當賞讀完一本名著後，你心中有什麼感想呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。你想好怎麼寫讀書筆記了嗎？下面是小編爲大家收集的故鄉讀書筆記，希望對大家有所幫助。
故鄉讀書筆記1
最近，在媽媽的要求下，我看了魯迅先生寫的小說——《故鄉》。
儘管作者描寫的故鄉就是我從小長大的地方——紹興，但這篇文章對我來說實在不易讀懂。原因有四：一、文中有些字和我們現在的不太一樣，如“哪裏”寫成了“那裏”;二、有些事物是我沒碰到過的，如胡叉、秕穀之類;三、有些字詞是作者自己編造的，如“猹”、“弶”等;四、當然最主要的是我不知道當時的歷史背景，不能體會文章背後所要揭示的深刻含義。
這篇小說主要寫的是作者回到故鄉，看到了小時候的玩伴閏土，在生活的重壓之下變得衰老、拘謹和麻木，完全不像小時候那樣可愛、機靈和富有活力。經過對兒時的閏土與現實的閏土的比較，可以知道作者對兒時的故鄉、兒時快樂的生活、兒時的閏土非常懷念，對現實社會的破敗感到非常不滿。
作者筆下的故鄉那麼淒涼、那麼黑暗，居然能把一個如此活潑的人變成一個麻木不仁的人，我無法想象那就是我從小成長的地方，那就是我美麗而親切的外婆家。幸虧我生活在現在這樣幸福美好的時候，不用爲生活擔心。我的生活如此多嬌!
故鄉讀書筆記2
讀了魯迅的《故鄉》，我印象最深的是純樸、善良的少年閏土。
魯訊先生筆下的閏土是一個非常純樸、見多識廣的小孩，紫紅色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈。閏土是閏月出生，五行缺土，所以他父親叫他閏土。
閏土知道的很多，讀完《故鄉》。我知道下雪時，掃出空地，用棒支起一個大竹匾，撒下秕穀，可以捉住好多鳥雀，什麼角雞、稻允、鵓鴣等。我知道了夏天去海邊撿貝殼，紅的綠的都有，還有觀音手和鬼見怕。我還知
道了西瓜的天敵是獾豬、刺蝟、猹，猹是很伶俐的，皮毛油一般滑，夜裏要取胡叉看西瓜。西瓜有這般危險經歷，先前我只知它在店裏賣罷了。我還知道沙地裏還有好多跳魚兒青蛙似的跳。
少年閏土心中有無窮無盡的稀奇事，說也說不完。知識廣博的閏土，我將牢牢記住，記好他。
故鄉讀書筆記3
魯迅的文筆就是這樣。如一把利器，刺破了社會的黑暗，筆筆流露出自己對當時社會的不滿，跟隨着這力道的文字，我們走進了那個時代……
第一天，楊老師剛講過《少年閏土》，我便對這文章起了興趣，一定要看個究竟，回家後，就找老爸，拿出那本《魯迅全集》細細品讀起來……
霎時，那個紫色圓臉、項帶銀圈的陽光少年浮現在我眼前，他帶領着魯迅去享受童年……每一次的拾貝，每一次的捕鳥，每一次的看瓜，都那麼鮮活，有趣……
三十多年，轉瞬即逝，當魯迅再次回鄉時已是物是人非，那曾經親熱喊他“迅哥兒”的閏土改呼“老爺”，兒時的那些友情彷彿遙不可及，正如他所說的，兩人之間隔了一展厚障壁，心，涼了……
哎!——本以爲會有“相顧無言，唯有淚千行”的感人重逢，誰知，這結果竟是如此不堪。
不過水生與宏兒不是一樣無話不談嗎?!不是還有這純真的友誼嗎?但願，他們永遠這樣，不要重蹈覆轍……
故鄉讀書筆記4
前幾天，我讀了魯迅先生的《故鄉》這本書，裏面的內容讓我深深地感受到魯迅先生對家鄉的眷戀之情。
魯迅在這篇小說描寫了兩個故鄉，一個是過去的故鄉，一個是現在的故鄉。過去的故鄉是一個美好和諧、以及快樂的世界，那裏有迅哥先生童年美好的回憶。那裏有“深藍的天空中掛着一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種着一望無際的碧綠的西瓜。”有天真可愛的少年閏土，他有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶着“明晃晃”的“銀白”色項圈，還有海邊那“五彩貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背……”那是一個令人嚮往的五彩世界的。然而現在的故鄉已經變得衰敗、淒涼而且是毫無生氣和活力的，而以前充滿活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活着，而且變成“講道德、守規矩”的人。
