今天，我讀了司馬遷《史記》中的小故事：趙國名將趙奢兒子叫趙括，此人學習兵法，談軍事。連父親也不眼裏。但趙奢看出了趙括的弱點。果然不出所料，在秦趙長平之戰時，趙括抗四十萬趙軍，自己也落得個亂箭穿心的下場，這後人所說的“紙上談兵”。
故事我們：死讀書，讀的書應該把知識，將從書本上學到的東西付諸行動。
實踐，我們對書本上的道理真正領會，比如登山，可以設想別人對你說登上山峯時是如何的”一覽衆山小“，你不容易體會到，你的間接體驗。再如讀書人和常年在山上打柴的樵夫比登山，讀書人沒有親身實踐，一到山上就分不清東南西北，滿腹知識也毫無用處，但樵夫就不同，他經常上山，熟悉山上的'，他上山就好似上山打柴一可望而及輕而易舉不費力氣，此大的區別。
在我們人類文化發展中實踐也起了的作用，富蘭克林雷電的一例。他小時候，聽他父親說雷電是上帝在懲罰，於是富蘭克林便想上帝在懲罰哪個可憐啊？可爲在夏天發怒而冬天不發怒呢？於是立志要解開祕密，富蘭克林長大後得知雷電是摩擦而成的，上帝在發怒，請你想想：要富蘭克林做個實驗死讀書，他讀到的“上帝發怒”的答案，人類也會晚些得知雷電的祕密，還在渾沌的世界裏，實踐是。
知識從而離不開身體力行的求索，讓我們感受趙括“紙上談兵”的前車之鑑，在學習的過程中科學使用大腦，善於實踐。