1、創造原來是人的天性，人在創作活動中固然會有挫折，會有困頓，但終究會因此感到充實，感到愉快。正是創造工作的挫折與困頓，才使人真切體會到生命沉甸甸的價值。把創造活動交給別人代工，是違反人的天性的，也會扭曲人的價值判斷。創作的慾望被壓抑，時間一久，人自然會惶恐、焦慮、懷疑
2、維生、互動與創造，三者是人存在的三個支架，也似乎是人類天生所共有的原始旨趣。”《學校在窗外》由此而論，作爲幼兒教師，我們每日在於孩子的互動中共同創造，並藉此維生，我們的生活該是何等的幸福啊!因爲此人生之三味，我們不費吹灰之力便已同時佔有。我們真該爲自己的職業而自豪啊!
3、成千上萬的知識精英，被訓練成看守事物規律的守衛，卻忘卻了問題的來源。這些知識的守衛，在學習知識的過程中，並非爲了解決或思考某些重要的根本問題，纔去汲取前人已經建立的知識以尋求答案，或重構前人所創作的知識，加以修正或另闢蹊徑，以創作新的知識，解決原來的根本問題。 相反的，他們只學習知識，把知識當作事物的規律去學習，學習這些事物的規律，不爲了解決或思考問題，而是爲了要維生，借看守這些事物的規律，謀求好的職業。
4、作爲教師我們引導或支援兒童的學習，並非是讓他們掌握進而守衛那些知識。我們要支援的是兒童對於於個人有真實意義的問題的探求和解答。那是一種發自內心的創造慾望的滿足，是與世界聯結的原初動力。我們培養孩子的理性，是爲了讓他們認識到世界的普遍性，從而更加清晰地認識到自己在世界中位置。
5、好的文學作品必須是用虛構去呈現真實的人性，而這裏所謂“虛構”，便是用這種抽象的手法去探討人性中的普遍品質，再將這普遍品質還原於有血有肉的故事裏。……文學的意義便在於人浸淫於文學作品，把自己的特殊經驗融入作品中的`人物身上，借之印證人性中的普遍品質，在印證中批評整合重構價值
6、教育應以個人內在的發展，作爲唯一的目的，而不能以這一代人的價值觀爲標準，去複製下一代人的思想行爲。”因此，中國教育只弊病，不在教學方法的強制灌輸上，而在於政治化階級化奴化的核心價值觀，假如不能讓教育獨立於意識形態，則無法形成人的教育。
7、我們期待學校教育能“把知識當作不同世代不同地域的人們所積累的經驗，並隨時與人的生活經驗、思維經驗不斷驗證、不斷修正;幫助人發展抽象能力，幫助人意識到抽象是爲了從特殊經驗擷取普遍經驗，再放回特殊現象，那麼學校便完成了它的功業”於是學校只要“開啟人的經驗，發展抽象能力”即可。