透過閱讀這本書使我更深刻的體會到在魯迅先生回憶中的“故鄉”是一個美好的世界，這個世界實際是少年迅哥兒美好心靈的反映，是少年的他與少年閏土和諧心靈關係的產物。然而成年後的閏土在見到魯迅先生後，對魯迅的態度轉變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關係活生生的撕裂了。因爲在那個年代，人與人之間那種不平等的關係，那個“現實的故鄉”是一個精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。他們遵循一種傳統的道德，它壓抑人的生命力的，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無法繼續他們純潔的友誼。讀完本書後，我很爲他們逝去的友誼感到惋惜，同時也很慶幸，我們生活在新社會裏，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢來衡量友誼，人與人之間擁有着真摯的情感。
故鄉讀書筆記5
自從學了《少年閏土》這一課，又聽過老師的介紹後，我就一直想買《故鄉》這本書看。放寒假了，有時間看書了，我就和媽媽一起到新華書店買下了這本書。
《故鄉》的作者是魯迅先生。這本書有三個部分，分別是散文篇、小說篇和雜文篇。這三部分中的文章都是適合青少年閱讀的優秀名篇。雖然年代與我們似乎有些久遠，然而今天讀起來仍覺得鞭辟入裏、生動幽默、深邃犀利。
在《故鄉》這本書中，我最喜歡的文章是“從百草園到三味書屋”。它是《朝花夕拾》中的一篇文章，被編在了散文部分，旁邊還附有一張真實的三味書屋圖片。在“從百草園到三味書屋”一文中，我愛上了一種從未見過的植物——覆盆子。文中描寫的覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得多。我讀了上面一段，口水都要流下來了，嘴裏似乎有些酸甜味。如果我見到覆盆子，一定不會怕它的刺，摘下來就吃。
魯迅先生的文章值得人細細咀嚼，也讓我受益匪淺。我透過這本書開啟了與魯迅先生交流和溝通的一扇窗，走進了他的精彩人生。
故鄉讀書筆記6
提起故鄉，立即會想起童年諸多的故事，無論當時故鄉給予了多少苦痛，回味時更多的是笑與淚。對“故鄉”的情感不單單是人與人之間一般的感情，更多是沾染着個人色彩的精神感觸。《故鄉》一文中，重回故鄉的種種感受都是建立在故鄉在少年時留下的記憶基礎上產生的，而那種記憶是美好的，難以磨滅的。就
如同閏土的形象始終是可愛的.少年，但現實卻總會打碎原有的美好，前後截然不同的人事帶來出乎意料的情感體驗，造成不同情感的矛盾。這樣的感情不是簡單純粹的，是繁雜的，“剪不斷、理還亂”，卻又無從逃避，帶着不言而喻的需要慢慢地品、慢慢地讀，慢慢在腦海中將情絲織成一幅畫。
故鄉並沒有那般夢幻的風景，卻總被描摹成一幅畫，只是色彩的濃淡不同，都始終是藝術。魯迅用《故鄉》這篇小說紀念他的故鄉，但故鄉實則沒有什麼可紀念的，終究是過去的夢幻被現實的碎成齏粉，留有悲傷和懷念。魯迅的文字並非只是哀傷的嘆息，往往對未來也殘存着夢想和希望，希望後輩能夠擺脫歷史的禁錮，在一個美好的新天地中生活。正如文末寫道：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”
小說中的故鄉，一個是少時記憶中的，一個是現在的，也是極其現實的。
記憶中的故鄉以少年閏土的形象爲中心，描繪了令少年神往的境地：深藍的天空中掛着一輪金黃的圓月，月下是海邊的沙地，種着一望無際的碧綠的西瓜。少年閏土有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶着“明晃晃”的“銀白”色項圈，海邊有五色貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背??在這裏，沒有一種色彩不是鮮豔的，明麗的，任何兩種色彩之間的對比都是鮮明的，它們構成的是一幅“神異”的圖畫，一個五彩繽紛的世界。“一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。”、“月亮底下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去??”它幽靜而不沉悶，活潑而不雜亂。靜中有動，動中有靜，和諧自然，是一個令人心曠神怡的世界。
回憶中的“故鄉”並不僅僅是一個現實的世界，同時更是一個想像中的世界，是“我”在與少年閏土的接觸和情感交流中想像出來的一幅美麗的圖畫。它更是“我”少年心靈狀態的一種折射。這顆心靈是純真的、自然的、活潑的、敏感的，同時又是充滿美麗的幻想和豐富的想像力的。它沒有被“院子裏高牆上的四角的天空”所束縛，而是在與少年閏土的情感交流中舒展開了想像的翅膀，給自己展開了一個廣闊而又美麗的世界。
