古代名人故事1
晏殊信譽的樹立1
北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作爲神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，並要他與一千多名進士同時參加考試。結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，並請求改換其他題目。宋真宗非常讚賞晏殊的誠實品質，便賜給他“同進士出身”。
晏殊當職時，正值天下太平。於是，京城的大小官員便經常到郊外遊玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家裏和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊爲輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗爲何做出這樣的決定。
真宗說：“近來羣臣經常遊玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩後說：“我其實也是個喜歡遊玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴遊了。”這兩件事，使晏殊在羣臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。
立木爲信與烽火戲諸候的對比2
春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支援下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，爲了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當衆許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
而同樣在商鞅“立木爲信”的地方，在早它400年以前，卻曾發生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。
周幽王有個寵妃叫褒姒，爲博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王爲博妻一笑的花招後又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終於開心一笑。五年後，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不願再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
一個“立木取信”，一諾千金；一個帝王無信，戲玩“狼來了”的遊戲。結果前者變法成功，國強勢壯；後者自取其辱，身死國亡。可見，“信”對一個國家的興衰存亡都起着非常重要的作用。
一言九鼎3
戰國時，秦國的軍隊團團包圍了趙國的都城邯鄲，形勢十分危急，趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。平原打算帶領20名門客前去完成這項使命，已挑了十九名，尚少一個定不下來。這時，毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強帶着他一起前往楚國。
平原君到了楚國後，立即與楚王談及“援趙”之事，談了半天也毫無結果。這時，毛遂對楚王說：“我們今天來請你派援兵，你一言不發，可你別忘了，楚國雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需要聯合起來抗秦呀！”毛遂的一席話說得楚王口服心服，立即答應出兵援趙。
平原君回到趙國後感慨地說：“毛先生一至楚，而使楚重於九鼎大呂。”
古代名人故事2
李白，字太白，號青蓮居士，唐代著名詩人，祖籍隴西成紀(今甘肅秦安東)。隋末，其先人流寓碎葉(今巴爾喀什湖南面的楚河流域)，李白即生於此。幼時隨父遷居綿州昌隆(今四川江油)青蓮鄉。
