作爲一位不辭辛勞的導遊，有必要進行細緻的導遊詞準備工作，導遊詞具有注重口語化、精簡凝練、重點突出的特點。我們應該怎麼寫導遊詞呢？下面是小編精心整理的江蘇旅遊導遊詞，希望能夠幫助到大家。
江蘇旅遊導遊詞1
【歷史沿革;明朝王府—楊秀清東王府—“中統局”雜院】
在前往瞻園途中，我先來介紹一下瞻園的歷史：瞻園位於南京夫子廟西瞻園路。初建於明代洪武年間，原爲朱元璋稱帝前的吳王府，後賜給明初開國功臣中山王徐達，作爲他安度晚年的府邸花園。
在600多年的歷史經歷中，瞻園幾易其主。清代，中山王府改成江寧布政司所在地，瞻園由私家花園變成行署園林。1853年太平天國定都南京，先是作爲東王楊秀清的東王府，繼而又成了夏宮副丞相賴漢英的鄰國。太平天國失敗後，遭到清軍破壞。同治四年、光緒二十九年曾兩次重修。KMT統治時期，這座江南名園曾是KMT“中統局”的雜院，荒蕪不堪。新中國成立後，1960年在劉敦楨教授的主持下開始整建，歷時六年，到1966年，建成目前所見的面貌。
【乾隆與瞻園—瞻園總體概況】
瞻園到了。各位現在看到的贍園大門上的磚刻，“瞻園”二，是清高宗弘曆（即乾隆皇帝）的手跡。據歷史記載，乾隆下江南時來到江寧（南京）曾駐此，並題有“瞻望玉堂”四，瞻園之名也由此而來。乾隆對瞻園風光十分垂青，回京後還命人在京城北郊長春園中仿照瞻圓形式建造瞭如園，足見瞻園園藝的精湛。
的確，瞻園作爲江南名園，風景優美，佈局合理。整座園林既有人文景觀，又有自然景觀，遊人到此，定會心曠神怡，賞心悅目。
瞻園分爲兩大遊賞區，東面爲南京太平天國曆史博物館，共分五個館，分別是序館和一至四館，1958年開始在此舉辦太平大國革命歷史展覽。南、北、西三面爲假山，主體建築靜妙堂把園林分成南面小北面大的兩個空間，各成環遊路線，成功地彌補了南北空間狹長的缺陷。下面就請大家進內參觀。
【仙人蜂—綺雲峯—南石山】
各位遊客：山、水、石是瞻園的主景。進入園內，我們首先看到這南門後的庭園中置立着一塊玉立多姿的太湖石，這就是仙人峯。此處前有落地漏窗作框景，從暗窺明，恰似一幅山水條幅畫卷，用以作爲人口的對景和障景，十分恰當。仙人峯是瞻園名石的代表，瞻園的奇石還有締雲峯、友松石、步石、炸石等，爲江南園林山石之珍品，有些還是宋徽宗花石綱遺物。
步入迴廊，曲折前行，經海棠院，只見在花籃廳東南角的桂花叢中一塊突兀靈秀的太湖石又呈現在我們面前，這便是和仙人峯齊名的綺雲峯。
看完石景，我們再去看山景。瞻園分爲南石山和北石山兩組，全系假山堆疊而成，但堆造之精，面積之大，確是巧奪天工。有人說瞻園是著名的假山園，全園面積僅8畝，假山就佔3。7畝。
現在我們來到了南石山。它給人的總體感覺是氣勢雄渾，山峯峭拔，洞壑幽深。只見假山上伸下縮，形成蟹爪形的大山岫，鉗住水面。進人假山內，我們還可看到暗處有仿自然石灰岩的溶蝕景觀，懸墜了幾塊鐘乳石，造成實中有虛，虛中有實，層次豐富，主次分明的山水景觀。山上的植物讓這座假山透出了勃勃生機，請看水池東北各有古樹兩株，栽種於明代，已飽經6XX年風霜，只見紫藤盤根錯節，女貞翠綠豐滿。另有牡丹、櫻花、紅楓等點綴其間，襯托了南石山秀麗多姿的特色。
【靜妙堂一北石山】
遊客們：現在我們來到了靜妙堂。靜妙堂是全園的中心，系一座面臨水池的鴛鴦廳，它將全園分成南北兩大空間，並置有南北兩大水池。我們先來看一下南水池，它緊接靜妙堂南沿，略呈葫蘆形，靠近建築一面大而南端收小。再看北水池，空間比較開闊，曲折而富變化。東臨邊廊，北瀕石磯，西連石壁，南接草坪。在靜妙堂西側，有一泓清溪溝通了南北兩大水池，使南北兩個格調鮮明的空間有聚有分，相互聯繫。
下面讓我們去參觀一下北石山。北石山坐落在北部空間的西面和北端。西爲土山，北爲石山。兩面環山，東抱曲廊，夾水池于山前。山中還有著名的普靜泉，水面清澈澄靜，宛若明鏡。在水池的北部，有一座緊貼水面的石平橋，溝通了東西遊覽路線。石山體積雖大而中空，山中有瞻石、伏虎、三猿等洞壑。遊客們：北石山頂是全園的制高點，有興趣的朋友還可登高一望，體會風光旖旎的山前景色，讓瞻園全景盡收眼底。
各位遊客：瞻園的自然景觀部分就欣賞到此。東部還有太平天國曆史博物館，裏面陳列了許多珍貴的太平天國革命史料和實物，請大家自由參觀。
江蘇旅遊導遊詞2
