以下是由本站小編爲大家收集整理的彝族過春節的習俗，歡迎大家學習參考。
彝族春節習俗，彝族過春節的習俗
彝族人過春節詳細簡介
一、過年的準備(枯史資奪)
1、年豬的準備
彝族年豬無論準備多少頭，必須有一頭是白色或黑色的公閹豬。在頭年過年時就選定好，並念“這就是過年豬”，但求菩薩保佑年豬的健康成長。
2、過年日子的選擇
各地區過彝族年沒有固定統一的時間，多數在秋末初冬公曆的十一月(農曆兔月)舉行，莊稼收割完畢的季節，農曆初一到十五不過年，歷年過年期間人死過的，以後要避開此日子。過年時間一般爲3天(少數爲2-5天)，具體時間由當地通曉天文曆法、德高望重的長者來算，決定後，提前幾天公佈。最早不得提前於新曆的十月前，最遲不超過新曆的十二月底，總之，在漢族的春節前必須過彝族年。
3、柴火的準備
主要是準備好幹細柴和幹竹杆，以便過年燒菜時快捷方便。另外準備幾根大筒子柴火，過年時在堂屋火炕裏晝夜燒旺火，不得熄滅。
4、年貨的準備
過年前備好大米、掛麪、蕎麪、燕麥面、雞蛋、酒，這幾種是必須備的，數量根據各家需要而不限。隨着物質生活的提高，年貨更加豐富多彩。
5、竹菠箕的準備
彝族過年，年豬肉不能用舊具盛裝，年前用鮮竹篾編織好6-8張大小不同的新菠箕，用來盛裝豬肉、內臟、豆腐等。還必須用寬竹篾編織一張長2×1.5米的竹笆，用來剖豬，用時竹笆必須分清頭尾、正反面，頭朝上，正面向上，忌顛倒。
6、掃帚的準備
備好大小竹帚幾把，大帚用來掃家內外，小帚用來刷洗鍋盆。
7、套豬繩的準備
必須備好一根6米長左右的新繩，用來套豬和擡豬。
8、刀具的準備
過年頭天必須把所有的刀具磨快。
9、蕨雞草的準備
備好乾蕨雞草一大把，用來燒豬。
10、做豆腐
彝族過年家家戶戶必須做豆腐，提前1-2天做好豆腐，數量各家需要而定。做豆腐過程中，點鹼時不許外人進來，豆腐的軟硬程度卦來年的兇吉，硬示來年吉祥平安，否則相反。
11、打掃衛生
過年前1-2天，家家戶戶必須把屋脊屋檐、屋裏屋外、園壩、傢俱、牀上用品、廚房用具等都要清理得乾乾淨淨，以示辭舊迎新。
二、過年(枯史)
過年第一天早晨，小夥子們以鄰居5-8家爲單位，聯合起來殺豬，無能到哪家豬殺死後，都要喝杯殺豬酒。老爺們在邊喝酒邊指揮又講故事，姑娘們在廚房裏忙碌着。首先烤一個較大的九層嬌餅，做好後盛到一張大篩萁裏，餅上插一把菜刀備用。再做一碗糌粑雞蛋。一個剝殼好的雞蛋劈成兩半擱置在一碗調合好的燕麥糌粑上，再插上一雙筷子備用。
1、殺豬
彝族過年，家家在園壩內挖炕燒燙豬水，切忌兩家合用火炕。整個殺豬過程中，切忌踩踏豬身、豬肉、豬繩及犬貓偷肉，認爲不乾淨了祖靈不能接收。宰殺豬首先從長輩或老人家開始，依次到年輕人家。宰殺豬程序是：套豬—殺豬—燒豬毛—燙豬去毛—開膛取髒。剖豬必須在備好的新竹笆上剖，並且竹笆必須頭朝上正面朝上，切忌顛倒。取內臟後，主人家祀奉菩薩、外人小夥子劈半豬，姑娘們蔬理、清洗豬腸。
