接財神。民間傳說正月初五是財神的生日，過了年初一，接下來最重要的活動就是接財神———在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，爲財神賀辰。“財神”何許人也？根據《封神榜》所載，財神姓趙名公明。他原在終南山修道成仙，姜子牙輔佐周武王伐紂，他跑下終南山管閒事，站在商紂王一邊對抗義師，不幸陣亡，一道遊魂被敕封爲專管迎福納祥的“ 金龍如意正一龍虎玄壇真君之神”，麾下有“ 招寶天尊”、“ 納珍天尊”、“招財使者”、“利市仙官”四員小神供其使喚調遣。他們的職責都與財有關。道教供奉的.財神，也是趙公明。根據道教傳說，趙公明本爲終南山人，自秦時就隱居深山，精修至道，功成之後，玉皇大帝封他爲“正一玄壇元帥”，簡稱“趙玄壇”。
舊時財神廟和各家各戶所供的財神，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有“黑虎玄壇”之稱。傳說這位趙公元帥執掌除瘟翦虐，驅病禳災。凡有冤抑難伸，他會主持公道；人們買賣求財，他可以使之獲利。他原先的職分並不是專職的財神，但能使人獲利，別無他人可以代替，民間便把他看做財神了。但他性懶而散淡，一年中僅在
正月初五這天走下龍虎玄壇一次，而且很隨意，不知道去哪一家，所以大家都在此日凌晨五時起牀，出門焚香獻牲，鳴放鞭炮，搶在前頭迎接他。返家之時，一般摘柏樹枝一支，象徵財神，帶回家中，插在神龕之上，每天焚香膜拜，表示一年常青，財源不斷。特別是各大商家開市，一大早就金鑼爆竹，牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡雲的竹枝詞，描繪了初五迎財神的情形：“五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆搶路頭”。“搶路頭”亦即“迎財神”。
農曆正月初五“ 接財神”的習俗，還有一層含義，即初五（又叫“破五”）之後，年事活動基本結束了，士農工商，一切進入正常的生活，因此“ 接財神”便成爲新一年事業開端的頭件大事，表示新一年中財運亨通，前程似錦。這一習俗盛行於明清和民國時期，不過，在商業發達的地區和民間，迄今仍然流傳下來。