瘦西湖位於江蘇省揚州市西北部，因湖面瘦長，稱“瘦西湖”。窈窕曲折的湖道，串以長堤春柳、四橋煙雨、徐園、小金山、吹臺、五亭橋、白塔、二十四橋、玲瓏花界、熙春臺、望春樓、吟月茶樓、湖濱長廊、石壁流淙、靜香書屋等兩岸景點，儼然一幅天然秀美的國畫長卷。
湖面迂迴曲折，迤邐伸展，彷彿神女的腰帶，媚態動人。清朝時，康熙、乾隆二帝曾數次南巡揚州，當地的豪紳爭相建園，遂得“園林之盛，甲於天下”之說。
揚州瘦西湖全長4。3公里，遊覽面積30多公頃，有長堤、徐園、小金山、吹臺、月觀、五亭橋、鳧莊、白塔等名勝。湖區利用橋、島、堤、岸的劃分，使狹長湖面形成層次分明、曲折多變的山水園林景觀。
在清秀婉曲的瘦西湖兩岸，綴以熔南秀北雄於一爐的揚州古典園林羣，形成移步換景、相互因借的山水長軸；名寺古剎和古城牆垣綿延相屬，名勝古蹟和歷史遺存散佈其間。風韻獨具的自然風光和含蘊豐厚的人文景觀相映生輝，是鑲嵌在歷史文化名城中的一顆璀璨明珠。
御碼頭
乾隆十八年（1753），清高宗南巡時，在天寧寺西園建行宮，宮前築0頭，是乾隆在此登舟遊湖之處，故稱"御碼頭"，而曹雪芹的祖父曹寅曾在此四次接駕。曹寅也曾在西園奉命刊刻《全唐詩》。建國後，碼頭青石平臺和坡道基本保持原貌，增立了"御碼頭"碑亭一座，現今是"乾隆水上游覽線"的起點。御碼頭修得如此壯觀是在乾隆年間。而不知當時曹大人是否有個外孫女就是從此碼頭乘船離開揚州進京的？
冶春園
地處御碼頭以西的豐樂下街。爲清乾隆間"豐市層樓"一景所在地。內有兩組飛檐鬥角之草榭，東榭水繪閣，西端依水築朱欄曲廊連西榭香影廊。園內小徑高阜之上花木扶疏。景點有：餐英別墅、問月山房、引暉館、餘香花舍等，今設"乾隆水上游覽線"畫舫碼頭於此。清詩人王漁洋曾在此結社吟詩。
位於冶春花園內的冶春花園茶樓，是由國家旅遊局投資，在清代揚州八大名園之一的冶春園的舊址上修建而成的集餐飲、遊覽、娛樂於一體的開放式園林，是揚州市政府的重點建設工程和對外視窗。目前，這裏各類大、中、小型餐廳可同時容納八百人用餐，傳統點心、冶春蒸餃自清代起延賣至今盛名不衰，輔以各式揚派茶點，使這裏成爲揚州人早上"皮包水"（喝早茶、吃早點的傳統飲食文化習慣）的首選之地。花園內的夜市美食休閒廣場每天提供上百種地方風味小吃，特色鮮明的冶春茶點、正宗地道的淮揚佳餚。這裏已成爲廣大中外賓領略揚州地方文化和民俗風情的旅遊勝地。
江蘇旅遊導遊詞3
留園在蘇州閶門外，留園是明萬曆年間太僕徐泰時建園，時稱東園，清嘉慶時歸觀察劉恕，名寒碧莊，俗稱劉園。同治年間盛旭人購得，重加擴建，修茸一新，取留與劉的諧音改名留園。科舉考試的最後一個狀元俞樾作《留園記》稱其爲“吳下名園之冠”。爲全國重點文物保護單位，與拙政園、北京頤和園、承德避暑山莊齊名，爲全國“四大名園”。1961年列爲全國重點文物保護單位。1997年列入“世界遺產名錄”。
留園佔地30餘畝，集住宅、祠堂、家庵、園林於一身，該園綜合了江南造園藝術，並以建築結構見長，善於運用大小、曲直、明暗、高低、收放等文化，吸取四周景色，形成一組組層次豐富，錯落相連的，有節奏、有色彩、有對比的空間體系。全園用建築來劃分空間，可分中、東、西、北四個景區：中部以山水見長，池水明潔清幽，峯巒環抱，古木參天；東部以建築爲主，重檐迭樓，麴院迴廊，疏密相宜，奇峯秀石，引人入勝；西部環境僻靜，富有山林野趣；北部竹籬小屋，頗有鄉村田園風味。
全園曲廊貫穿，依勢曲折，通幽渡壑，長達六七百米，廊壁嵌有歷代著名書法石刻三百多方，其中有名的是董刻二王帖，爲明代嘉靖年間吳江鬆陵人董漢策所刻，歷時二十五年，至萬曆十三年方始刻成。
留園三絕是：冠雲峯、楠木殿、魚化石。
鴛鴦廳，爲一屋兩翻軒，由南北兩廳組成，南北兩廳裝修不同。北爲方樑有雕花，是男主人會客的地方；南爲圓樑，無雕花，北廳地磚也比南廳大，南廳是女主人會客和男主人聽音樂的地方。
江蘇旅遊導遊詞4
各位遊客：在領略了“金山寺裹山”的風光後，下面我們去欣賞“焦山山裹寺”的美景。焦山風景區位於鎮江市區東北的長江之中，山高71米，佔地570畝，爲浩瀚長江下游唯獨可供遊人觀光探幽的綠色島嶼，以其“中流砥柱”的雄偉之勢而令人神往。
焦山本是長江中一個無名的島嶼，東漢末年焦光曾隱居於此，“焦山”是宋徽宗追賜的名稱。又因當地滿山竹林繁茂，古樹蔥憲，宛如碧玉浮江，故稱“浮玉山”。焦山的寺廟掩映於綠樹叢中，若隱若現，與“金山寺裹山”相反，因而有“焦山山裹寺”之說。
焦山不僅以古樸幽靜的自然景觀見長，還有衆多的人文景觀，是一處聞名中外的遊覽勝地。