2、看命運。快速檢查豬血、心臟、胰腺、膽和膀胱“俗稱尿包”，檢視豬血多、色澤鮮豔，示來年財源滾滾，手捏心臟軟硬程度，硬來年乾旱，軟示來年雨水多，胰平展、無缺陷表示家人來年健康平安，膽汁飽滿色澤好表示來年六畜興旺，尿包豐滿預示五穀豐登，否則相反。
3、燒菩薩肉。主人把心、肝、胰、腎、舌拿到堂屋火塘上燒，燒時切忌先償和用嘴吹火，也切忌在野外燒。燒熟後上述每樣(不能缺)切片加鹽裝入木製圓盤(有底盤的一種彝族專用器具)待用，
4、祀奉菩薩。將有頭尾的半邊豬肉、燒好的菩薩肉、嬌餅、糌粑雞蛋、一杯酒一起擱到菩薩櫃檯上(專用櫃)，並念菩薩保佑，祝莫格禮(吉祥如意)等吉祥語。
5、償菩薩肉。片刻後，將菩薩肉拿下，全家人先每樣償一口，每人喝一口酒，再給外人吃，切忌外人先吃喝。
三、朵博(第二天)
意爲月首，(一個月的第一天)。這天男女老少分工，男的聚在一起喝轉轉酒，女的各自在家料理，少年朋友們野外活動等。
1、 “支依博”)。即喝轉轉酒。場面狀觀熱鬧，小夥子們穿着節日盛裝，一般數十人一組，從整個寨子挨家挨戶“支依博”，到各家各戶恭賀新禧，都要問“烏幾烏勒波波”(意爲豬膽、胰好不好)、殺了幾頭豬，再看豬膘。膘肥意味着主人勤勞富裕。主人家端上好酒敬大家，端上坨坨肉讓大家吃。同時“支依博”隊伍們爲主人家唱賀年新歌，年青人跳舞、摔跤、跳鍋莊、唱山歌等。大家不分彼此，不分親疏，一起快樂到通宵達旦。
2、製作特色菜。婦女們在家絞肉，備調料，製作香腸、灌血腸、做血饃，煮坨坨肉等民俗特色肉製品，接待來拜年的親朋好友，總之忙忙碌碌，不可開交。
3、娃娃耍豬腳。這天寨子裏的娃娃們挎上煮熟的大豬腳(用繩兩頭拴起)，集中在一起到山上耍壩子，大人們陪着他們燃起篝火，帶領他們將豬蹄不分你我拋進火中烤熱後你一坨，我一塊的掏出來吃。
4、娃娃耍“依包”。孩子們把各家的“豬尿包”經過揉後，吹得大大的，就像氣球或皮球。據說，前人用“依包”來盛酒拜年。在壩子上孩子們把“依包”你踢過去，我抓過來，彷彿在國際足球賽上，大人們在旁邊笑哈哈拍手歡迎。開導孩子們從小養成團結友愛的道德風尚。
晚上全家人就坐在火塘旁，叫作“陪祖”或“守夜”，長者講述舊社會的苦難和新社會的甜美，述說很多做人的道理。
在年節中，寨里人愛吃 “團圓飯”，從這家吃到那家，又從那家玩到這家，來來往往，歡歡樂樂，化解平時的氣惱，加強鄰里之間的團結友愛，要是外民族人路過寨邊，將被拉住吃飽喝足後，實在挽留不住才讓走。
四、“波機”