李白一生嗜酒，與酒結下了不解之緣。杜甫的《飲中八仙歌》：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”極其傳神地描繪了李白。這四句詩，一寫出酒與詩的密切關係，二寫出李白同市井平民的親近，三寫出藐視帝王的尊嚴。因此，百姓都很喜歡李白，稱他爲“詩仙”、“酒仙”。爲了稱頌這位偉大的詩人，古時的酒店時裏，都掛着“太白遺風”、“太白世家”的招牌，流傳至今。
關於李白與酒的傳說很多，其中有這樣一段故事：李白在長安受到排擠，浪跡江湖時，一次喝醉酒騎驢路過縣衙門，被衙役喝住。李白說：“天子爲我揩過吐出來的食物，我親口吃過御製的羹湯。我賦詩時，貴妃爲我舉過硯，高力士爲我脫過鞋。在天子門前，我可以騎着高頭大馬走來走去，難道在你這裏連小小的毛驢都騎不成嗎?”縣令聽了大吃一驚，連忙賠禮道歉。
李白一生寫了大量以酒爲題材的詩作，《將進酒》、《山中與幽人對酌》、《月下獨酌》等最爲大家熟悉。其中《將進酒》可謂是酒文化的宣言：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。……烹羊宰牛且爲樂，會須一飲三百杯!”如此痛快淋漓豪邁奔放。難得的是，李白在這裏極力推重“飲者”。爲了飲酒，五花馬千金裘都可以用來換取美酒，其對於酒之魅力的詮釋，確已登峯造極。
飲酒給李白帶來了許多快樂，他在詩中說“且樂生前一杯酒，何須身後千載名”，高唱“百年三萬六千日，一日須飲三百杯”，要“莫惜連船沽美酒，千金一擲買春芳”，要“且就洞庭賒月色，將船買酒白雲邊”，一會兒“高談滿四座，一日傾千觴”，一會兒又“長劍一杯酒，丈夫方寸心”。這使我們感到酒已經成了李白生命不可或缺的一部分。
李白的出現，把酒文化提高到了一個嶄新的階段，他在繼承歷代酒文化的基礎上，透過自己的大量實踐，以開元以來的經濟繁榮作爲背景，以詩歌作爲表現方式，創造出了具有盛唐氣象的新一代酒文化。
李白六十多年的生活，沒有離開過酒。他在《贈內》詩中說：“三百六十日，日日醉如泥。”李白痛飲狂歌，給我們留下了大量優秀的詩篇，但他的健康卻爲此受到損害，62歲便魂歸碧落。“古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”這就是李白，一個光照千古的詩仙酒仙。
古代名人故事3
公元105年，中常侍(侍從皇帝的官員)、尚方令(負責朝政的官員)蔡倫奏請東漢和帝准予將他的造紙術向民間推廣，他還挑選出挺括良好的紙，進獻給漢和帝。漢和帝試用以後，非常滿意，當場讚揚了蔡倫的這一創造發明，同時立刻下令把這個造紙技術推廣開去。
從此，中國的造紙技術進入了先進的行列。在此之前，商朝把漢字刻在龜甲獸骨上，但是甲骨的來源很有限，而且不便攜帶、儲存，所以人們後來把漢字刻在簡牘上。簡和牘是用竹片或木片做成的，狹長的稱“簡”，略寬的稱“牘”。由於一片簡只能刻幾個字，因此寫一篇文章就要用許多簡，寫完之後人們再用繩子把簡串起來，成爲“冊”。雖然做簡牘的材料遍地都是，但是它們也太笨重了，據說秦始皇每天批閱用簡牘寫的奏摺重達一石(約五十斤左右)。後來人們用絲帛作爲書寫材料，它柔軟輕便，易於書寫，可惜量少價高，這一致命弱點使它難於推廣使用。
在京城洛陽的皇宮裏當官的蔡倫，當時主管監督製造宮中用的各種器物。他非常聰明，很會動腦子，經常和工匠們一起研究製作工藝。蔡倫看到皇帝每天要批閱堆成小山般的簡牘，非常不方便，他就琢磨着要製作出一種輕便易用的書寫材料，來取代笨重的簡牘。
對於新的書寫材料，蔡倫的第一個要求是輕便。因此用竹、木製成的簡牘首先被排除在外，而絲帛倒是符合的，可惜原材料稀少。於是，蔡倫仔細觀察了絲帛的生產過程，從分析絲帛的結構入手，發現它是由纖細的短纖維互相粘成的。於是，他把新材料定位在結構與絲帛相似、取材容易、價格低廉，從此時時處處留意着、尋覓着這種新材料。
有一天，蔡倫和幾個小太監來到城外遊玩。這是一個十分幽靜的山谷，一條小溪潺潺流過，溪邊垂柳依依，景色宜人。
小太監們一路打打鬧鬧，嘻嘻哈哈，十分快活，惟獨蔡倫心事重重，東張西望。忽然，他兩眼一亮，快步走到溪邊，蹲着不動了。
