己就是一個起點
我們嘗試過很多事情，但很少嘗試將自己當做自身的起點，也當做自身在這個世界上的起點。王小波在1978年給李銀河的情書中這樣寫道：“我們生活的支點是什麼?就是我們自己。自己要有一個絕對美好的不同凡響的生活，一個絕對美好的不同凡響的意義。”這是他當時所發現的新大陸，自己的大陸。
我們每個人自己，可能正是這樣一片有待開墾的新大陸。
而能夠這樣去做的前提是，你要信任你自己，你要在自己身上安頓下來，發現人也可以活在自己身上，依賴自己，從自身汲取力量。你不能因爲痛恨這個環境而痛恨自己，你不能因爲別人否定你，你就一而再、再而三否定自己;你也不能因爲沒有從別人那裏得到更多吸納和肯定，於是就自我排斥，自我貶低。
你不必感到重要的事情正在你身外發生，重要的東西正在離你越來越遠。對於你來說，沒有比你存在於這兒更加重要的事情了，沒有比你自己已經擁有的東西更加重要的了。你無須將自己嫁接在別人身上，寄生於別人籬下，從別人那裏尋找起點和力量。你原來也是有力量的，你是你自己的起點，也是這個世界的有力起點之一。
不要恐懼自己身上的力量突然喪失，擔心哪一天自己身上的河水乾涸，自己的大地枯萎，種子不能發芽，靈感不知去向。你的根基正是在你自己身上，你心靈中肥沃的土壤正有待開發。
不要恐懼自己的知識是如此貧乏。爲什麼觀察你自己身上正在出現的東西，你面前的世界正在發生的變化，不能成爲一種知識的來源?
你發現沒有，有時候你滿懷期待地出門，結果空手而歸，我們在私下掌握的真理，比在人羣中能夠掌握和擁有的要多得多。難道最好的東西不是從我們自己身上生長出來的?你要能夠成爲有力量的，除非你能夠給這個世界帶去什麼，而不是從它那裏拿走什麼。
於是，大作家托馬斯•曼在流亡瑞士期間，爲自己列了一個清單，其中包括：讓自己深入內心地沉靜工作……在動亂、政變、威脅之中，平靜和堅持不懈地從事自己的創造性工作;在沒有其他路標時，自己做自己的路標，保持勇敢與耐心。
我們身上的東西也許太老了，歷史包袱也許太重了，我們的年輕人應該有另外一個開始：體驗自己身上不斷涌現的東西，體驗自身是一個富礦，體驗自身是一個起點、動力和源泉。
哦，假如你沒有力量，這個世界上便沒有力量;假如你退縮，這個世界便沒有前進。當一個人體驗自己，體驗到自己身上的好東西，他才能體驗到別人身上的好東西。他將自己當做一個寶貝，他也能夠將別人當做寶貝。
相反，他若是習慣於踐踏自己，自暴自棄，那他就會傾向於踐踏他人，無視他人。