長吁一氣，終於將這本書讀完。讀這部小說，常常會把人拉近矛盾與絕望的掙扎之中，小說留給讀者的，是一種莫大的虛無感和一種內在的現實性思考。
《戀愛中的女人》代表了勞倫斯小說創作的最高成就，他以非凡的熱情與深度探索了有關戀愛的心理問題。看過這部書之後，感觸良多，故事實際上很簡單：厄秀拉和戈珍是一對姐妹，認識了本地督學伯金和礦主傑拉德，然後這四個年輕人分別相愛，包括伯金和傑拉德兩人之間的一段曖昧情愫，最後傑拉德死於旅遊時的雪崩。
《戀愛中的女人》裏面的那些人，到底是不是在戀愛?關於愛之永恆的價值討論在這裏似乎是受到衝擊的，在談及“愛”時，小說又超越性的引發人去關注存在與死亡、人性與慾望等那些人類敏感的字眼。印象比較深的是傑拉德，這位年輕的礦業主，本以爲他是最爲現實和物質的形象，可隨着對他的深入瞭解，竟不覺長生憐憫。他是一位幹練的實業家，在父親死後，他用現代化手段經營礦山，彷彿連機器都已是她完全的奴隸。而歸根結底，他把自然、死亡和自己完全對立起來，生命於他已錯失了“愛”的真諦，最終被雪山吞沒。而更深一步的死因，我認爲是源於他可怕的工業意志。
更令人頭疼和不解的是那個漠視死亡的伯金。難道是因爲他的藝術家身份而有與衆不同思維方式?也略微歎服於他的超自然思想，在他的世界裏，藝術與生活是有質的區別的。對生，他了無渴望;對死他不畏不懼。對他進行深入的思考，到不自覺的想到了佛家的“萬物皆空”。
我想在寫這部作品時，作者本人必定是懷有巨大的心靈煎熬和顫慄的。我們可以更加深入的看到死亡的多重方面的存在的多種可能，更爲悲劇的死亡是人的意志和人類的滅亡。我們希望並需要的，是人類擺脫死亡的束縛，獲得新生，或許這也正符合了那句“死亡是新生的起點”。
關於小說對“愛”的闡釋，是值得我們深思的.。伯金的愛的有許多藝術成分的，他在死亡與生存上的漠然，也決定了他對愛是表面上的敷衍，他甚至拒絕付出愛。他在小說中說：“不，我不愛你，我需要的是超越愛的愛，一種脫離舊的關係模式的結合。”本以爲伯金可以好好愛厄秀拉的，
而愈讀小說愈發的厭惡他那種過於冷靜的表現。在他滿足的同時，他終於還是讓本能和慾望戰勝了理智，並且他還愛並懷念着傑拉德，傑拉德和戈珍又是互相牽制和毀滅的。這種愛有些匪夷所思，莫名其妙。而細想，又是如此的悲劇。
相比之下傑拉德更爲悲劇，他征服物質世界，甚至想要高傲的征服個性不羈的戈珍。這種征服含有那麼多征服的慾望，如何稱之爲愛呢?所以戈珍對他說：“我不能令你幸福，你得令自己幸福”。以至於他最後在雪地裏緊扼戈珍喉嚨時會讓人可恨又覺得可憐。可是他對伯金卻是出奇的自然、溫和，這應當作爲一種同性友好的信任來理解，所以這一種愛對於他也是絕望的。
寫到這裏，在回顧這四個人的命運，感到毛骨悚然。愛情已變成一個可有可無的東西，雖然貌似是最高追求，但他們最終追求的是保護自己個體的完整，不讓愛情侵襲。這是個悲劇，他們的要求都是無法回頭的，每個人都選定了自己的路，那條路如果走不下去，就會精神分裂、死亡。所以，“救贖”在小說中就成了一句空話，人的命運，在他形成自己固有的人格時，就已經註定了，沒法回頭的。
愛應當是怎樣一種面貌的?情感的體驗或者是單調的磨合?無從解答。而如今，在許多愛已錯愛成氾濫的時候，我們人類的靈魂的越顯蒼白了的，巨大的空洞會將人的內心世界腐蝕的千瘡百孔。或許，愛也可以寄希望於那種超自然的再生，始終還是無法將《戀愛中的女人》中的男男女女真正理解。他們在追求性愛的同時追求愛情自由，現實的種種往往會成爲羈絆。走馬觀花式的各種關於愛的解釋，有哪個不是隻能名噪一時，最後終究不了了之，或許，我們應當更多的深入性思考，該怎樣生活着去愛?