【定慧寺：得名由來—天王殿—御碑亭—大雄寶殿—古銀杏—東冷泉】
各位遊客：我們坐船過江來到焦山南麓的碼頭。上岸向北步行不到50米，大家看到的這座莊嚴典雅、古色古香的大門就是焦山定慧寺山門，它建於清康熙四十七年。門前有一對明代的石獅，門楣上的“焦山定慧寺”匾額，爲茗山大佛師所題。山門兩旁懸掛的“長江此天塹，中國有聖人”這副頗具氣魄的楹聯，爲清光緒四川巴州廖給所寫。山門迎面照壁上有明代進士胡瓚宗所題“海不揚波”4個大字，顯示了佛教世界清平之意，人們將它看成。是這副楹聯的橫批。明人的橫批，清人的楹聯，巧妙搭配，貼切雋永，意趣深濃。
遊客們：定慧寺在佛教寺廟中有着悠久的歷史。唐代，玄奘法師的弟子法寶曾來此創建大雄寶殿。鑑真大師的弟子神邕曾住持佛事，有“十方叢林”之稱。宋代稱爲普濟禪院，元改名焦山寺。清康熙帝南巡時賜名“定慧寺”，一直沿用至今。“定慧”二字，取於佛家“由戒生定”、“固定發慧”和“寂照雙融，定慧均等”之意。“定”即去掉一切雜念，思想高度集中；“慧”即由“聞、思、修”三條途徑來增長智慧。“定慧”二字是佛家修行的綱領，涵義深刻。
現寺院仍保持着明代的建築風格，前有天王殿，中爲大雄寶殿，後爲藏經樓，還有齋堂、大家唸佛堂、方丈室等，是江南佛教勝地之一。
大家隨我走進山門。穿過天王殿，院中有一座木結構的方形“御碑亭”，亭中石碑上刻着乾修帝第一次南巡時作的《遊焦山歌》；背面是乾隆第三次來焦山時作的《遊焦山作歌疊舊作韻》。詩中乾隆將金山、焦山兩處風景加以比較：“金山似謝安，絲管春風醉華屋；焦山似羲之，僵臥東牀袒其腹。此難爲弟彼難兄，元方季方各騰聲；若以本色論山水，我意在此不在彼……”乾隆認爲就山水本色來說，焦山更勝金山一籌。
迎面的大雄寶殿，氣勢宏偉，體現了明代建築的風采，殿內雕龍描鳳的屋頂不用釘子，全部用小方塊木頭拼合而成，圖案美觀，還有飛檐、斗拱、藻井彩繪，富麗堂皇，使整個大殿金碧輝煌，莊嚴肅穆。在高懸的長明燈後，和藹慈祥的釋跡牟尼、藥師、彌陀三尊大佛高踞蓮花寶座之上，兩旁的十八羅漢造型逼真，神態各異。康熙親書的“香林”兩字閃爍於燭光香霧之中。主佛背面的海島上，觀音大土、善財、龍女和諸位菩薩的塑像，栩栩如生，形象地表現了佛教“五十三參”的故事。
江蘇旅遊導遊詞5
各位遊客：在遊覽了金山、焦山之後，下面我們將去“京口三山”之一的北固山。北固山位於鎮江市東北江濱，居金山和焦山之間。高約53米，長2公里，北臨長江，山壁陡峭，形勢險因，因名“北固”，向以“天下第一江山”而著稱於世。因山上甘露寺等寺廟院落都集中在北固山頂峯，所以北固山又有“寺冠山”之說。
北固山由前峯、中峯、後峯三部分組成，後峯是北固山的主峯，背臨長江，峭壁如削，爲風景最佳之所。山上古蹟大多與甘露寺“劉備招親”有關。新中國成立後，中峯、後峯闢爲後甘露寺公園，1986年更名爲北固山公園。北固山風光壯麗，景色宜人，歷代詩人墨客，如李白、蘇武、米布、陸游、辛棄疾等都在此留下了千古傳誦的名篇。
【鳳凰池—試劍石】
各位遊客：現在我們來到了北固山公園的大門。進入大門，我們在左側看到的這一汪池水，叫做“鳳凰他”，傳說明太祖朱元璋曾臨池召選儒生。古時他水經甘露港通江。池中的那座亭名叫“鳳凰亭”。
在鳳凰池右邊，有一塊平直一分爲二的巨石，這就是“試劍石”，又名“恨石”。石爲兩塊，高的一塊約1。5米，矮的一塊減半，中間都有裂縫，平整如削。石上“試劍石”3字清晰可辨。
說起試劍石，還有這麼一段故事：相傳孫劉聯姻，弄假成真。有一天，孫權和劉備同遊鳳凰池，劉備見池邊有一塊巨石，即撥下隨從身上的佩劍，仰天暗自默禱：“我若能順利返回荊州，成霸主之業，劍下石裂；着死於此地，剁石不開。”手起劍落，只見火花飛濺，巨石應聲而裂。孫權見此即問劉備：“你爲何恨這塊石頭？”劉備假意地回答說：“我年近五十，不能爲國清除賊黨，心中異常憤慨。現蒙國太招我爲婿，是我一生幸事。我向天門卦，如能破曹興漢，就劈開這塊石頭，現果真如願。”這時孫權暗想，“劉備莫非用此話來矇騙我的？”也將寶劍拔出對劉備說：“我也來問問天意，如能彼得曹操，也將石頭劈開。”暗中祈禱：“如能再取荊州，興旺東吳，石頭也裂爲兩半。”隨即揮劍劈開另一塊石頭。兩人暗暗自喜，於是就這樣留下了兩塊試劍石。
其實，試劍石的形成來源於地質的演變：距今約一億多年前的白堊紀時代，因火山爆發岩漿噴溢出地表而形成了火山岩，由於其質地堅硬，且多裂縫，再經風化剝蝕成爲現今的形狀，這些石頭並非什麼鋼刀利劍能劈開。