少年的“我”是純粹的，少年閏土也是純粹的。他們之間的關係不是用封建禮法關係組織起來的，是平等相處的玩伴，是一種友誼，而非主僕。少年閏土的概念裏“我”不是一個身份高貴的“少爺”，少年的“我”也不會意識到將閏土當作奴僕。他們之間的情感交流是暢通無阻的，是沒有任何顧忌和猶豫的。重讀他們之間的對話，便可以感到他們之間的交流是無拘無束的，並沒有太多的利益思考。少年閏土來到城裏，“見了許多沒有見過的東西”;少年“我”透過與少年閏土的談話，也像看到了過去自己從來沒有看到過的世界。
總之，回憶中的“故鄉”是一個美好的世界，這個世界實際是少年“我”美好心靈的反映，是少年“我”與少年閏土和諧心靈關係的產物。但這種心靈狀態不是固定的，那種美好的幼時友誼也無法得到永恆的維繫。生活讓閏土變了，“我”自然也變了，之間的情感一下子複雜起來，相處也變得越發困難、沉重起來。回到故鄉，但卻失去了曾經記憶裏的故鄉，失去了當年的玩伴，失去了幼時的美好記憶。
故鄉讀書筆記7
應該是到了初中以後學的完整的《故鄉》，隨着閏土那一聲“老爺!……”，“我”印象中的那個閏土消失了，我印象中的那個閏土也消失了。
我記得當時老師特意強調了“老爺”這兩個字的所起的效果，“我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了”。姐姐也是很喜歡《故鄉》的，她上學高我三屆，她特意跟我說過那個魯迅筆下的“細腳伶仃的圓規”，她很是崇拜魯迅的，她說：“細腳伶仃的圓規”簡直太形象了，還給我比劃着說那個細腳伶仃的圓規的樣子，她跟我說這些得時候是笑着的。
少年閏土的形象破碎了，幸虧還有水生，我想水生也應該在給宏兒講關於猹和捕鳥的故事吧，在宏兒的腦海中水生也應該有少年閏土的形象吧。只是我一直在猜測宏兒和水生長大後見面的情景。也給我的閏土留下了希望。
故鄉讀書筆記8
①山道
奔寧山道是個最好的平臺:它就像龍門橫跨在這個國家的脊樑上，爲思想和邂逅提供了無限可能，這段旅程的每個部分都是新的領悟、新的章節。
②逆向
行走就是行走——從哪一頭開始到哪一頭結束又有什麼關係？
所有的行走指南都是按照這個方向撰寫。但作爲一個詩人，我天生不走尋常路。如果大家都寫散文，那麼我通常會寫點別的。詩歌，就其定義而言，就是別樣的選擇，是一種倔強的形式。它通常拒絕碰到頁邊距甚至填滿整張紙。散文在紙面上的佈局，就好像液體從上面傾盆而下，而詩歌則佔滿整個紙面，以資訊排列自己，建立陣營並排斥規劃。它是一種不順從的、智慧的藝術形式，並且大多數從事這種藝術形式的創作者都來自笨拙的小分隊。
朝南走還有另外一個意義，因爲我是在往家的方向走。從我對這個山道的研究來看，在整個路程的任何一段都有無數讓人退卻的機會和理由。我會需要一個堅定的理由驅使自己走下去，而不能回到生我養我的家鄉這一屈辱，似乎正是鞭策我不斷前行的完美動力。
③“狼狽”擴展
我們蹣跚前行，希望能找到路，上一分鐘路還在我們腳下，下一分鐘就消失了。我們坐在石頭上想提早吃午餐，但我們在火車上就已經吃掉了三明治。天色開始變亮，因爲冰雹來了。無數白色小冰球打在我們臉上和手上，天與地渾然一色。
地圖從揹包中掉出來，淋溼了，接下來在關於誰應對此負責的爭論中，又被扯成了幾個溼紙團。
故鄉讀書筆記9
讀了魯迅的小說，我印象最深是那篇《故鄉》，而此書中印象最深的還數那最後一段話“我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛着一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”
這句話對當時和現在都有獨到的詮釋。首先是對《故鄉》這篇文章。它主要是想告訴人們空有希望不去奮鬥,那希望也就無所謂有，而如果爲了希望去奮鬥,那希望也就無所謂無。如果人們都爲了希望去奮鬥,那麼就能實現自己的希望,實現自己的理想,迎來美好幸福的新生活。換句話說,就是隻有美好的願望而不去探索實踐,希望必然落空,等於沒有.雖然實現"希望"困難重重,但只要去探索實踐,就有實現的可能。總結的說就是,希望之路是走出來的路,是實踐出來的路,是探索得來的路。
其次是要說說這句話單單對故事裏的人的總結。魯迅和閏土而是都是夥伴兒，長大後，魯迅的機遇與抱負好，比起閏土來，的確是闊點。但這並不意味着閏土不抱有希望。魯迅的希望是倡導白話文，鞭策封建禮儀；閏土的希望是溫飽，一家幸福。個人有個人的希望，這些希望本沒有對錯之分，好壞之分，都是美好的希望。加之兩個人都爲之奮鬥，可兩個人的境況卻不同。但是這好像是命運如路一般，你不走你不會知道它的盡頭是哪裏。人類活了這麼久，昭示的各個命運都已出來了，這不得不引人默嘆，人的命運就像註定一般，前人的路