意爲送走祖靈。年節的最後一晚，大人們圍坐在火塘旁，認真總結過去一年的生產生活經驗，精心策劃來年的生產生活藍圖。公雞報曉後，開始舉行“波機”儀式。主人把豬心、肝、胰、腎、舌、肉和豆腐炒制(切忌煮湯)裝盤、炒米飯、坨坨肉、千層蕎餅、雞蛋糌粑、酒一併端到菩薩櫃上，並念祖靈保佑全家平平安安，發家致富。片刻，全家人必須償一口上述飯菜。此時家長叫孩子們端上裝有玉米、豆子、大米、蕎麥等五穀雜糧的小簸箕到院壩，將其一把一把的向東南西北方向拋上，同時孩子們在路邊馬路上來回大聲學叫豬牛羊馬雞的聲音，呼喚豬牛羊馬到我家來，認爲誰喊得大聲，誰家得的牲畜就多。再把剩下的雜糧撒進畜圈裏，以示來年六畜興旺。
3天的年過完後，男子們在家接待來拜年的親朋好友，外寨他鄉嫁來的媳婦，帶上娃娃，背上過年豬頭、豬前膀子、糌粑、雞蛋和酒等，陸陸續續回孃家拜年，在路上無論遇到什麼人，都要敬上一杯酒，以圖吉利。整個十一月份彝族人民都沉浸在年節的快樂之中。
彝族過春節的習俗趣事
彝族稱過年爲“庫史”。“庫”是年或歲之意。“史”即是“新”。“庫史”就是過新年。每當深山初雪，秋山紅葉，太陽迴歸時，谷黃米熟，莊稼收進糧倉，便到了彝族過年的時候。彝族一年一度的年節是在農曆十月底，有的地方是把過年日固定在農曆十月三十日爲除夕之日，冬月初一爲新一年的開始。在涼山大部分地區是按區域選擇吉日過年，但都在農曆十月之內。
“庫史”是彝族民間傳統節日中最受重視的一個節日。過新年的前一個月，就在做準備工作了。過年歌裏唱道：“計算着月份養豬怕豬長不肥，摻合精飼料來催，肥豬肥得站不起來;計算着天數釀酒，怕酒釀不好，蓋上蓑衣壓上石板發酵，酒味濃郁芳香;砍柴堆成垛，過年柴垛堆成巖。”
過年的日子臨近了，孩子們搬着指頭數天日，盼望新年早日到來，過年彎彎豬腳是屬於孩子的，孩子們還要各自帶肉集體去野餐。過年是一年的終點，是新的一年的開始，是新舊年間的界限。除舊迎新，慶祝一年的豐收、康樂，並憧憬未來，預祝新的一年裏風調雨順、五穀豐登、六畜興旺、清淨平安。祝願一年更比一年幸福康樂。
舊年若遇有不幸災禍，疾病臨身的，透過過年使人們在精神上得到莫大的依託和安慰。在新舊時日交替的時節，時運轉換，祝賀新禧臨門。以過年時間爲界定，一切從新開始，只要開好了頭，時運昌達。以過年時間爲準，隔絕不幸命運於逝去之年。
若過了年，年成不好，多災多難，瘟疫疾病漫延，中途人們要重新過年。讓孩子們手持棍棒爲武器，向一座搭建在村口的象徵性的魔宮進攻，似爲同邪魔進行撕戰，最後孩子們要搗毀魔宮。透過這一舉動，讓人們精神上獲得新的寄託。
過年是一年中最快樂的日子。在日常生活中，吃飽穿暖就有了如過年時的幸福感。“過年三天盡情地吃，沒有吃錯的道理。”過年是恭賀新禧、全家團聚、共享天倫之樂、豐衣足食、生活甜蜜美滿的時刻，過年活動內容容喜慶吉祥、祈求福祿、驅邪避魔、拜祭祖宗等含意。
彝族“庫史”源遠流長，據彝族民間文學裏記載：“彝族過年是一個名叫俄布科薩的人開的頭。”由於歷史冗長形成了一整套風俗習慣，如祭祖、堆柴垛、守歲、撣塵、串酒樂、拜年等許多豐富的內容。
