同裏古鎮是一個有一千多年曆史的水鄉古鎮，是江蘇省最早(1982年)，也是唯一將全鎮作爲文物保護單位的古鎮。那麼你們想更進一步得了解同裏古鎮嗎?下面小編給你們推薦江蘇省蘇州同裏古鎮導遊詞，供大家參考，希望對你們有幫助。
江蘇省蘇州同裏古鎮導遊詞
大家好!歡迎大家來同裏遊覽，下面由我來給大家講一講同裏古鎮吧。
同裏，位於蘇州東南18公里，地處江蘇、浙江、上海;省交界處，憑着優越的地理位置和傳統的文化、教育氣氛，同裏古鎮素有“小橋流水、琴韻書聲’’的美譽。七世紀開始開鑿的京杭大運河由北往南自古以來一直是發達的水上貨運幹線，同里正處於蘇州、杭州之間，以往舟楫來往的盛景是“富土”同裏經濟、文化發展的歷史;現在蘇州一吳江一同裏省道大致與古運河相平行，路上滿載貨物、乘客滿座的車流與水上駁船爭流、汽笛鳴響的船隊形成了兩道最鮮活、最充滿活力的私營經濟的物流。建國後，318國道、205省道爲主的公路交通網十分 便利繁忙，馬—亡就要建成的常熟—蘇州—嘉興、上海—吳江的高速公路將連接原有的嘉興—杭州高速公路，這一切直接地帶來了外商的投資興廠，一路上吳江電子工業園已初見規模。兩年前還是稻田飄香、犁地禾苗的農家景象，現在是標準廠房、欣欣向榮的工業景象。只有在近同裏古鎮的路上還能稍見到桑田新綠、蓮塘井然、橘樹小片、農舍新翻的安靜恬然的場面。
[同裏入口牌坊前]
同裏古鎮[995年被評爲江蘇省首批歷史文化名鎮，而同裏鎮上百年曆史的退思園與“蘇州古典園林”同宗同源，更被列爲世界聯合國教科文組織“世界文化遺產名錄”。值得一提的是，中國古代治園寶典《園冶》的作者—計成正是水鄉澤國同里人。同裏的文化特質不但表現在古代科舉場上折桂的這批狀元舉人們，還表現在衆多古建築中各具特色的代表作上—官宦人家退思園、商賈大戶崇本堂、書香門第嘉蔭堂，更多地表現在同裏古鎮在五湖環抱的地理環境中、在水鄉靈動的清越氣氛裏、用儒家的坦然和從容規範了古鎮的工整和恬淡。
也許同裏本身的名字由原來的“富土”拆字爲“同裏”，已經說明了宋以來小鎮的質樸卻殷實的書卷氣。小小鄉鎮農耕漁織，里人勤奮攻瀆，一向知書達理、平和而溫良，不但培養出了一個狀元、百位舉人進士，還有無數文化人南園激揚文字、指點江山，在中庸的國度尋求真理的伸張。據說解放前富饒的同裏90%以上的居民是地主身份，殷實的生活、養花養草的生活小情趣、學而優則仕的傳統，在這一點上體現的正是舊時江南的正宗。
在整體上，同里布局井然，居住區與商業區錯開。如今我們看到的“明清街”一帶正是以前的新填地商業中心，招牌飄揚，熱鬧而不嘈雜;各行業因水聚集成市，魚行、竹行現已成了地名，安安靜靜的，讓今人因揣摩而嚮往古時文雅的市民生活。同裏鎮內7條河流連着外圍衆多湖泊，如同蓮葉脈絡舒展;49座古橋下輸送着嫋嫋的小船，自古而今;保留着大量的沿河明清建築，一律深宅大院，沉默如智慧的老者，任由你去猜測過往它都淡然一笑;而街巷深處門前倚坐的老婆婆還在熟練地剝着水產—雞頭米，在暗黑的外殼裏抖落出精白的圓潤的珠粒，好象經過她的雙手同裏的精髓就這麼不經意地層漏了出來，不經由任何文字。 同裏雙棋盤的格局區別與用直的鄉野，這裏的水道更開闊而生出不凡的氣度，水碼頭工整而優雅;區別於周莊商業化的世故，無處不在的文化氣息把“醇正扛南”的韻味勾兌了出來：文化千年的潤澤、樂天知命的坦然、繁華而不張揚的平常心態。
[退思園—茶廳內，面對影壁]
現在我們來到了江南名園—退思園。退思園建成寸：1887年光緒年間，由著名畫師袁龍設計。作爲晚清園林藝術日益被浮誇的裝飾風格所佔據，人文化因素日漸式微的時代，退思園不愧是當時難得的佳構，還保留着蘇州古典園林一貫的退隱作風、樸素格調與步步詩文。整個園子佔地9畝日分，分爲四部分：外宅接待部分、內宅居住部分、中庭宴居部分和內園退閒吟遊部分。傘園風格一致，平和而安謐，雖是朱門顯示主人身份和生活的富足，但空間組織疏朗有秩，全然沒有一般清末園林的空間逼澀感;雖然只有內園的一泓池水，卻在紅花綠葉間瀰漫着柔和婉麗的氣息;雖然在組織上庭院部分佔了全園的四分之三，卻因爲在各部分的細節處理上多處引入自然景緻，以框景的形式作點睛之筆，使得庭、園的過渡自然而婉轉，並且把佔四分之一面積的東園作爲構園的高潮和收筆，好象金戈鐵馬後的一曲鳥投林，把園主且退且思、且退且閒、且退且隱的，心情描摹得十