【鐵塔—阿倍仲麻呂詩碑】
各位遊客：大家隨我上山，在風景秀麗的北固山後峯東南，清暉亭旁，我們看到一座四層鐵塔。鐵塔又名“衛公塔”，是北固山的重要文物。它是我國僅存的六座鐵塔之一，也是江蘇省境內惟一的鐵塔，爲省級文物保護單位。
鐵塔始建於唐朝定曆元年（825年），是唐代潤州刺史李德裕爲“資穆皇（唐穆宗）之冥福”所建。後屢毀屢建，現塔爲四層，一二層是宋代製品，三四層系明代所鑄。現存的塔基（即蓮花座）和塔身均有精美的圖案，如雲水紋、蓮瓣雙雀、游龍戲珠、佛像等，造型精美，生動逼真。鐵塔爲北固山增添了莊嚴瑰麗的色彩，顯示了我國古代勞動人民冶鐵技藝的高超。
各位從鐵塔拾級向西走，前方有塊《望月望鄉》詩碑，碑上詩文系日本使臣阿倍仲麻呂（漢名晁衡）所作。他生於698年，卒於770年，自幼聰明好學，於717年被選爲遣唐留學生，次年在日本第九次遣唐使多治比縣守的率領下從大阪出發來華。晁衡在中國長安進唐太學讀書，後考中進士，與唐代著名詩人王維、李白等交誼甚深。唐太宗對他的才華非常器重，先後任命他爲唐王朝祕書監衛財卿、鎮南都護等職。753年晁衡受命爲唐使，與鑑真大師及日本使臣東渡，途中船泊揚子江畔，夜晚月光皎潔，晁衡思緒萬千，想到36年未回故鄉，欣然命筆，寫下了著名五言詩《望月望鄉》，詩中寫道：“翹首望東天，神馳奈良邊。三笠山頂上，想又皎月圓。”
晁行漢學造詣很深。他的《望月望鄉》詩已收入《全唐詩》，在日本家喻戶曉，廣爲傳唱。此碑是1990年底建成的。詩碑上的日文碑文由日本書道院院長田中凍雲執筆，中文碑文由中國書法家協會代主席沈鵬所書，著名書法家趙樸初爲詩碑題寫了碑額。
江蘇旅遊導遊詞6
位於江蘇省，崑山市的錦溪古鎮，東與上海近鄰，西與蘇州接壤，距上海虹橋機場60公里，距古鎮周莊8公里。
古鎮錦溪，因鎮內一條彩若錦帶的小溪而得名，澤浸環市，街巷依水，古橋聯袂，素有“36座橋，72只窯”之美譽。
錦溪自古爲文人騷客薈萃之地，西漢名將馬援在此練兵；三國輔吳將軍張昭墓葬於斯；東晉大畫家顧愷之在此隱息；唐朝文學家陸龜蒙晚年的大部分時間在此居住；宋代詩人吳文英，狀元衛徑，元人馬致遠，以及明代“江南才子”唐伯虎、祝允明、文徵明、沈周等輩相繼在此步酬吟唱，爲之留下了大量的詩歌文章。
錦溪又爲南宋皇妃的香肖玉殞之地。史載，南宋紹興末年，孝宗趙昚寵妃陳妃病歿，水葬錦溪五保湖上，錦溪因此亦被趙昚皇帝御旨改名長達800餘年。
錦溪，2500餘年的成名史，諸多的人文勝蹟，無數獨具明清特色的古建築羣，以及以“中國古磚瓦博物館”爲代表的13家各具特色的民間收藏品博物館，無不爲長三角旅行社團和國內外旅遊專家學者推崇備至，而成爲了長三角乃至全國各地遊客喜歡的探幽、懷古、尋寶和休閒和旅遊觀光地。
江蘇旅遊導遊詞7
花果山位於國家級重點風景區雲臺山脈之中，距市區7公里，雲臺山脈大小山頭136個，其中的花果山海拔625.3米，是江蘇省最高山峯。花果山綠蔭蔥蘢，山峯含黛，這裏特別的地理緯度造就了春催花果，波涌雲臺，真山真水，綺麗多姿的迷人景色。花果山作爲旅遊勝地，它的真正揚名應歸功於吳承恩筆下的《西遊記》。1982年10月參加全國首屆《西遊記》學術研討會的127名專家經考察一致認同，雲臺的花果山是真正的孫悟空老家。
遊覽花果山如再讀《西遊記》，其最大樂趣在於領略這人間仙境。大自然的鬼斧神工造就的奇石，有的象人，有的似仙，例如各類"猴石"、栩栩如生，姿態各異，使人領略到孫悟空爲什麼變化神奇；又如"沙僧石"、"八戒石"、唐僧石"把三藏禪師唐僧師徒的人物性格展現得惟妙惟肖；更令人稱奇的是，孫猴子的胎胞"媧遺石"和像"金箍棒"的"定海神針石"以及"石鼓"等，其造型乃至尺寸與《西遊記》中描述的幾乎一模一樣。花果山上大小洞穴數百個，當地人統稱七十二洞。大洞小洞，奇洞怪洞，洞連洞洞套洞，洞洞藏妖，個個作怪。爲此，吳承恩大發奇想，使孫悟空有了用武之地。在花果山的這些洞中，極富神奇色彩的當數水簾洞。洞口瀑布懸遮，穿過飛流而下的水簾，循跡幽深洞穴，如入"東海龍宮"。水簾洞的上方還有清道光皇帝的賜書"心印石屋"。在花果山上與《西遊記》故事緊密相連的景點還有老君堂、盤龍鬆、仙人橋、南天門、柺杖柏、唐僧家世碑、團圓宮、照海亭、懶漢石、美人鬆、天然碑、仙石見、一線天、九龍橋、玉女峯......
