諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。下面是小編爲大家整理收集的關於經典的佛語語錄解析，歡迎大家的閱讀。
【佛語經典語錄解析一】
1.不住一切處心即是佛心。
2.慕道真士，自觀自心，知佛在內，不向外尋。
3.求趣無上菩提者，要淨自心，福田方淨。
4.發菩提心者，非爲己利，原爲盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
5.十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。
6.菩薩不與法縛，不求法縛。
7.於一切相，離一切相，即是無相。
8.邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現影。
9.菩薩心無取捨，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
10.菩提本自性，性淨是菩提，亦非可修相，更無可作相。
11.本淨明心非別處，惟在衆生妄心中。
12.智者任物不任己，愚人任己不任物。
13.不見一物名爲見道，不行一物名爲行道。
14.念念無相，念念無爲，即是學佛。
15.息念忘慮，佛自現前。
16.但悟一心，更無少法可得。
17.但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。
18.凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。
19.但於一切一切法，不作有無見，即見法也。
20.一念離真，皆爲妄想。
21.若欲無境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
22.但契本心，不用求法。
23.愚人除事不除心，智者除心不除事。
24.菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪着。
25.無法可說，是名說法。
26.佛本是心自作，哪得向文字中求。
27.一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。
28.一切法相本爲緣生，緣生之法，當體即空。
29.無明不過是本性中緣起之幻相。
30.一切如來本起因底，皆依圓照清淨覺相，永斷無明，方成佛道。
31.若起精進心，是妄精進;若能心不妄，精進無有涯。
32.一切處無心者，即修菩提解脫涅盤寂滅禪定乃至六度，皆見性處。
33.不以有行，亦不以無行。
34.諸行性相，悉皆無常。
35.諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
【佛語經典語錄解析二】
1. 恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
2. 天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。
3. 所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
4. 衆生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之玻
5. 凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
6. 衆生念念在虛妄之相上分別執著，故名曰妄念，言其逐於妄相而起念也;或難知是假，任復念念不停，使虛妄相於心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
7. 根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
8. 一切處無心是淨;得淨之時不得作淨想，名無淨;得無淨時，亦不得作無淨想，是無無淨。(無淨無無淨，即是畢竟淨。)
9. 與外不染色聲等，與內不起妄念心，得如是者名爲證;得證之時不得作證想，名無證;得無證時，亦不得作無證想，是名無無證。(無證無無證，是名畢竟證。)
10. 若起精進心，是妄精進;若能心不妄，精進無有涯。
11. 一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
12. 不以有行，亦不以無行。
13. 諸行性相，悉皆無常。
14. 諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
15. 疾苦在身，宜善攝心，不爲外境所搖，中心亦不起念。
16. 參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。
17. 臨終之際，若一毫凡聖情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
18. 忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆爲至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
19. 起見生心，分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
20. 平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫髮知見。