分貼切。
園主任蘭生，字畹香，文武雙全，接受過西學博物的知識，不但在軍事上爲朝廷立過功，還在地方政事上普及科學治理和科學工作方式。因受同僚彈劾，還鄉置地，花兩年時間完成了今天的退思園。
我們現在的位置是外宅的第：二進，叫茶廳。剛纔大家進園的都注意到了：現在散客人口是以前的大門，高大的粉牆上簡潔的一扇石庫門，毫不張揚;以前的大門平時是不開啓，只有貴賓來臨、重大節日、祭奠祖宗時才敞開。而旁邊團隊人口才是日常通行的路徑—轎弄。大門對面的影壁象巨大的門罩，主人想要罩住的掌握於手的可能就是端寫在牆上的“福”吧。清水磚的福字和四角的蝙蝠守護着主人想要的生活理想嗎?會是那種平常人的清淡世俗之福，還是避世退仕的僥倖知命之福?答案我們是不得而知了。但是從門廳、轎廳的排場來講，主人依然保留着一•個仕人物質享受的特權和尊卑儀禮的規範和謹小慎微、怕露富怕招搖的官家弱點。
[大廳內] 由於主人遭貶返鄉，從軍多年的豪氣和傲氣並未消散，所以一代儒將—任蘭生倒也從從容容地點出《左傳》：進思盡忠，退思補過，完全沒有其它蘇州園林園名那樣，一味地失意纔在無奈中追尋桃花源的自我欺騙、在小天地中自我滿足的複雜的出世—人世情結糾纏。也許這樣主人才大方地命名“退思”，上朝盡忠，退朝則思補君王之過。在這裏，我們不難發現主人的祕密。看，東面放置的一面“鏡”，西面一口落地洋“鍾”，這不正是園主的心跡表露嗎—“進忠”!這不是在表明自己的心跡嗎?不知皇上老兒是否聽到了任主人的“退思”的真意，終於還在任蘭生的家園建成後不久就招他上朝盡忠去了。
是否這種曲折的想法也使得我們的退思園在組織上也一反常規地改變了南北縱向鋪展的格局，作由西向東的延伸，整個形狀也成了曲尺形子。
同時我們要指出的是，西洋鏡和西洋鍾是清朝上層社會流行的舶來品，主人在這裏巧妙地既眩富又時尚還給來人猜了個啞謎，從中我們似乎還能看到任主人一絲幽默而得意的笑。
[畹薌樓] 擡頭望空，一方狹窄的天空，南北兩幢木結構的樓，一圈遊廊迴旋成典型的走馬樓。這裏就是園主與家眷起居的地方，也是家庭銀庫的所在地。這個完全的封閉式的內宅僅有東西院牆上兩扇貼磚的封火門與其它部分連通。雖可以放火、防盜，但是居住在裏面的人是否感到它沉重的壓抑感呢?整座樓宇雖然明麗典雅，卻是典型的後宮樣式重檐封鎖。
畹薌，名取自主人的字——畹香。這裏柔和的風格來自於建築的色調紅而不豔俗，落地門窗花格秀麗，掛落圍欄雕鏤精細，當然還有女眷的溫柔脂粉香。走馬樓是當時盛行的建築形式，樓上爲主人睡房、樓下爲侍從居所，兩側樓梯爲方便主僕上下而設。它代表了那個時代的時尚主流—徽派。由於徽商在全國商場上的大勝利大壟斷，使得一向注重宗法制度的徽州人不但在家鄉建起以騎馬牆、走馬樓、封火門、磚雕門樓等爲特徵的深宅大院來光宗耀祖，還在各地或買園重新粉飾，或修建豪宅以作商談寄居場所，一時徽派風格獨領風騷、蔚爲大觀。江南園林也普遍在宅第部分帶上了徽派特徵，難得的是精雕細刻的局部處理和寬整大氣的體例給出塵、陰柔的蘇州園林帶來了些須人間凡氣和健康朝氣。
[庭院中央] 這裏南有歲寒居、迎賓居，北面坐春望月樓、攬勝閣曾是主人會友以及賓客留宿的地方。從內宅延伸出來的旱船象一個破折號，象一聲從政治生涯下野的號子，把個退隱江湖後閒庭散步、吟風誦月、詩酒酬唱的小日子引入正題。船猶如主人的政治生涯有頭無尾，收拾起心情，權且自我安慰於玉蘭牡丹、富貴的護持中，往那對面求索“雲煙鎖鑰”。
建築上，由南至北漸次錯落升高，在視覺上由於中間旱船的佈置而不顯得太規則，加上在南面或開向另一個小庭院以延伸視線，或花石爲繪作歲寒圖，中間花街鋪地灰白變化，在古樟、玉蘭的映襯下北面的坐春望月樓則在二樓的最東面伸人內園中作攬勝閣，良辰美景一一化作眼前窗中佳繪，雖足不出戶天地精華盡收。這樣的構造既合乎儒家禮儀，男女互不碰面，又方便了各自欣賞園中景色。在不得已中巧妙容通，在秩序中尋找變通，好象一直是我們傳統的思維方式;一可以崇古敬宗遵循規則，又在閒中適情適性，兩不衝突。退思園的攬勝閣不失爲這樣的佳作。