小太監們覺得非常奇怪，都圍攏過來。只見蔡倫手裏捧着溼溼的、破破爛爛的、像棉絮一樣薄薄的東西發呆。
一個小太監忍不住說：“我還以爲是什麼好東西呢，原來是這破玩意兒!快扔了吧!”
蔡倫卻彷彿什麼也沒聽見，仍然癡癡地捧着。
那個小太監一個箭步走上去，抓起那棉絮一樣的東西就要往水裏扔。
蔡倫突然醒過來似的，緊緊抓着不放，嘴裏喃喃地說：“找到了，找到了!”
小太監們都糊塗了，這蔡倫莫不是瘋了、傻了，怎麼把這破爛玩意兒當寶貝似的?
蔡倫雙手捧着，三步並作兩步，問河邊的農夫：“老人家，這東西是怎麼形成的?”
農夫笑着回答說：“這個呀，是漂在河裏的樹皮、爛麻、破漁網什麼的，它們被水衝呀、泡呀，又被太陽曬，時間長了就成了這模樣，到處都是呢!”
蔡倫擡頭看着滿山遍野的綠樹，不由眉開眼笑。
回到宮裏後，蔡倫馬上投入了緊張的試驗和製作中，他挑選出樹皮、破麻布、舊漁網等，讓工匠們把它們切碎剪斷，放在一個大水池中浸泡。過了一段時間後，其中的雜物爛掉了，而纖維不易腐爛，就保留了下來。他再讓工匠們把浸泡過的原料撈起，放入石臼中，不停攪拌，直到它們成爲漿狀物，然後再用竹篾把這粘乎乎的東西挑起來，等乾燥後揭下來就變成了紙。
蔡倫帶着工匠們反覆試驗，最後終於試製出既輕薄柔韌，又取材容易、來源廣泛、價格低廉的紙。
人們爲了紀念蔡倫，就把用這種造紙工藝造出來的紙稱爲“蔡侯紙”。
古代名人故事4
北宋的劉恕志潔高尚，一生勤奮好學，修養深厚的，他每天都合理的安排時間做事，從不浪費一分一秒。把時間用於豐富自己的學識，培養自己的修養上的，成爲一代史學家。
劉恕從小就學習儒家經書，每日記誦，樂在其中，常常廢寢忘食。八歲時，家有客人說孔子沒兄弟，他立刻舉《論語》“以其兄之子妻之”一句以對，一座皆驚。小夥伴們有什麼問題問他，他沒有不知道的，他還告訴夥伴們，其實書中什麼都有，只要多看書就都能知道。
劉恕十八歲時被舉爲進士，宰相晏殊見他對《春秋》和《禮記》的問題對答如流，請他到國子監試講經書，晏殊親自率官員前往聽講，人們被劉恕深厚的道德涵養和精闢的論理所折服，一時大家紛紛學起了經書。
一次，劉恕得知在亳州做官的'學者宋次道家中藏書豐富，於是不遠數百里跑去借閱。宋次道讓這位遠道而來的友人住在家裏，辦了豐盛的酒席款待他，劉恕卻說：“您應該知道，我並不是爲了享受佳餚美酒才跑到您這兒來的，請您把酒餚都撤走吧，我是慕名來借書求知的。”宋次道引劉恕進了藏書樓，劉恕每天在這裏晝夜口誦手抄，堅持了十多天，直到把自己所需要的書本全部讀完、抄完。宋次道讚歎的說：“您這種能吃苦的精神真令人欽佩。”劉恕笑着說：“哪有什麼苦啊？！越讀書理越明，我覺的有無盡的快樂在其中啊！”
當時史書因非科舉所及，學者多不讀。唯劉恕學識淵博，深明史法，分析透徹。並對上下幾千年間的史事，不論鉅細，瞭如指掌。司馬光修《資治通鑑》，首先推選的就是劉恕。一次，劉恕和司馬光等人遊覽萬安山，見山道旁邊的古碑上寫有五代時一些將官的名字，大家都不知道他們是些什麼人。劉恕一一講出他們的事蹟始末。回來後大家檢視史書，果然象劉恕所說的那樣，一點不差。
劉恕爲人厚道，爲官清正，凡事敢“是曰是，非曰非”。提倡弘揚堯舜之道，實行仁政，做事講合民心、順民意，深受百姓的擁護和愛戴。他對自己要求非常嚴格，每日除安排僅夠睡眠的時間外，其餘時間都用於讀書和做有意義的事情。無論身處任何環境，每天堅持讀書且數十年如一日。他曾著書自訟，稱自己有“二十失”、“十八蔽”，及時反省自己並改過，他這種“自攻其短，不捨秋毫” 的坦蕩胸懷，令人肅然起敬。
元朝著名畫家、學者、詩人和篆刻家王冕，出身貧寒的，家中無力供他上學，他只得到一個姓秦的人家放牛。王冕時刻想着讀書學習，每次出去放牛，都借書本帶在身上，有時騎在牛背上讀書，有時牛在吃草，他就坐在樹下看書，每晚借佛殿長明燈夜讀。就是靠着利用點點滴滴的時間，他自學了很多知識，終成一代畫家。
據說，《資治通鑑》的作者司馬光的枕頭是用圓木做的，他讀書睏倦時就枕着圓木睡覺，只要一翻身，枕木就會滾走，人就會驚醒，他用這種方法來強制自己，擠時間刻苦讀書。
