念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。下面是小編爲大家整理收集的`關於佛教的經典佛語語錄，歡迎大家的閱讀。
【有關佛教的佛語語錄一】
1、“理謂理趣，道理廣也。性爲法性，心性深也。若窮其理趣，則盡其體性。今此經中，意趣體性皆窮究也，此借《周易》‘說卦’之言。”——澄觀《華嚴經疏》
2、“往復無際，動靜一源，含衆妙而有餘，超言思而迥出者，其唯法界歟!”——澄觀《華嚴經疏》
3、“應感之事，是佛境界。不同於外，理不可請。內實常存，又何所謂耶?”——道生《大般涅槃經集解》
4、順理生心，名善。——道生
5、“到於彼岸本由正見。入邪見者則不到也。順在解邪，見理爲人也。既入其理，即爲彼岸，無復彼岸可到也”——道生《注維摩詰經》
6、以心相得解脫者，無垢在心。——道生《注維摩詰經》
7、萬法雖異，一如是同。——道生《妙法蓮華經疏》
8、善相者，涅槃惑滅，得本稱性。——道生《大涅槃經集解》
9、返迷歸極，歸極得本。——道生《大涅槃經集解》
10、佈施無相，度生無我。《金剛經》
11、揭諦揭諦。“50”其咒神力。滿虛空。遍十方。續三世。淨心持咒。無願不從。波羅揭諦。“51”其咒感應。無所不周。無有不備。無不具足。其道義無窮。波羅僧揭諦。“52”其咒畏力。能使諸魔鬼神。歸依頂禮而崇拜。侍從而無懈。菩提薩婆訶。“53”其咒咒力。使諸天王天神。及諸修羅。常侍護佑。無怠惰。至此終——滌華禪師《心經註解》
12、即說咒曰。“49”佛口與心。及某甲等。若宣此咒。靈感靈速。猶如電磁波。——滌華禪師《心經註解》
13、故說般若波羅蜜多咒。“48”如來大慈。說此神咒。解脫九類衆生。一切苦惱危難。——滌華禪師《心經註解》
14、真實不虛。“47”佛無誑語。咒力靈感。無所不從。無不滿足。持咒人心願。——滌華禪師《心經註解》
15、能除一切苦。“46”持咒人。求什麼。得什麼。甚至。求大涅槃。急得大涅槃。——滌華禪師《心經註解》
16、是無等等咒。“45”其咒靈感。勝過諸咒威力。有人讀誦奉持。無不滿意。——滌華禪師《心經註解》
17、是無上咒。“44”其咒功德。無有不遍不徹。無有不足之處。故名無上。——滌華禪師《心經註解》
18、是大明咒。“43”其咒光明。滿十方。續三世。永無竭止。亦無間斷。與緩。——滌華禪師《心經註解》
19、是大神咒。“42”其咒神通。超越諸咒之上。感應無邊。咒力無窮。而無盡。——滌華禪師《心經註解》
20、故知者、所以也、本知也、所知也、此也、知道也。——滌華禪師《心經註解》
21、得阿耨多羅三藐三菩提。得者、獲得也、得者、得道也。——滌華禪師《心經註解》
22、依般若波羅蜜多故。依者、附和也、依者、追隨也、依者、追蹤也。——滌華禪師《心經註解》
23、究竟者、追究也、原委也、畢竟也、追根到底也。——滌華禪師《心經註解》
24、遠離顛倒夢想。“36”遠離顛倒夢想者、其真心、無有恐怖、之因而得、遠離顛倒夢想、之果也、遠離顛倒夢想者、因無我相、而得也、遠離顛倒夢想者、由無我相、無人相、無衆生相、無壽者相、而成就也。集句。遠離顛倒夢想者、倘無諸塵妄想時、在不離、顛倒夢想中、已離盡、離絕矣。倘無顛倒夢想者、如來覺地也。——滌華禪師《心經註解》
25、無有恐怖。“35”無有恐怖者、心無四相也、無有恐怖者、常覺無我、即無有恐怖也、無有恐怖者、果證無爲也、無有恐怖者、因無掛礙之體、而得無有恐怖、之用也、無有恐怖者、心明而性朗也、無有恐怖者、以智慧光、照破無明煩惱故、即無有恐怖也、無有恐怖者、肉身非我、本覺常明也“無有恐怖者、無妄想、是非相也”“無有恐怖者、無顛倒夢想、之謂也”“無有恐怖者、空五蘊、無六慾、之所成就也”、無有恐怖者、真心無相也。集句。無有恐怖者、因純而果熟、道隆而體安。——滌華禪師《心經註解》
26、無掛礙故。“34”(一)無掛礙者、以般若光、照破無明煩惱故、即無掛礙故“無掛礙故、即得智慧之體”“其體、以智慧之光明、神力之妙用、照破“無明煩惱、而轉爲菩提薩埵”轉迷惑、而爲、大智慧、到覺地竟。(二)故者、依此也、故者、因此也。集句。無掛礙故、其心即得清涼、而灑脫、其真心清涼故、本性即妙湛、而精明、其妙識無爲、清淨而純潔。無掛礙故、是依無我相、之真心、而成就、無掛礙故、之實體。“無掛礙故、是以般若波羅蜜多、神力、而成就、其體備之妙用”體備妙用者、本覺妙心、之大用也、體備者、是無上、大智慧、光明、普照三世、橫遍十方、無窮亦無盡也、體備者、其智慧、光明之體、無有不備、之處之宜也。——滌華禪師《心經註解》