彝族過年地板上要鋪一層草。選割巖子上的草，那裏的草是純潔的草、乾淨的草，羊嘴沒有沾過的草;是獸蹄沒有踏過的草;是豐美的草、茂盛的草。芳草欣榮，鋪青疊翠，綠草茸茸如綠氈鋪地，象徵子孫的榮華富貴。
彝族過年，祖靈下面鋪松針。松樹青幽幽，象徵永遠常青。寒冬臘月裏大雪壓青松，青松照樣青;青松堅忍不拔，象徵子孫個個勇敢堅強。青松表粗皮厚，樹心裏有芳香的松脂，象徵着人要象青松樣要有善良心。彝族對松樹評價特高。
堆柴垛
過年是一年的終結，是年與年之間的銜接點，是新舊的分界線。過年了老人們增壽，年青人又長了一歲。“年首過新年，年末過火把節。”一年一度，年年如此，不知輪流反覆了多少次。
彝族過年前除催喂肥豬、釀好酒外，還有一項重要的準備——“堆柴垛”。就是在房前屋後堆一垛又高又整齊的柴垛，過年前要用一兩個月的時間去砍柴來完成這項準備。寨子裏家家戶戶堆柴垛，互相攀比，柴垛堆得高，顯示勤勞、康樂。
柴垛歌裏唱道：“伊!阿斯囉也!哦牛牛囉哩!林海茫茫，挺拔高樹，生機勃勃，葉稠蔭翠，一歲一年節。派了九個年青人，到林中去砍柴。九個年青人，手持九把斧頭，來到森林裏，選呀選!瓦子戈列的樹最純潔，那裏的樹生長在高高的巖子上，是沒有沾過鐵器的樹;是野獸沒有攀折過的樹;是沒有被玷污過的'樹;砍倒九棵樹，積了九背柴。過年堆柴垛，柴垛堆得象懸巖。”
過年的三天裏，火塘裏的火不能熄滅，火塘不能冷灰冷竈。過年的幾天裏，往往是全家圍坐在火塘邊，通宵不寐，即是對逝去歲月的眷念，也是對新一年來臨的殷切期待，也就是“守歲”。因此，要大量積柴燒火。火勢熊熊，越燒越旺，象徵子孫興旺發達、年年向上。
過年燒大火，漢族也有“三十晚上的火”之說。“屋內燒火屋外火光明，迎接阿普來和子孫過年，阿普來到屋側邊，看見一堵懸巖，阿普以爲是懸巖，仔細看起來，原來是子孫堆的柴垛。堆柴垛過年迎接阿普，燒大火給阿普烤，阿普身上暖和。屋子裏也暖和，子孫快樂，全家祥和。”全家老少睡在火塘旁，守歲、守祖靈、守火神。彝家認爲這是最幸福溫馨的時候;是一家團聚、共享天倫之樂的時候。父親跟前兒快樂;母親跟前女兒幸福。
彝族過年堆柴垛，在於彝族地區幾百年前幾乎都是原始森林，叢林密佈。如布洛日囉林海茫茫，古木參天，人進森林幾天幾夜轉不出來。一些平地山，有人家居住，小平原似大海中的零星小島。彝族天天與樹打交道，走出門，滿眼看見的就是樹。所以民間有說：“大涼山的樹腐爛了，安寧河畔的人家不知曉。”彝族的住房挑樑、柱子、瓦板全用木頭修建。乃至於許多人家的牆壁均以全木或竹木構成。彝族使用的餐具、酒具、馬具用木頭製造。彝族的祖靈用木頭做成。畢摩的法器、神筒、神扇全是用木頭做的。畢摩插的金枝(神枝)，枝枝丫丫全用樹枝來做。一根樹條或樹丫，代表一尊神。如神聖爺爺、阿茲扒加等各自代表神靈名稱。生長在高山頂上墳地裏的墳山樹，要受人們特別保護，這些樹不能隨意砍伐。若砍了山頂的大樹，影響氣候變化，狂風暴雨席捲，冰雹襲擊，牛羊牲畜和莊稼就要遭殃。有時暴風雨降臨，造成損失的，要請畢摩上山祭樹;屋前房後的大樹在逢年過節時用酒肉祭拜。所以彝族對樹木是十分崇拜的。