晉朝陶淵明曾說：“盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵的，歲月不待人。”古人這些優秀的道德修養和思想品格值得我們學習和借鑑。
自古以來一切有遠大志曏者，無一不惜時如金。古書《淮南子》有云：“聖人不貴尺之璧，而重寸之陰。”唐末王貞白的《白鹿洞》詩中更有“一寸光陰一寸金”的妙喻。
時間對於所有的人都是公平的，如何善用時間，讓自己的一生更精彩，卻取決於每個人對時間的珍視，對生命的珍視。如果能把自己的時間用於爲他人服務，讓他人受益，這樣的人就是高尚的人。讓我們都來秉承君子之道，惜時如金吧。
古代名人故事5
漢朝元帝時的匡衡，從小喜好讀書。可是家裏很窮，連飯都吃不飽，哪有錢上學讀書呢?他只好白天干活，晚上自己學習。家裏沒有錢買燈油，怎麼辦呢?
匡衡並沒有向困難屈服，想出了一個辦法：在牆壁上鑿了個小洞，借鄰居家照射過來的微弱燈光看書學習。他勤奮刻苦，學到了許多的知識，後來做了宰相。
古代名人故事6
宋濂字景濂，浙江金華人，是我國明代一位著名學者。他生平著述極多，除了主修《元史》外，還著有《浦陽人物記》、《宋學士全集》等。
當時印刷術雖已發明，但是書的價錢很貴，一般人買不起，更買不起很多的書。宋濂小的時候，就喜歡讀書，因爲家裏窮，弄不到書，只好到有書的人家去借，親自抄寫，約定日子歸還。大冷天，硯水結了冰，手指凍得彎不過來，他還是趕着抄寫，抄完了立刻送還，不敢超過約定的日子。因爲這樣，人家才肯借書給他，使他在自己沒有書的情況下，也能讀到很多書。
我國古代學校很少，而且也只有貴族子弟才能上學;當時雖然有私人講學的，但是一般小的村鎮沒有好老師。宋濂成年以後，爲了求得更多知識，解決自己存在的疑難問題，特意跑到百里以外去訪名師求教。他揹着行李，走過深山巨谷，冬天大風雪，雪深到好幾尺，腳皮都裂開了，也不以爲苦。到了客棧，四肢都凍僵了，人家給喝了熱水，蓋了被子，半天才暖和過來。當時和他住在一起的人，都穿戴得很講究，吃得很好，只有宋濂一天吃兩頓粗飯，穿件破棉袍，但他一點也不羨慕那些富貴子弟的生活享受;因爲在宋濂看來，只有求得知識，纔是最高興的事，別的便都不去理會了。
正是由於這樣刻苦勤奮，虛心向老師學習，而且專心致志，持之以恆，宋濂才獲得學問上的成就，成爲一代有名的大學者。
古代名人故事7
一：水落石出之蘇軾
蘇軾水落石出的名人故事——蘇軾字子瞻，號東坡，四川眉山人，北宋時期的大文學家、書畫家。他生性豪放，學識淵博，極富文采。在被貶嫡黃州時，曾兩次遊歷黃州城外的赤壁，寫下了兩篇傳世之作《前赤壁賦》和《後赤壁賦》。
當時，十月夜晚的月光分外皎潔明媚。蘇軾和他的兩個朋友沐浴着和煦的秋風，興致勃勃地一起在城外散步。月白風清的美麗夜景，使他們詩興大發，和朋友相聚，暢敘友情，更使他們忘記了一切煩惱，他們和歌吟詩，暢所欲言，歡樂之至，無以形容。蘇軾突然想到了酒。他急忙趕回家中，詢問妻子家中是否有酒。妻子笑了，拿出一罐藏了很久的酒，說這就是供給他臨時需用的。
蘇軾大喜過望，連連稱謝，拿了酒，趕回朋友中間，來到赤壁下的長江岸邊，登上小舟，泛舟遊玩。
這時，只聽見東流的江水發出潺潺的聲響，在萬籟寂靜的夜晚顯得特別清脆，岸邊千尺陡壁，峻峭如削。一座座高大的山峯屹立，懸在山峯間的月亮顯得小了;江水下落，沉在江水之下的石頭，露了出來。
出處宋·蘇軾《後赤壁賦》“江流有聲，斷岸千尺，山高月，匕水落石出。”
釋義：江水下落，水下的石頭自然露了出來。比喻事情經過調查研究和對證，終將真相大白
二：砸古瓶
一位身經百戰、戰功赫赫的老將軍，解甲歸田後辦了個武術培訓班，還迷上了古董收藏，他對每一件古董都沉迷至極，每天擦了又擦，看了又看，總是把玩不停，興趣不減。
有一次，一羣好友來到他的收藏室欣賞他的藏品，他眉飛色舞地給他們介紹古董，在介紹他最心愛的一隻古瓶時，一不小心從手中滑落，他趕緊將古瓶一抱，纔沒有落到地上，可他在這一瞬間嚇得面如土色，滿臉是汗。這件事使他迷惑不已：自己戎馬生涯大半輩子，不知經歷了多少腥風血雨，可爲什麼一隻古瓶的脫落就使自己嚇成這樣?思來想去難以得到合理的答案。