27、心無掛礙。“33”心無掛礙者、真心無相時、真心即無掛礙也、心無掛礙者、五蘊空、六慾無、真心清淨、即無掛礙、心無掛礙者、四大非我、本覺非無、其真心、本性、靈覺妙識、即無掛礙也、心無掛礙者、無有諸相、諸妄、亦無是非、顛倒夢想也“真心有何掛礙耶”。集句。心無掛礙者、以般若智慧光明、照破一切、塵勞妄想故、照破一切、無明煩惱故、其心無妄、即無塵、在無妄無塵中、真心即無掛礙。真心若無掛礙、即得、無掛礙故、無有恐怖、遠離顛倒夢想“之實體也”。——滌華禪師《心經註解》
28、依般若波羅蜜多故。“32”(一)依者、依靠也、依者、從也。(二)般若波羅蜜多者、智慧到彼岸也、般若波羅蜜多者、菩提薩埵也、般若波羅蜜多者、本覺真心、本性慧命也。(三)故者、因緣也、成就也。集句。依般若波羅蜜多故者、依靠本覺、無我、無相、智慧故、能在般若、無爲大道上、邁步前進、直至無爲、彼岸之終點、而常住、之地也。般若者、真心也、波羅蜜者、靈覺常住之所也。——滌華禪師《心經註解》
29、菩提薩埵。“31”菩提薩埵者、是無上菩提也、菩提薩埵者、是智慧到彼岸也、菩提薩埵者、是悟徹證道也。集句。菩提薩埵之人、從無智亦無得、之妙因、經過以無所得故、之橋樑而至菩提薩埵、之故鄉、即證得、無上正等、正覺之道義、妙心之靈也。——滌華禪師《心經註解》
30、以者、就是也、以者、爲也、以者、依靠、依賴也。——滌華禪師《心經註解》
【有關佛教的佛語語錄二】
1、 一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。
2、 一切法相本爲緣生，緣生之法，當體即空。
3、 無明不過是本性中緣起之幻相。
4、 一切如來本起因底，皆依圓照清淨覺相，永斷無明，方成佛道。
5、 若起精進心，是妄精進;若能心不妄，精進無有涯。
6、 一切處無心者，即修菩提解脫涅盤寂滅禪定乃至六度，皆見性處。
7、 不以有行，亦不以無行。
8、 諸行性相，悉皆無常。
9、 諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
10、 疾苦在身，宜善攝心，不爲外境所搖，中心亦不起念。
11、 參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。
12、 真心是菩薩淨土。
13、 臨終之際，若一毫凡聖情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
14、 忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆爲至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
15、 起見生心，分別執著便有情塵煩惱擾攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
16、 平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫髮知見。
17、 一切無心無住着，世出世法莫不皆爾。
18、 來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
19、 念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。
20、 盡其心知其性，知其性則知其天。
21、 悟佛之言，定要行佛之行。
22、 從外入者不是家珍，從內發者，方謂真慧。
23、 真心應物，不生分別。——佛教經典語句
24、 菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
25、 一花一世界，一佛一如來。