經過XX天的培訓，對於我們每一位學員來講，都有重要的意義。我認爲這次培訓給了我很大的收穫，特別是關於老子智慧與領導者修煉的培訓課程讓我印象深刻。我從中學到了更多的理論知識，使我開闊了視野，解放了思想。在培訓中的每一節課，都讓我受益匪淺。下面是我這段時間的培訓心得體會：
一、老子智慧中的領導藝術基礎
衆所周知，《老子》是中國古代偉大的思想家、哲學家老子領導藝術的重要研究資料。老子的領導藝術體現在他的思想中就是一個“道”字，這個“道”就是指導老子領導藝術的思想基礎。
所謂領導藝術是領導者運用自身的科學知識、實踐經驗、聰明才智和膽識魄力，在領導活動中遵循領導規律，運用領導方法，有效地實現領導目標的狀態或者境界。也就是指在領導的方式、方法上表現出來的創造性、有效性和技能性。這裏，我們把現代企業領導者必須具備的“道”的品格當做領導藝術的基礎。領導者要修煉出“道”的品格，才能當好一個領導。
二、領導者的品格要求
(一)領導者要具有“善利萬物而不爭”的奉獻精神
所謂水“善利萬物而不爭"，是說水善於滋潤萬物，給養萬物，卻從不爲自己謀取私利，只講奉獻不講索取的“爲而不爭’’精神，這是領導者治國行事不可缺少的重要品質。這裏的“爲而不爭”，從主觀上來說它不圖回報，只講奉獻，但在客觀上，卻能夠從萬物那裏得到豐厚的回報。這種回報對於水來說，由於宇宙間生命萬物離不開水，所以成就了水存在的價值。對於有“道"的領導者來說，那是一種犧牲小我，成就大我的人生價值的體現。
(二)領導者要具有“居善地”的謙卑美德
所謂“居善地”是指一個人善於自處而甘居下地，“處衆人之所惡”。在老子看來，領導就應當學習水居下的智慧，擁有謙卑的心態，培養謙下的風格。“善用人者爲之下"，“不敢爲天下先”，老子認爲，“江海之所以能爲百谷王者，以其善下之，故能爲百谷王"。這就是說，江海所以能成爲百穀之王(君也)，是因爲他善於自居卑下，處在衆流的下游，所以它能成爲百穀之王。這裏可以理解爲兩層含義。首先，作爲一領導者，爲人處事不可自高自傲，而應當以平等謙虛的心態對待周圍的人，切不可霸氣十足，高高在上，瞧不起身邊的普通人。只有明白了“貴以賤爲本，高以下爲基”的道理，才能使自己的思想領域變得開闊，事業越做越大，成爲真正意義上的領導者。其次，要求管理者勇於承擔自己的責任，選擇艱難困苦的地方和崗位，“處衆人之所惡’’，越是別人不願乾的事情，越應該以身作則，積極帶頭，給自己的員工樹立良好的榜樣。聖人“後其身而身先，外其身而身存”，“以其終不爲大，故能成其大”。“欲先民必以身後之”的領導才能得到下屬真正的愛戴。
(三)領導者要具有“心善淵”的包容態度
老子要求領導者的心胸要向深淵似得能夠容納百川。這也就是“上德若谷”(《老子》四十一章)的'內涵。大江大海，之所以能爲“百谷王者”，就是因爲它能對沿途的河流、小溪相容並蓄，不論清濁、大小皆於接納。現代企業領導人在待人接物上要心胸坦蕩、寬宏大度，切忌尖酸刻薄，以狹隘的心態待人。對員工要學會寬容，既要容人以短，寬容下屬勝過自己。還要容人以長，敢於用比自己能力強的人。不但要容人還要能容事，才能真正做到豁達開明。“海納百川，有容乃大”。一個領導者應該像江海一樣，地位越高，心胸越要寬廣，氣度越要大，有了這種恢宏的氣質，企業的發展纔不會停止。舉個例子：美國王安電腦公司的總裁王安，在他早年打拼美國電腦市場的時候，曾一度成爲和IBM可以抗衡的公司，然而在他將要退休的時候，在公司繼承人的問題上思想過於狹隘，把總裁的位置傳給了自己年輕而又缺乏管理經驗的兒子，導致最後公司的破產。相反的，香港宏基集團的施振榮，在面對同一問題時，沒有犯這種中國大多數家族企業領導人容易犯的錯誤，把自己的公司及時交給了有能力的“外姓人’’管理，爲宏基的發展開闢了廣闊的天地。