他時常做夢，夢見古瓶跌得粉碎，夢見古瓶被盜去，夢見房子倒塌砸碎了古瓶。夫人見他這樣很是心疼，無意中說了一句：“那古瓶還不如摔碎算了，說不定你就不會這樣了。”一句話使將軍恍然大悟：因爲過於迷戀，纔會患得患失，這是自己製造的心魔，使自己難以解脫。於是，他一咬牙將那隻古瓶砸了，這夜，他居然安穩地睡了一個好覺。
他是誰?他就是教出了盧俊義、林沖、武松、岳飛的周侗將軍。
三：諸葛亮娶妻
傳說當年諸葛亮在襄陽隆中隱居時，天天都在用功讀書，平時很少出門。一晃已經二十多歲了，還沒找到一個稱心如意的媳婦。
離隆中十多裏的黃家灣，有個名士叫黃承彥。黃承彥有個獨生女兒月英，也將二十歲了，還沒有找到婆家。黃承彥看中諸葛亮的人才，有心把女兒許給他，就託諸葛亮的好友崔州平去探探諸葛亮的口風。諸葛亮聽旁人說，黃家小姐長得醜，就支支吾吾沒有答應。黃承彥心裏清楚諸葛亮的想法。
有一次，諸葛亮同崔州平、徐元直、石廣元一同去拜訪黃承彥。他們來到黃家門口，剛要進去，突然從屋裏竄出一隻大黃狗，直往他們身上撲。他們正急着左右躲閃，忽然又從門後跳出一隻老虎，諸葛亮嚇得轉身就跑，被崔州平一把攔住。回頭一看，那老虎沒來咬他們，卻把那隻狗攆回門旮旯裏去了。諸葛亮等人小心翼翼地進去，再一看，原來狗和老虎都是木頭做的。這時，黃承彥出來把他們讓進了屋。待賓主坐定，黃承彥伸手把桌子角一按，從門後走出兩個端茶人，把茶遞給了他們。諸葛亮正要道謝，擡頭仔細一看，端茶人也是木頭做的。他驚奇地說：“黃先生能做出如此奇巧的機關，實在令人敬佩。”黃承彥聽後，哈哈大笑，說：“這哪裏是我做的，都是小女阿醜搗鼓出來的小玩意兒。”諸葛亮聽說這些神奇的玩意都是黃小姐做的，十分佩服。心想：這女子有如此奇藝絕技，真是天下難得的才女，如果能娶她爲妻，真是三生有幸。諸葛亮後悔當初沒有答應崔州平的提親。這時，石廣元說：“先生有女如此，真是有福之人啊!”黃承彥搖了搖頭，盯着諸葛亮說：“只是小女長得醜，怕是沒人要她。”聽了這話，諸葛亮滿臉通紅。這時，崔州平有意放開嗓門說：“黃小姐如此才華，並非嫁不出去，只是她一心要找那‘明亮’之人。”聽了崔州平的話，大家哈哈大笑。笑罷，徐元直慢條斯理地說：“這‘明亮’‘之人的明’不就是孔明的‘明’，‘亮’不就是諸葛亮的‘亮’嗎?”大家又是一陣哈哈大笑。笑過後，諸葛亮乘機說：“我父母早亡，到如今功不成，名不就，怕黃先生不會應承這門親事吧?”黃承彥早看中了諸葛亮，先前還託崔州平去提過親，咋會不應承呢?他連忙說：“只是小女長得醜，你不會嫌棄吧!”諸葛亮忙說：“我高興都來不及，豈敢嫌棄!”大家又是一陣鬨堂大笑，這門親事就成了。
諸葛亮與黃月英成婚那天，他在草廬裏來回踱步，遲遲不願進洞房。此時此刻，他心裏喜中有愁。喜的是娶了個才女，愁的是娶了個醜媳婦。自古英雄愛美人，諸葛亮當然也不例外。他心裏很不平衡，暗自感嘆道：“我諸葛亮風流倜儻，才貌雙全，該娶個花容月貌的女子才般配，沒想到竟娶了個醜媳婦。”感嘆之餘，他又爲黃月英惋惜，月英啊月英，你心靈手巧，爲什麼卻生就一副醜陋的相貌呢?
一直到深夜，諸葛亮才磨磨蹭蹭進了洞房，硬着頭皮掀開了黃月英的紅蓋頭。仔細一看，頓時驚得目瞪口呆：這哪裏是人們說的黃頭髮、黑麪孔的黃阿醜，分明是下凡的仙女!黃月英看着驚呆的諸葛亮說：“怎麼，人家長得不好看嗎?”諸葛亮說：“別人都說你長得醜，你怎麼會是如此漂亮的美人兒呢?”
原來，黃月英並非人們所說的那樣奇醜無比，而是一個才貌雙全的女子。那麼黃承彥爲什麼給女兒起個阿醜的小名，又放話說女兒長得很醜呢?這裏面有幾個原因：一是民間有起賤名孩子容易養活的說法;二是黃承彥怕一些地痞惡少上門糾纏;三是想看看自己未來的女婿是否會以貌取人。
據說，諸葛亮跟黃月英成婚後，從她那兒學會了很多本事，夫妻倆恩愛無比。
古代名人故事8
諸葛亮小的時候，跟着隱居在襄陽城南的水鏡先生學習兵法。水鏡先生養了一隻公雞，公雞一到晌午啼叫三聲，水鏡先生就下課了。諸葛亮聽課聽得很不過癮。後來，他想了一個辦法，在褲子上縫了一個口袋，每天上學的時候就抓幾把小米放在口袋裏。當晌午快到時，他悄悄地朝窗外撒一把小米。公雞見有黃燦燦的小米，顧不上啼叫，就啄食起來。剛剛啄完，諸葛亮又撒一把，直到把口袋裏面的小米撒完。
等公雞吃完口袋裏的小米再叫時，水鏡先生多講了一個時辰的課，可把師孃餓壞了，時間長了不免抱怨幾句：“怎麼搞到這麼晚，晌午過了，也不知道餓！”“你沒聽見雞才叫嗎？”水鏡先生說。