過年堆的柴垛需經燒紅石聖潔，彝族人與柴、火生死相關。生離不開柴火，死了也是用柴火進行火葬。
“撣塵”
過年這天的清晨，全家老少齊出動，撣塵掃屋，要把病魔、禍害、黴氣一齊掃除門外，乾乾淨淨、清清潔潔迎新年，祈盼來年清淨平安、人體安康、風調雨順。
撣塵歌裏唱道：“金竹山上綠竹叢叢，美竹顯露/派了三個青年/手拿三把彎刀/砍來三背竹掃/爸爸手拿一把竹掃/向着街市裏掃/掃出一條金銀路/在今天的夜晚/招進金銀魂/明天以後喲!/稱金稱銀手上起了繭巴/金銀裝滿箱。
媽媽手拿一掃帚/打掃鍋莊邊/掃出一條茶糧路/今天夜晚/召喚茶糧魂/明天以後啊!/茶糧堆成山/茶待客，客喜歡/家有糧，心不慌。
哥哥手拿一掃把/打掃堂屋裏/向着龍頭山上掃/掃出一條牛羊路/今天夜晚/召喚牛羊魂/明天以後啊!/數羊數得眼睛花。
姐妹手拿一掃把/向着加斯烏託那邊掃/掃出一條珠寶路/過年的今天夜晚/招進珠寶魂/打扮我們的姑娘/我們姑娘特別漂亮。”
彝族過年的時候，除了打掃屋子內外環境衛生以外，個人還要洗澡洗衣。漢族也有類似習俗“過年不穿過年汗衣”，不讓污穢跨年。如有說：“過年要洗頭，用索瑪花浸水液來洗頭，頭髮洗得烏黑髮亮，一年四季頭腦機靈;過年要洗腰，青竹葉浸水液，腰身洗得清爽，一年四季腰桿硬朗;過年要洗腳，蒿草浸水液，雙腳洗得潔淨，一年四季走的清淨路。”
彝族過新年不但打掃室內室外環境衛生，屋內門窗、屋檐、房樑立柱、陰溝陽溝、污泥濁水全部要清洗乾淨;鍋莊上下煙塵打掃乾淨;特別是鍋盆碗盞、餐具榪杓等，用開水消毒洗淨;敬供祖先神靈的木盤木薩、青底、酒具薩爾博和酒杯要清洗洗得乾乾淨淨，不讓灰塵污穢越年。
完後將屋內外清掃的垃圾，堆放到屋子側面，點一堆火焚燒。煙霧徐徐升起來，以此作爲信號通知天庭，放行祖先下凡來與子孫相聚過年。
過年的時候，大人小孩更換新衣。孩子穿新衣特別高興，他們穿着新衣首先要到鄰居家去走走，是爲了贏得鄰舍人家的誇獎、讚揚。平常常能聽到大人這樣講：“孩子穿新衣，經常嗅到新布的香味，孩子肯長身體。”彝族過年打掃好環境衛生、個人衛生、更換新衣，一切要求換新後，還要作聖潔儀式。將一個乾淨的石頭，撿來在火堆裏燒紅，放於盛有水的瓢中，冒出蒸汽，沿屋子裏裏外外轉上一圈，以示清潔消毒。聖潔歌裏唱道：“派遣九個兒童/尋找潔淨石/戈列巖子上的石頭最潔淨 /野獸蹄沒有踩過的石/九個兒童撿來九塊石/燧水驅污邪。選派九個少女/背上九個杉木桶/到山溝裏去取潔淨水/土爾山腳下/流着清水清清亮亮/此乃獸蹄沒有玷污過的水/九個少女揹回九桶水/舀水燧紅石/燧石驅房間/房間裏純潔/家神安寧