足矣。不過想一想宏兒與水生，魯迅先生當然不希望宏兒和水生也像自己與閏土一樣之間有如此深的隔膜，由此可以看出末句話也似魯迅先生的一種無奈，他不希望自己與閏土所走的路也是宏兒與水生所走的路。同樣那個豆腐西施顯然也是一條路，從文中也可以看出魯迅先生並沒有對她進行鞭策，的確，魯迅先生充分尊重每一個命運，正如他所表達的每個命運也有各自苦難形成的經歷，至少也是個過程。
然後我要談談這句話與魯迅先生一生的信奉的關聯。魯迅先生倡導白話文運動。我想他認爲，本來就沒有什麼白話文，也不存在要不要倡導白話文的爭端。白話文原本就是中國人在長期語言文化的積澱與發展，說不出它發展所謂的時間，所謂的地點以及所謂的人。換句話說，白話文的形成過程無所謂有，無所謂無，只是自然而然的形成。並且魯迅先生相信，白話文也是一條實實在在的路子，說它的人多了，寫它的人多了，用它的人多了，大家廣泛的使用它也會成爲一個必然的趨勢。
最後，我還想，對我們來說，這是一條經驗之路，這不是強求，前人都會自然的碰碰、探探、走走，經過長期的積累，就必定意味着經驗的形成。
不過，我還覺得，末句改成這樣會更好：這正如地上的路；其實地上本就有路，走的人多了，也便不成爲路。也許這樣反着說，反倒更符合魯迅先生諷刺激進的文筆，表意也不失清晰，可體現部分人隊白話文的不尊重。但是，這也僅是己見，值得商榷。
故鄉讀書筆記10
夏末秋初，最是讓人思念的季節，這個季節容易讓人變得傷感，但是傷感卻不是傷心。傷感是一種境界，是一種人生態度，而傷心只是一種心情，一種暫時的痛苦。因爲感情細膩，因爲明白了生活的心酸，所以我們變得傷感，變得憂傷，但是傷感並不是悲觀消極，相反它會讓我們更熱愛生活，更熱愛這個憂傷而美麗的世界。
《故鄉的天空》這篇文章主要講了張子健的家鄉風景很美，在他的記憶中，家鄉的天空永遠都是那麼湛藍，白雲朵朵，空氣清新。因此，每當他想起家鄉的時候都會心情舒暢。
張子健的童年很苦，他很小的時候母親就去世了，爸爸在外打工，許多年都沒有回來過，只是偶爾往家裏寄些錢。小小的張子健和弟弟相依爲命，他只能過早的肩負起生活的重擔，不光要做家務，還要打工掙錢。
張子健和六歲的弟弟常常吃不飽飯，村裏人可憐這兩個小傢伙，就每家輪流送飯給他們吃。張子健不願意平白無故的接受鄉親們的施捨，就常常和弟弟外出要飯，以填飽飢餓的肚子。鄉親們知道後，狠狠地訓斥了兩個小傢伙，一位大伯對張子健說：“我們就是你的親人，有我們吃的就有你們吃的，不許在外出要飯，那是給鄉親們丟臉。”張子健對鄉親們的恩情感激不盡，銘記在心，他發誓長大後一定要學習本領，報答村裏人對他們的愛護。張子健讀完了高中以後，由於要共弟弟繼續學習，張子健沒有選擇考大學，而是選擇了出去打工，他跟着村子裏的老鄉來的了一處工地，憑力氣吃飯。
一年一年的過去了，張子健在打工中非常細心，學會了很多技術，後來他當上了包工頭，給村子裏解決了很多就業問題。
這篇文章告訴我們要懂得感恩。懂得生活的人是悲傷的人，因爲他們明白生活的艱辛，明白生命的可貴，懂得每天買菜做飯的平淡纔是真實。因爲明白痛苦，因而他們懂得快樂;因爲明白艱辛，所以他們懂得知足;因爲他們明白可貴，所以他們懂得珍愛。
王國維的讀書三境界：“‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’。‘衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴’。‘衆裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。’”當我們學會把感恩幻化成蝶，我們就達到了這最後的“衆裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的高度了。
故鄉讀書筆記11
反映情的是農民的生活，描繪了辛亥革命後農村破敗的圖景。讀罷，小說中閏土形象仍在腦中揮之不去，令人回味無窮。深藍的天空中掛着一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種着一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。這便是閏土——少年閏土。
少年時代的閏土是一個純真可愛而且聰明能幹，心中還有無窮無盡的稀奇事的小孩。但當第二次見到閏土已是十年後。雖然魯迅先生一見便知道是閏土，但又不是他這記憶上的閏土了。閏土的身材增加了一倍;先前的紫色的圓臉，已經變作灰黃，而且加上了很深的皺紋;眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅，這誰都知道，在海邊種地的人，終日吹着海風，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索着;手裏提着一個紙包和一支長煙管，那手也不是魯迅先生所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。十年裏，閏土變了好多，確切說是變老了，可見這十年裏吃了不少苦。