師孃是個聰明人，知道其中必有奧妙。第二天快到晌午的時候，她悄悄地來到了院子裏，只見那隻花頸公雞剛要伸長脖子叫喚，就有人從書房視窗撒出一把小米。她走上前，把事情看了個仔細，又悄悄地回家了。這天水鏡先生回來，師孃笑着說：“你這個當先生的，還不如小諸葛。”於是她把剛纔看到的情況，一五一十地告訴了水鏡先生。水鏡先生聽後一愣，又哈哈大笑起來，心想諸葛亮餵雞求學，真是聰明過人，將來必定是蓋世奇才。
諸葛亮經過刻苦學習，終於成爲傑出的政治家和軍事家，幫助劉備建立了蜀漢政權，爲漢室開創一番事業。
古代名人故事9
歐陽修，字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，吉州廬陵(今江西吉安)人，24歲中進士，任知制誥、翰林學士、樞密副使、參知政事等。北宋著名的文學家、史學家、政治家，著有《新五代史》、《歐陽文忠公文集》等。
歐陽修是衆人皆知的醉翁，人們常常說“醉翁之意不在酒”，歐陽修任滁州太守時，寫下了他的名篇《醉翁亭記》。徜徉山水之間日子過得像月白風清，很愜意，仕途也很順利。轉瞬間十幾年的光陰已經過去，老來多病，好友相繼過世，政治上受誣陷，遭貶斥，憂患凋零，今非昔比。
歐陽修喜好酒，他的詩文中亦有不少關於酒的描寫。一首《漁家傲》中採蓮姑娘用荷葉當杯，划船飲酒，寫盡了酒給人的生活帶來的美好。歐陽修任
揚州太守時，每年夏天，都攜客到平山堂中，派人採來荷花，插到盆中，叫歌妓取荷花相傳，傳到誰，誰就摘掉一片花瓣，摘到最後一片時，就飲酒一杯。這樣歡宴暢飲，直到深夜而歸。
慶曆間賈文元任昭文相時，常與歐陽修暢飲。賈知歐陽修飲酒時喜歡聽曲，所以預先叮囑一官妓，準備些好曲子來助興。誰知這官妓聞而不動，再三催促，仍就無動於衷。賈文元感到很無奈。不料在宴席上，這位官妓在向歐陽修敬酒祝壽時，一曲又一曲地獻唱。歐陽修側耳細聽，聽完一曲，飲一大杯酒，心情十分痛快。賈文元感到奇怪，過後一問，才知道官妓所唱的曲，全是歐陽修作的詞。
晚年的歐陽修，自稱有藏書一萬卷，琴一張，棋一盤，酒一壺，陶醉其間，怡然自樂。可見歐陽修與酒須臾不離
陶淵明，東晉人，詩中有酒，酒中有詩。
他的詩篇，寫的飲酒生活，同樣有名氣，爲後世歌之頌之。他雖然官運不亨通，只作過幾天彭澤令，便賦“歸去來兮”，但當官和飲酒的關係卻那麼密切：其時衙門有公田，可供釀酒。他下令悉種粳以爲酒料，連吃飯的大事都忘記了。還是他夫人力爭，才分出一半公田種稻。
棄官就無祿，喝酒就成了大問題。然而回到四壁蕭然的家，最初使他感到欣喜的是“攜幼入室，有酒盈樽”。但以後的日子如何，可就不管了。
古代名人故事10
古時候，師道尊嚴很厲害，學生只能畢恭畢敬地聽老師講課，不能當面提出任何異議。然而，有個名叫脫脫的蒙古族人，卻破了這個規矩。脫脫是元朝末年人，在朝廷裏當過宰相，還主編過二十四史之一的《宋史》。
脫脫小時候，父親爲他請了一位很有學問的老師。這位老師名叫吳直方，對學生要求十分嚴格，每天都要下挺大的功夫教脫脫讀聖賢的書。不過，那時候老師教書，只是一味地讓學生死記硬背，很少講解書中的內容。天長日久，脫脫越來越感到枯燥無味。有一天，他實在忍不住了，就壯着膽子對老師說：“老師，請恕我直言。這樣成天搖頭晃腦地死讀書，太沒意思了。”
吳直方一聽，頓時怔住了。因爲他教書多年，還沒碰到一個敢提意見的學生呢！爲了維護自己的“尊嚴”，他板着面孔，猛地拍了一下桌子，厲聲說道：“放肆！讀聖賢的書，豈能胡思亂想，胡說八道！”
“老師息怒。學生並非不愛讀聖賢的書。”脫脫很有禮貌地解釋道，“讀聖賢的書，是爲了將來照聖賢教導的那樣去做。如果您能給學生講一些聖賢的故事，豈不更有利於身體力行嗎？”
吳直方想了一會兒，覺得脫脫說的滿有道理，就不再生氣了。從此，他改變了教學方法，經常結合書本，給脫脫講一些古人愛國愛民、勤學苦練的故事。這些故事深深地印在脫脫的腦海裏，激勵他克服困難，奮發進取。
古代名人故事11
商鞅 徙木立信