(四)領導者要具有“與善仁”的仁慈精神
所謂“與善仁”，是說水善養萬物，無論植物還是動物皆受水的恩惠，把自己博大的愛灑向人間萬物，無論美與醜，貴與賤。聖人亦應如水那樣，擁有一顆仁慈的心，對待他人就像對待自己的朋友。老子說：“我有三寶，持而保之：一日慈，二日儉，三日不敢爲天下先。"(《老子》六十八章)這裏的慈，就是仁愛，仁慈的意思。仁慈之道是凝聚人心，團聚員工的向心力，是形成一支強有力的工作團隊的基礎，還是受到社會普遍尊敬和信賴的奠基石。廣施仁愛的領導者才能讓員工感到工作的快樂。英國維珍公司老闆布蘭森先生說：“企業的成功在於你擁有什麼樣的員工，如果你的員工很快樂，以工作爲樂，他們就會有出色的表現，顧客自然也會喜歡和你的企業打交道”。領導者不光要以仁慈之心對待自己的下屬和員工，還要以仁慈之心對待自己的合作伙伴和競爭者。只有按照“互利共贏”的原則，才能實現真正意義上的雙贏。讓利給員工，與員工共同分享創造的喜悅，將會贏得一支忠誠的企業團隊；讓利給客戶，與客戶共進退，時刻爲客戶的利益着想，才能贏得客戶的忠誠；讓利於社會，處處爲社會做公益事業，纔會得到政府的支援幫助和消費者的口碑。一個人只有先爲別人着想，別人纔會關心你，纔會替你着想。
(五)領導者要具有“動善時”的隨機應變的能力
“動善時”的意思是善於適時而動。這裏老子用它來比喻領導者應該像水一樣，善於發現機遇，抓住機遇，不失時機，做到動靜有時，最終達到自己的目的。這種不失時機當然包含着順其自然的意思，條件不成熟時不勉強去做，條件成熟了順其自然去做，正確把握周圍的環境，努力尋找天時、地利和人和的交匯點。
(六)領導者要具有“言善信”的誠實守信精神
在《老子》一書中，多次談到“信’’。“信不足焉，有不信焉”(《老子》二十三章)；“輕諾必寡信"(《老子》六十三章)；“信言不美，美言不信’’(《老子》八十一章)；“信者吾信之，不信者吾亦信之，得信"(《老子》四十九章)。誠信不但是中華民族的美德，也是世界公認的美德。它具有普世性和永恆性，在西方國家也是倍受重視的。社會中人的交往離不開誠信。一個講誠信的人必須言行一致。誠信無僞是一個人的立身之本，人格體現，是人生的最高準則，是領導者的必備素質。“信不足焉，言不信焉"(《老子》二十三章)誠信不足，老百姓就不會相信他了。“多言數窮，不如守中"不要盡信漂亮話，要講誠實守信。人們常說“一個人可以失去財富、失去職業、失去機會，但萬萬不可失去信譽"，信譽就是講誠信的人在別人心中的可信度。它是一切政治、社會、經濟得以存在的根本。據個例子說明，2006年的中國地板市場上曾經紅極一時的“歐典”牌地板，經中央電視臺記者調查，其所謂“創建於1903"年的“德國百年品牌”根本就不存在，只不過是一在國內註冊和生產的品牌商標。當這一消息曝光以後，各地的經銷商紛紛撤櫃，消費者也掙着去索賠，好好的一個企業在一夜之問轟然倒塌，多年經營的品牌變得一文不值。孰重孰輕，大家一目瞭然。
結合這段時間的培訓學習，我用心去體會我在縣農村信用聯社的工作。對於這次老子智慧與領導修煉培訓課程，我深深的感受到這是一次啓迪智慧、終身難忘的學習之旅。作爲縣農村信用聯社的一員，在工作實踐中，我會牢牢記住這次培訓獲得的啓示，並在自己的工作中深入開展下去，堅持下來，讓我的工作能夠再上新的臺階。