花果山上的古建築頗具特色。位於山腳下的阿育王塔是山中標誌性建築。該塔建於宋天聖元年，距今已有近千年的歷史。此塔九級八面，純磚結構，純高度爲10.58米。雖經過歷史上8.5級的地震，仍完好無損。相傳，這座塔爲唐大將尉尺恭所建，因而又稱唐王塔。三元宮，又名海寧禪寺，是花果山上最大的古建築羣。它倚山而建，氣勢雄偉。該寺發跡於唐，重建於宋，敕賜於明，寺院正門前拱額爲道光皇帝的親筆"敕賜護國三元宮"。寺內藏有一塊明神宗萬曆三十年[公元1620年]所頒的聖旨碑，把它封爲"天下名山寺院"之一。如今的三元宮已是遠近聞名的佛教勝地，終年香火繚繞，拜客如雲。
遊山觀景的關鍵在於玩味其中的妙趨，假如你乘登山索道登臨花果山之巔——"玉女峯"，看海天之間，浮雲飛騰，定會心境頓開；走入"墨香小徑"，穿梭於茂林修竹之中，如觀大型書展，可一飽眼福；遊"怪石園"，奇石琳琅滿目，似象非象，怪誕離奇，如復讀《西遊記》；光臨屏竹禪院，嘗山泉沏制的雲霧茶，官中國四大名竹——"金鑲玉竹"，其樂陶陶；登"觀神臺"，可一睹世界上最大的漢字——40米長"神"字的風采；瞻"義僧亭"可瞭解花果山上500僧人英勇抗日的故事。
江蘇旅遊導遊詞8
遊客朋友們：歡迎大家來到唐城景區參觀遊覽。
十多年來，影視基地以它精美壯觀的人文景觀、得天獨厚的自然風光和日益完備的影視功能，吸引着越來越多的海內外影視劇組和觀光客人。
各位現在來到的唐城，從1990年4月開始修建，逐步增繕完成於1995年10月。整個唐城佔地15公頃，建築面積3萬多平方米，包括唐宮大殿、沉香亭、驪山畫閣、唐街、芙蓉苑、仙人承露等大小近百個景點，是我國最早建成的一組仿唐建築羣，被稱爲中國人文景觀第一家。大家知道電影《楊貴妃》和電視連續劇《唐明皇》，這裏的許多景點就是爲他們的拍攝而專門修建的。因此它是影視文化和歷史文化相結合的產物。唐城建成以來，先後接待了國內外上百個劇組在這裏拍攝，除了《唐明皇》、《楊貴妃》之外，還有《梅花三弄》《情劍山河》《西門無恨》《大明宮詞》等等，還錄製了《九二元宵大觀燈》、《唐風流韻》、《正大綜藝》、《第一屆裕興杯“夕陽紅”老年合唱大賽》等專題文藝類和綜合類電視節目。
遊客們進入唐城後，首先映入眼簾的是兩座高大的城樓，它叫作闕樓，古代宮殿前面大多都有這一類建築，通常都是左右各一個。有的在大闕樓旁邊還修有小闕樓，稱爲“子女闕”，小闕樓當然也是一邊一個。闕樓的主要功能是站崗的士兵觀察、瞭望所用，一般只是作爲點綴和裝飾，顯得威嚴和雄偉。至於爲什麼稱爲闕樓，是因爲兩樓當中有空缺，就是這樣一條大道。遊客朋友們跟我透過闕樓，就算真正進入唐城了。
正中間那尊塑像就是唐城的著名景點“仙人承露”。歷史上的“仙人承露”建造於漢武帝時期，古代帝王都希望自己能夠長生不老，漢武帝也不例外。而自古以來，甘露一直被看作是祥瑞之物，有這樣一個傳說：東方朔雲遊仙界，得到一杯甘露，把它獻給了漢武帝。漢武帝又把甘露賞賜給了大臣。大臣們喝了甘露以後，年老的變得年輕了，體弱多病的變得身強力壯了。這個傳說，反映了漢人認爲甘露可以祛病延壽的普遍心理。爲了能長生不老，漢武帝不惜重金在長安建造了承露盤，以承接上天賜予的甘露。
那麼爲何西漢的建築會出現在唐城呢？因爲從漢代以後，“仙人承露”被人從長安遷到洛陽，在唐代仍然存在。著名詩人李賀就曾經寫過《青銅仙人辭漢歌》，詩中有一句“天若有情天亦老”，說明時代變遷，世事艱難。因此唐城修建“仙人承露”銅像，是有史可效的。這是唐城獻給大家的第一份祝福，把美好的祝願撒向大家。哪位客人如果有時間，在這裏等仙人的盤子裏接滿了甘露，肯定能喝上一杯，那時候您就會身強體壯，還可能長生不老呢！
[紫砂壁畫] 各位遊客，現在我們來到的是御花園景區。首先，在我們的右手，有一幅目前國內獨一無二的大型紫砂浮雕壁畫。這幅名爲《大唐興衰圖》的壁畫，全長61。5米，寬1。5米，是由860多塊紫砂浮雕鑲嵌而成，這幅壁畫由六幅相對獨立而又互有聯繫的畫面構成，全面展示了唐王朝由建立到興盛、最後到衰落滅亡的全過程。主要由“晉陽起兵”、“玄武門之變”、“貞觀之治”、“武后稱帝”、“安史之亂”、“哀帝賜死”等部分組合而成。
壁畫左起，第一幅畫面名爲“晉陽起兵”，表現了李唐王朝的創建過程：隋朝末年，天下大亂，海內羣雄並起。公元617年，隋唐國公、太原留守李淵在晉陽起兵反隋，李淵率領三個兒子建成、世民、元吉揮師南下，很快攻佔隋都長安，次年（618年），李淵在長安稱帝，國號爲唐。數年之內剪除了各地割據勢力，統一了全國。