商鞅把變法方案制訂出來後，怕新法令沒有威信，老百姓不相信，推行不開，就想了個辦法。他叫人在都城的南門豎了一根三丈來長的木頭，旁邊貼了張告示說：“誰能把這根木頭扛到北門去，賞他十金。”不多會兒，木頭周圍就圍滿了人。 大夥兒心裏直犯嘀咕：這根木頭頂多百把斤，扛幾裏地不是什麼難事，怎麼給這麼多的金子呢？或許設了什麼圈套吧？結果誰也不敢去扛。衛鞅看沒人扛，又把獎賞提高到五十金。這麼一來，人們更疑惑了，都猜不透這新上任的左庶長葫蘆裏到底賣的什麼藥。這時候只見一個粗壯漢子分開人羣，跨上前去，說：“我來試試。”扛起木頭就走。許多看熱鬧的人，好奇地跟着，一直跟到了北門。只見新上任的左庶長正在那裏等着呢。他誇獎那個大漢說：“好，你能夠相信和執行我的命令，真是一個良民。”隨後就把準備好的五十金獎給了他。 這事兒很快就傳開了，大家都說：“左庶長說話算數，說到做到，他的命令可不是隨便說說的啊！”
古代名人故事12
顧炎武手不釋卷
凡是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著書跟隨自己。到了險要的地方，就叫退役的差役打探所到之處的詳細情況，有時發現所到之處的情況和平日裏知道的不相符，就走向街市客店中，開啟書本覈對校正它。有時直接行走地平坦的大路上，不值得停下來考察，就在馬背上默默地誦讀各種古代經典著作的批註疏證；偶爾有什麼遺忘了，就到客店中開啟書仔細認真地複習。
【原文】
凡先生之遊，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發書而對勘之。或徑行平原大野，無足留意，則於鞍上默誦諸經註疏；偶有遺忘，則即坊肆中發書而熟復之。
古代名人故事13
隋朝末年，隋煬帝爲了炫耀武功，尋歡作樂，經常興師動衆，遠出巡遊。
有一次，他北巡雁門關（今山西代縣），路上忽然遇到一大隊突厥兵。隋朝將士毫無準備，倉促應戰，結果一觸即潰，不得不退回關內。突厥兵乘勝追擊，把雁門關團團圍住，形勢十分危急。隋煬帝是個膽小鬼，這下子可慌了手腳，連忙下令全國發兵，火速救援。
幾天之後，屯衛將軍雲定興率領援兵趕到了。他站在高處，看到突厥兵鋪山蓋野，把雁門關圍得像鐵桶一般，心急如焚，當即準備揮兵奮擊。誰知剛要傳令，帳下一位英姿颯爽的小將軍站了出來，連聲說：“不可硬拼！不可硬拼！”
雲定興定睛一看，原來這位小將軍是唐公李淵的二兒子李世民。他奇怪地問：“火速出擊，有何不可？”
李世民一板一眼地答道：“突厥所以敢興兵深入我境圍攻天子，必定是以爲我國倉促之間不能赴援。我們最好多設旗鼓爲疑兵，使他們不知我們底細。白天，遍插旌旗於各個山頭，數十里不絕；夜間則鳴鉦擊鼓，虛張聲勢。
突厥一定以爲我們來了許多救兵，自然會望風逃去。不然，敵衆我寡，而且彼是騎兵，我多是步兵。他們若全軍來戰，我們必然抵擋不住，不但不能救天子於重圍之中，還白白送了性命。”
雲將軍聽了，連連點頭說：“好，好！這是一條疑兵計，今日正用得着哩！”當下依計行事。這一招還真靈。突厥兵果然以爲隋朝援軍大至，倉惶解圍自去了。
事後，雲定興對只有十六歲的李世民倍加讚賞。他當着許多將士的面說：“李將軍小小年紀竟有如此見識，將來必有一番作爲！”
古代名人故事14
牛角掛書
李密牛角掛書。隋朝李密，少年時候被派在隋煬帝的宮廷裏當侍衛。他生性靈活，在值班的時候，左顧右盼，被隋煬帝發現了，認爲這孩子不大老實，就免了他的差使。李密並不懊喪，回家以後，發憤讀書，決定做個有學問的人。有一回，李密騎了一條牛，出門看朋友。在路上，他把《漢書》掛在牛角上，抓緊時間讀書。此事被傳爲佳話。
王羲之苦練書法
王羲之小的時候，練字十分刻苦。據說他練字用壞的毛筆，堆在一起成了一座小山，人們叫它“筆山”。他家的旁邊有一個小水池，他常在這水池裏洗毛筆和硯臺，後來小水池的水都變黑了，人們就把這個小水池叫做“墨池”。
長大以後，王羲之的字寫得相當好了，還是堅持每天練字。有一天，他聚精會神地在書房練字，連吃飯都忘了。丫環送來了他最愛吃的蒜泥和饃饃，催着他吃，他好像沒有聽見一樣還是埋頭寫字。丫環沒有辦法，只好去告訴他的夫人。夫人和丫環來到書房的時候，看見王羲之正拿着一個沾滿墨汁的饃饃往嘴裏送，弄得滿嘴烏黑。她們忍不住笑出了聲。原來，王羲之邊吃邊練字，眼睛還看着字的時候，錯把墨汁當成蒜泥蘸了。
夫人心疼地對王羲之說：“你要保重身體呀!你的字寫得很好了，爲什麼還要這樣苦練呢?”