在見到閏土時，魯迅先生兒時的記憶突然甦醒，一幕幕浮現在眼前，魯迅先生真想和他親熱地敘敘舊，但是卻像有什麼擋着似的。終於，閏土的態度恭敬起來了，“老爺!”他吐出這兩個字，不禁令人一陣心寒，兩人間其實早已隔了一層可悲的“厚障壁”了，這是“上等人”與“下等人”永遠無法逾越的鴻溝!造成這一切的始作俑者便是那萬惡的封建等級觀念!它像擋不住的洪水猛獸，無情地侵蝕勞動人民的思想觀念，殘酷地迫害着他們的生活與人格，讓多少像閏土這樣有血有肉的人變成了卑躬屈膝的“木偶人”!“希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”這句話是魯迅先生在文末提出的，他真切希望人們過“新的生活，找到一條新路。”這句話也爲一代又一代的人所銘記，激勵着人們不斷探尋“新路”。
故鄉讀書筆記12
從魯迅的《故鄉》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，彷彿是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。
閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由纔是真正的金子！可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現在已經有那麼漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地爲我們打造一個標準童年：束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監獄相比也已經只有毫釐之差了。作爲社會未來的新動力，我們的生存狀態難道沒有理由受到關注嗎？大人們總是以爲吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。我們需要自由，我們要親身經歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛！
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》後的第二本經典小說集，是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》。在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識甦醒。當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是爲了讓當時的中國人民看了以後，能夠清醒過來。
故鄉讀書筆記13
魯迅，是現代文化史上的一座獨特的豐碑，他如炬的目光關注我們災難深重的民族，透視着那些在黑夜裏昏昏而睡的着的靈魂，他是一個孤獨的夜行者，他舉着猩紅的叛逆大旗，一騎絕塵……
看了魯迅的《故鄉》這篇小說，給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無非就是他那少年與中年兩個年齡階段的巨大差異和變化了。
首先，魯迅先生在回憶少年閏土的時候，描繪了一個鄉村孩子活潑可愛能幹的形象，閏土知道鄉下很多趣事，也使魯迅先生對鄉下產生了嚮往。在少年時代，魯迅和閏土的意識中根本沒有少爺和僕人之分，都是哥弟稱呼。
而魯迅在這次回鄉途中所見到的二十年後的中年閏土，卻沒有一點兒時的活潑了，甚至從他身上看不到一絲少年閏土的影子。在魯迅先生對閏土的外貌描寫中可以看出中年的閏土十分貧窮，貧窮使他不像一箇中年人，而更象一位老年人，生活的重擔壓得他擡不起頭來。
魯迅先生是這樣描寫中年閏土的：“他站住了，臉上現出歡喜淒涼的神情，動着嘴脣，卻沒有作聲。他的態度終於恭敬起來了，分明地叫道‘老爺……’”從這幾句話中，我看出他長大之後爲自己的貧窮而非常自悲，他從心裏自然地感受到自己與魯迅的距離，完全沒有了兒時與魯迅先生的兄弟情誼，成年閏土就是這樣的一個形象。
從閏土身上，我看出舊社會的黑暗和勞動人民苦難的生活，看出了中年閏土多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳，都苦得他像一個木偶了。魯迅以閏土的變化，從而向罪惡的社會發出血淚的控訴。我爲我生活在一個新中國、一個新社會而感到幸福。