第二幅畫名爲“玄武門之變”。唐高祖李淵有三個嫡出的兒子，長子李建成被封爲太子，次子秦王李世民由於長年征戰，屢建戰功，掌握了很大的軍政大權，威脅到李建成的太子地位，兩人之間的衝突愈演愈烈。公元626年，李世民趁李建成不備，突然發動政變，在玄武門殺死太子李建成和齊王李元吉，唐高祖被迫封李世民爲太子，並於當年八月讓位與李世民，自己去當太上皇。秦王李世民就是歷史上有名的唐太宗。壁畫上描繪的正是李世民射殺李建成、李元吉的場面。
第三幅畫名爲“貞觀之治”。 貞觀是唐太宗的年號，唐太宗登基後，吸取隋朝滅亡的教訓，虛心納諫，知人善用，採取有效措施恢復和發展農業生產，緩和階級矛盾。他統治期間，政治比較清明，人民生活安定，出現了封建史上一段難得的治世——貞觀之治（627—649）。壁畫上描繪的歌舞昇平、四夷來朝、商賈輻集、公私鹹足的景觀，正是這段歷史的逼真再現。
第四幅畫名爲“武后稱帝”，武后就是武則天，她本來是唐高宗李治的皇后，唐高宗由於體弱多病，常把政事交給武則天處理，武則天逐漸掌握了朝政大權。高宗去世後，武則天垂簾聽政，繼續把持朝政。她先後把自己的兩個兒子中宗、睿宗趕下帝位，並於公元689年自己稱帝，改國號爲周，成爲中國歷史上唯一的女皇帝，這幅畫面描繪的是武則天稱帝后接受羣臣朝拜的情景。
第五幅畫名爲“安史之亂”。唐玄宗統治晚期，由於迷戀楊貴妃，寵信奸相李林甫、楊國忠，政事日益敗壞。公元755年，范陽節度使安祿山趁機發動叛亂，叛軍很快逼近長安，唐玄宗倉皇逃往四川，途中護駕士兵譁變，於馬嵬驛殺死楊國忠，唐玄宗被迫賜死楊貴妃。安史之亂歷時八年，唐王朝從此由盛轉衰。這幅畫面以叛軍燒殺搶掠、塗炭生靈的場面和楊貴妃自縊馬嵬坡爲主題，表現了這一場驚天動地的歷史事件。
第六幅畫面爲“哀帝賜死”。唐天祐元年（公元9XX年），汴梁節度使朱溫殺死昭宗李曄，立昭宗之子李 爲帝，是爲唐哀帝。公元9XX年，朱溫廢哀帝，自稱皇帝，國號樑。次年（9XX年）賜死了李拀，歷時290年的唐王朝就此滅亡。
朋友們，這一整幅壁畫採用了浮雕藝術手法，將人物刻畫得栩栩如生，形象地再現了大唐王朝的盛衰歷史場面。大家透過這幅壁畫可以從中感受到唐朝時期豐富的文化內涵。
[御花園] 各位遊客你們好！現在我們來到的是“芙蓉苑”，我們看到的“芙蓉苑”這三個大字，就是出自當今著名書法家劉炳森之手。唐城的“芙蓉苑”建成於1993年10月，佔地6500平方米，比唐代御花園小得多。它是古典園林設計師根據現有地勢，遵循造園規律和唐代建築的特點，而且又考慮到影視拍攝的需要而設計的，是集亭、臺、樓、閣、小橋、流水於一體的皇家園林。
“芙蓉苑”在唐朝是一個風景優美的遊樂勝地，上至皇親貴族，下至平民百姓都喜歡到此遊玩。唐明皇非常喜歡遊樂，他爲了隨時到芙蓉苑遊玩而不被人知道，專門從居住的興慶宮修造了直達曲江芙蓉園的夾城通道，當時稱爲“複道”，以便皇上隨時駕臨遊樂。唐代詩人杜牧的詩句“六飛南幸芙蓉園，十里飄香入夾城”指的就是唐明皇遊幸御花園的盛況。
整個“芙蓉苑”，從正門起分別有迎輝閣、觀月亭、景明閣、綺蔭齋、清修院、祭壇、芳華園、迎翠門等十多個景點，整個佈局中心突出，錯落有致，相輔相成，起到移步換景、景景相銜的藝術效果。唐代的基礎色調大紅和假山的磚灰相互掩映，園中樹木又綴以綠色，分而不跳，顯得融匯和美。景明閣上主閣頂板有百朵牡丹彩繪，於素中見雅，高貴而不浮飾，清修院又稱宏文館，館裏所展示的都是唐代時期較爲著名的詩詞。大唐近三百年的興衰起落，幾乎都有詩歌記述，唐詩簡直可以稱唐史，然而它是中華文明之瑰寶，人類遺產的珍品，更有無數藝術巨匠，或以書法抄錄，或以繪畫寫意，令唐詩更加榮耀。這裏所展出的百幀書畫是我們的部分收藏，值得注意的是，當代書畫名家中有不少又是影視界的名人，蒐集和展出他們的作品，影視基地有獨特的興致和便利，相信大家從中既可以領略唐詩的神韻，又可以感受綜合藝術的完美交融，比如：“詩仙”李白有首詩名爲《登金陵鳳凰臺》中寫道：“鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流”，那麼這兩句詩，在電視連續劇《還珠格格》中，皇帝和兩位格格在外出遊玩時，紫薇曾經引用過;此外，還有“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，出自詩人王維的《送元二使安西》;以及張繼的《楓橋夜泊》，“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”等等，都是大家熟悉的唐代名篇。當然，御花園除了拍攝《唐明皇》和《楊貴妃》外，還拍過《財神到》、《文成公主》、《陸小鳳》、《真命小和尚》以及近期所拍的《俠客行》等影視劇，而移植於此的數百株牡丹更爲芙蓉苑大增風雅，百花叢中，唯有牡丹真國色，花開時節動唐城！那麼在此美景下，大家可以多拍一些照片，留下美好的回憶。