王羲之擡起頭，回答說：“我的字雖然寫得不錯，可那都是學習前人的寫法。我要有自己的寫法，自成一體，那就非下苦工夫不可。”
經過一段時間的艱苦摸索，王羲之終於寫出了一種妍美流利的新字型。大家都稱讚他寫的字像彩雲那樣輕鬆自如，像飛龍那樣雄健有力，他也被公認爲我國曆史上傑出的書法家之一。
少年包拯學斷案
包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人後，又假扮閻王，審清事實真相，協助知縣緝拿兇手，爲民除害。他努力學習律法刑理知識，爲長大以後斷案如神，爲民伸冤，打下了深厚的知識基礎。
岳飛學藝
民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉鄰的資助下，拜陝西名師周桐習武學藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發了學藝報國的志向，克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導下，終於練成了岳家搶，並率領王貴，湯顯等夥伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。
屈原洞中苦讀
這個故事講述了，屈原小時侯不顧長輩的反對，不論颳風下雨，天寒地凍，躲到山洞裏偷讀《詩經》。經過整整三年，他熟讀了《詩經》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養，終於成爲一位偉大詩人。
聞雞起舞
東晉時，祖狄是一位傑出的民族英雄。他青年時代就胸懷爲國立功的大志。
他有個好朋友劉琨，也是一位抱負不凡的人。他們兩個同做"司州主簿" (司州，今河南洛陽一帶，主簿，掌管文書簿籍的官吏)時，對當時內憂外患的國家危局看法相同，共同懷着光復河山的報國之志，兩個人夜間同睡一牀，經常談論國家大事到深夜。
有一天半夜，忽然聽得雞啼。祖狄使用腳踢劉琨說： "你聽聽，這雞啼的聲音是多麼激越昂揚，它是在叫人奮發圖強啊!"於是，倆人便披衣起牀抽出寶劍，在雞啼聲中舞起劍來。 "聞雞起舞"的成語，就是由這個故事而來的。
孟母擇鄰
孟子的母親十分注重環境對人的思想品德的影響作用，孟子小時候，孟母爲了能使他受到良好的教育，曾先後遷居三次。
據說，孟母起初帶着年幼的孟軻，住在一所公墓附近。孟軻看見人家哭哭哀哀地埋葬死人，他也學着玩。孟母見了，說： '我的孩子住在這裏不合適!"很快把家搬到了一個集，市的附近。在新家附近，孟軻看見商人們自吹自誇地賣東西賺錢，覺得很有趣，便又學着玩。孟母看在眼裏，心裏想道： '不行，孩子住在這裏也不合適。"於是，她又尋找遷居的合適地方，很快將家搬到了靠近學堂的地方。在這裏，孟軻不久就開始學習禮節，提出上學的請求了。孟母這才高興地說："這裏纔是適宜我兒居住的地方。"於是，便在這裏住了下來。
後來，孟子果然未負慈母心，成了有名的學者和思想家。
鑿壁偷光
西漢時有一個大學問家名叫匡衡。他小時候就非常喜歡讀書，可是家裏很窮，買不起蠟燭，一到晚上就沒有辦法看書，他常爲此事發愁。這天晚上，匡衡無意中發現自家的牆壁似乎有一些亮光，他起牀一看，原來是牆壁裂了縫，鄰居家的燭火從裂縫處透了過來。匡衡看後，立刻想出了一個辦法。他找來一把鑿子，將牆壁裂縫處鑿出一個小孔。立刻，一道燭光射了過來，匡衡就着這道燭光，認真地看起書來。以後的每天晚上，匡衡都要靠着牆壁，藉着鄰居的燭光讀書。由於他從小勤奮好學，後來匡衡成了一名知識淵博的經學家。
蘇秦刺股
戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由於學問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。回家後，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。這就使蘇秦"刺股"的故事。
古代名人故事15
李五，原名李英，字俊育，明代泉州晉江鳳池人，因在家中排行第五，故俗稱李五。李五是宣德年間福建著名的慈善家。他自小便隨兄長經商，成年後繼承家中產業，成爲“富賈泉郡”的名人。據《泉州府志》載，李五雖家資鉅富，爲人卻性情溫和，好義樂施。遇有衣食不足者，李五常賙濟以錢糧。故而李五家鄉的人都尊李五爲“義長者”。李五曾多次爲家鄉泉州的建設慷慨解囊，由他出資興建的廟宇、橋樑，很多至今尚存。
寧波古代名人小故事
李五靠生產、販賣蔗糖致富。有一年榨季過後，李五將大量的蔗糖儲藏在倉庫中，正待擇日外運出售，忽逢暴雨。連日的大雨把一座倉庫沖塌。數日後，當李五清理廢墟時，偶然發現一部分黑糖因被泥土覆蓋而未被雨水溶解，然而糖的顏色卻由黑變白，品其滋味，覺得比黑糖更爲甘甜。於是此後，李五便在製糖的過程中加入一道覆蓋黃土的工序，以此法制出的白糖，口感明顯勝過黑糖。李五的生意因此日益興隆。時人以李五的家鄉命名這種糖，這便是著名的“鳳池糖”。
隨着鳳池糖聲名遠播，李五的生意也從福建做到了江西、浙江等地。明正統九年(1444年)，李五販糖至浙江寧波。一天，李五聽聞鄞縣買糖者突然增多，便調運大批鳳池糖至當地銷售。但是，當李五來到鄞縣後卻得知，此處正瘟疫肆虐，百姓盛傳惟服用泉州產的鳳池糖纔可治病，故而購者日衆，一時間糖價猛漲，鳳池糖成爲當地奇貨。然而“商機”並未使李五的良知泯沒。爲了讓無錢買糖的窮人也得到及時的救治，李五當即決定爲民舍糖。人們聞訊後蜂擁而至，紛紛前來求糖。李五見需者太多，便索性在當地交通便利之處找到一口水井，每天將糖倒入井中，任民衆自取服用。不久之後，瘟疫果然被根除，鄞縣因李五施糖而重享安寧。
李五的善行雖然少見經傳，卻寫入民心。爲了紀念慈善家李五，鄞縣的人們世世代代將李五舍糖的那口井稱爲“李五恩公井”，直至今日，此井仍存。