[白雲觀] 各位遊客，當你們在這裏看完了御花園的美景，我將帶你們去到一處頗具神祕色彩的景點。
現在我們一起穿過這組臨水曲欄，就來到了白雲觀。道教是我國土生土長的宗教，大概產生於東漢末年，張角創立的太平道和張魯創立的五斗米教是道教史上最早出現的'兩個派別。早期道教主要在民間流傳，以後才逐漸進入上層社會。爲了取得上層社會的支援，道教開始將先秦時道家思想的創始人李耳（老子）尊爲本教的創教始祖。
到唐代，道教得到進一步發展，李唐王朝統治者爲擡高自己的門弟，和老子攀親繼譜，讓10XX年前的老子作自己的老祖宗，尊其爲玄玄皇帝，道教一時成了唐朝的國教，當時全國各地都在擴建道觀，用來祭拜老子。
公元625年，李淵在國子監宣佈三教的地位，即道教第一，儒家第二，佛教第三，於是確立了道教的國教地位，從而在思想上控制了百姓。而佛教是屬於進口貨，大約在公元五世紀傳入中國的。但它在唐代後期開始發展，並逐漸超出了道教的地位，也成爲了統治階級控制老百姓的新武器。而道教由於經常成爲農民起義的思想支柱，與朝廷對抗，逐漸成爲朝廷的對立教派。
我們現在站立的這個大廳，左右各供奉着兩尊神像，這就是道教傳說中著名的四大真人：莊子，號南華真人;文子，號通玄真人;列子，號沖虛真人;庚桑子，號洞靈真人。
再往裏走，是一個穹廬頂圓廳，正中供奉着道教始祖老子（即太上老君）神像，兩邊站着金童玉女，在 莊嚴肅穆中透出一股宗教的神祕氣氛。要在這裏爲老子畫一幅逼真的肖像，實在是一件十分困難的事，他的生平我們知道的太少，唯一可靠的一點材料就是《史記》中的《老子傳》。司馬遷傾向於老子是春秋末年的人，孔子還曾向他求過學。老子出生在春秋時期楚國苦縣歷鄉曲仁裏，姓李，名耳。李耳爲什麼稱爲“老子”呢？史無明文交代。《神仙傳》中說：他在母親懷裏整整七十二年纔出生，一落下地就是一位白髮蒼蒼的老頭了。他母親便把她的這個老頭兒子叫“老子”。當然這隻能當笑話來談談。唐代陸德明在《經典釋文》中說：“古者，稱師爲子”。“老子”也許就是“老先生”的意思。據說老子受涵谷關關令尹喜之邀寫完了“道德經”後，就得道昇天了。我們現在看到的彩繪壁畫，反映的就是老子昇仙後，各路神仙趕來慶賀的場面。
大家跟我穿過小橋，就來到了老子的丹房。中間是煉仙丹的丹爐，是用紫砂燒製而成的。頂部是守護神獨角獸，是鎮邪之物，上刻陰陽八卦圖。練仙丹的故事大家一定都聽說過，之所以它在封建社會被如此推崇，一個重要的原因就是皇帝們的長生妄念。封建皇帝們享盡人間榮華富貴，猶不滿足，還妄圖長生不老。唐代的皇帝們更是把祈求長生不老的希望寄託在道教上，即所謂的“金丹術”。其實“金丹”是由硃砂、乳石、氧化鉛等多種礦物燒煉而成的，對人體有害無益。歷史上有很多因服用“金丹”而中毒喪命的皇帝，其中竟有歷史上頗有作爲的唐太宗等。而在《西遊記》中，太上老君的丹爐又成了煉就孫悟空火眼金睛的地方，這就是藝術的誇大與想象了。大家看丹爐的上方，有一幅畫，就是“老子出關圖”。據說老子不滿朝政辭官返鄉，出涵谷關時，一頭青牛從天而降，把老子馱上了天，老子白日飛天成了仙人，即太上老君。青牛成了它的座騎。老子在那一刻悟出了一個道理，就是“守一純真”，告誡天下的人做事要一心一意，要有恆心，這樣才能把事做好。兩邊看到的是丹牀，是打經修道所用。也許你會發現牆上有李白的長詩“將進酒”，這是當年拍攝《唐明皇》所設的佈景。在這白雲觀裏，就先後拍攝過《唐明皇》、《俠客行》、《陸小鳳》等著名影視劇呢！
[唐宮大殿] 現在大家看到的，是我們唐城裏建成最早的一座建築，它主要是仿照唐代長安城大明宮含元殿而建成的。
大家知道嗎？唐代長安城有三處皇帝坐朝和居住的宮殿，也就是西內太極宮，東內大明宮和南內興慶宮。那麼在唐朝初期呢，西內太極宮是長安的政治中樞，大家都知道的"貞觀之治"就是在太極宮裏確定和推行的。而東內大明宮，原名永安宮，只是唐太宗李世民爲他父親李淵避暑所建的一座乘涼用的宮殿。在龍朔二年呢，因爲唐高宗李治身患風弊，所以他就嫌這太極宮潮溼，就命人將大明宮大加修造，並將政治中心移到這裏。從此，大明宮也就取代了太極宮的正統地位，那麼，大明宮的正殿含元殿就成了皇帝上朝和舉行各種慶典的場所。歷史上的含元殿呢，壯觀而且美麗，應該說是當時長安城內最宏偉的建築，它位於龍首原上。那我們現在所看到的這個唐宮大殿，基本上是以含元殿爲原形的。大家看到沒有，正中那座就是大殿，在大殿左右兩側各有向外延伸並向東折出的長廊。
這組建築於1991年的5月1日建成開放，只用了一年時間。那麼在當時呢，這麼快的速度被稱爲是“基地速度”。它的出現，最早是爲了配合中央電視臺拍攝電視劇的需要而建的，現在則是被用來陳設影視劇拍攝後留下的道具和佈景。我們唐宮景區的建築面積爲5000平方米。投資將近2千萬元，那麼在這裏面還包括攝影棚內的一些拍攝設備。同時它也是一座體現唐代建築特色的仿唐宮殿，兩邊是仿唐門摟和古城牆，還包容了五個演播廳，其中有一個功能齊全的720平方米的大演播廳。另外城牆內還有大大小小的道具庫服裝間 。有時，如果湊巧的話，大家還能看到影視劇的拍攝過程，從這當中還能瞭解一些影視知識。那麼唐代的一些建築又有那些特點呢？現在就請大家來看一下這座大殿，大家有沒有發現，它是屋蓋屋頂比較大，挑檐較長，斗拱較粗，那麼這樣一來，就顯得整座建築氣勢宏偉，雄渾博大。好了，說了這麼多，現在就讓我們進入內部參觀一下吧。
進入大殿，大家可以看到這裏面的一些擺設，那麼這些呢，都是電視劇《唐明皇》、電影《楊貴妃》拍攝完後留下來的一些道具。大家看，正中這張就是皇帝所座的寶座，寶座後面是龍鳳圍屏，那麼說到這塊圍屏，我要讓大家細細的來看一下，因爲我們這塊圍屏，它有一個與衆不同的地方，在那裏呢？對了，龍在下而鳳在上，說明大家很細心哦，那麼這塊屏風呢，是電視劇《唐明皇》中的道具，說明當時唐明皇把楊貴妃視爲掌上明珠，集“三千寵愛於一身”。當然在正式場合這塊屏風是不能擺放的因爲中國封建制度推崇的是男尊女卑皇權至上即使是一國之君的唐明皇也不可能因爲楊貴妃而改變這一制度他最終仍是“愛江山不愛美人”，在“安史之亂”，中爲了保全自己的皇位，忍痛讓楊貴妃做了替罪羊。
現在，請大家擡頭看一下大殿上方的那塊“日月行天”的橫匾，那麼這個呢，是電視劇《鏡花緣》中的道具。“日月行天”四個字取自我國曆史上唯一的女皇武則天的字“zhao"，那麼這“ ”字怎麼寫呢？它啊，就是上面是日和月，組成一個明亮的明，下邊是一個天空的空，那麼“明”加“空”和起來就念作“ ”，表示至高無上的皇權就象太陽和月亮一樣，要遍施四方，統治天下。好了，看完了整體現在請大家來看一下局部。那麼在我們的右邊有一排青銅色的東西，—叫編鐘，是古代的打擊樂器，它可以從正反兩面敲打出不同的音樂，比我們現代的鋼琴只少了一個音鍵而已。那麼左邊是玉石打擊樂器編罄，大家現在所看到的這些樂器是隻能看而不能用的，所爲的中看不中用吧！
此外，大殿中還設有寶座、香爐、油燈，等等。它們都是電視劇《鏡花緣》、《唐明皇》和電影《楊貴妃》中的道具。雖然這些道具，所反映的時代特徵不一致，但它們經過巧妙的搭配、組合以後，能夠成功的將兩朝歷史濃縮在這整個大殿裏了。更爲奇妙的是，這些道具是美工師們根據唐代各朝特徵和劇情需要，運用一些精湛的藝術技巧，利用我們日常生活中常見的泡沫、廢報紙、石膏、玻璃鋼，三合板等材料製作而成的。但是經過鏡頭的處理以後，卻可以達到以假亂真的效果。
江蘇旅遊導遊詞9
虎丘位於蘇州古城西北角的虎丘山風景名勝區，已有二千五百多年悠久歷史，素有“吳中第一名勝”的美譽，宋代大詩人蘇東坡“到蘇州不遊虎丘乃憾事也!”的千古名言，使虎丘成爲旅遊者的神往之地。景區現有面積100公頃，保護區面積475.9公頃，作爲蘇州的一個重要旅遊視窗，虎丘屢獲殊榮，先後評爲全國首批十佳文明風景旅遊區示範點，全國AAAA級風景區，並於2001年12月份透過了ISO9001—14001雙體系認證。
虎丘，原名海涌山，據《史記》載吳王闔閭葬於此，傳說葬後三日有“白虎蹲其上”故名。虎丘佔地僅三百餘畝，山高僅三十多米，卻有“江左丘壑之表”的風範，絕巖聳壑，氣象萬千，並有三絕九宜十八景之勝，其中最爲著名的是雲巖寺塔、劍池和千人石：高聳入雲的雲巖寺塔已有一千多年曆史，是世界第二斜塔，古樸雄奇，早已成爲蘇州古城的標誌性建築;劍池幽奇神祕，埋有吳王闔閭墓葬的千古之謎，令人留連忘返;千人石氣勢磅礴，留下了“生公講座，下有千人列坐”的佳話。位於虎丘西麓的萬景山莊彙集蘇派盆景之精華，借山光塔影，恬美如畫;虎丘後山植被茂密，林相豐富，羣鳥繞塔盤旋，蔚爲壯觀。近兩年又恢復了“虎丘十景”中的“西溪環翠”和“書檯鬆影”兩處景點，2005年又完成了虎丘山燈光亮化一期工程，千年斜塔在夜色的映襯下熠熠生輝，成爲蘇州古城夜景的新亮點。
虎丘還是蘇州民間集會的重要場所，根據吳地“三市三節”的歷史，虎丘山風景名勝區管理處每年春季都舉辦藝術花會，展出牡丹、鬱金香、比利時杜鵑、百合等大批名貴花卉17萬盆，數百個品種;秋季舉辦民俗風情濃郁的民俗廟會，展演南北交融的民俗節目，深受遊客喜愛，一年兩會已成爲蘇州特色旅遊項目中的熱點節目。景區還在2004年春節推出了春節特色花展，主展催花牡丹，隨着景區燈光亮化工程的順利竣工，景區還將推出中秋賞月燈會等特色遊覽活動。
虎丘山風景名勝區在保護開發風景名勝資源時，向五湖四海的遊人展現了一幅吳地文化與江南山水完美結合的秀美畫卷，是華東衆多旅遊景區中一顆璀璨的明珠。