作爲一名可信賴的導遊人員，時常需要用到導遊詞，導遊詞由引言、主體和結語三部分構成。那麼你有了解過導遊詞嗎？以下是小編收集整理的關於山東的導遊詞，僅供參考，大家一起來看看吧。
山東的導遊詞1
山東省是中國東部沿海的一個重要省份，位於黃河下游，東臨渤海、黃海，與朝鮮半島、日本列島隔海相望，西北與河北省接壤，西南與河南省交界，南與安徽、江蘇省毗鄰。山東半島與遼東半島相對，環抱着渤海灣。
特殊的地理位置，使山東省成爲沿黃河經濟帶與環渤海經濟區的交匯點、華北地區和華東地區的結合部，在全國經濟格局中佔有重要地位。
山東省在北緯34度25分至38度23分、東經114度36分至112度43分之間，東西最長約700公里，南北最寬420公里，陸地總面積15萬平方公里，約佔全國總面積的1%，居全國第十九位。
山東省的地勢，中部爲隆起的山地，東部和南部爲和緩起伏的丘陵區，北部和西北部爲平坦的黃河沖積平原，是華北大平原的一部分。山東省的最高點是位於中部的泰山，海拔1545米；最低處是位於東北部的黃河三角洲，海拔2米至10米。山東省地形以平原丘陵爲主，平原、盆地約佔全省總面積的63%；山地、丘陵約佔34%；河流、湖泊約佔3%。
山東省境內河湖交錯，水網密佈，幹流長50公里以上的河流有100多條。被譽爲“中華民族母親河”的黃河自西南向東北斜穿山東境域，流程610多公里，從渤海灣入海。著名的京杭大運河自東南向西北縱貫魯西平原，長630多公里。其他比較重要的河流還有徒駭河、馬頰河、沂河、沭河、大汶河、小清河、膠萊河、淮河等。山東較大的湖泊有南四湖和東平湖。南四湖由微山湖、昭陽湖、獨山湖和南陽湖組成，總面積1375平方公里，爲中國十大淡水湖之一。
山東主要的山脈有泰山、蒙山、嶗山、魯山、沂山、徂徠山、昆嵛山、九頂山、艾山、牙山、大澤山、孟良崮等。
山東省屬於暖溫帶半溼潤季風氣候區，氣候溫和，四季分明。全省年平均氣溫11度—14度，年平均降水量550毫米—950毫米，無霜期沿海地區180天以上，內陸地區220天以上。
山東自古就是中國政治、經濟、文化中心地區之一。公元前21世紀夏朝時期，東夷各部族就活躍在山東地域。商朝（約公元前17世紀——前11世紀）早期的活動中心在今山東西南部。春秋戰國時期（公元前770——前221）著名的齊、魯兩國是西周（約公元前11世紀——前256）在今山東境內最大的諸侯國。由於齊、魯兩國發達的經濟、政治、文化在中國歷史上的重大影響，所以山東又稱“齊魯之邦”，並以“魯”爲山東省的簡稱。
山東作爲地理名稱始於戰國時期，當時，泛指太行山以東的地區。山東作爲政區名稱，始於金代（公元1115——1234）。元朝（公元1206——1368）置山東道，明朝（公元1368——1644）設山東布政使司，形成與今天山東省大體相同的版圖，大部分縣名沿用至今。清朝（公元1616——1911）正式設山東省，治所在濟南府。新中國成立後，經過幾次調整，山東省形成了目前的行政區劃。山東省現轄17個市，139個縣、縣級市和市轄區。
山東省的省會濟南市，位於山東省中部，是著名的歷史文化名城，因泉水衆多，被稱爲“泉城”。位於山東半島東部的青島爲副省級全國計劃單列市，是著名的海濱城市，也是2008年北京奧運會水上項目的協辦城市，是山東省對外開放的“龍頭”。
山東省人口9041萬人，居全國第二。城鎮人口占總人口數的39%。
山東是一個多民族雜居的省份，共有39個民族。其中漢族人口占總人口的90%以上。在少數民族中，回族人口最多，佔少數民族人口總數的95%左右，其餘爲滿、蒙、朝鮮、壯、土家、高山、納西、維吾爾、白、黎、苗、俄羅斯、錫伯、布衣、侗等民族。在山東，回族、滿族、蒙古族有聚居或雜居的村鎮、社區，其他民族沒有固定的聚居村落或社區。
山東的導遊詞2
山東省，簡稱“魯”，省會濟南，古爲齊魯之地，別名齊魯、東魯、魯東等，位於華東沿海，黃河下游，京杭大運河中北段。從北至南分別與河北、河南、安徽、江蘇四省接壤。地勢中部高突，泰山是全境最高點，東部山東半島伸入黃海，北隔渤海海峽與遼東半島相對，緊鄰韓國和日本，東隔黃海與朝鮮半島相望，東南臨黃海、遙望東海及日本南部列島。
山東歷史悠久，文化底蘊豐厚，歷史名人衆多，是中國儒家文化發源地，儒家思想的創立人孔子、孟子、墨家思想的創始人墨子，軍事家孫子、孫臏、吳起等，均出生于山東。山東既有內陸地區的保守和豪情，又兼具半島海岸地區的開放和豁達。
山東是中國的`工農業大省、人口第二大省、中國的菜籃子、中國溫帶水果之鄉，國內生產總值列第三位，佔中國GDP總量的1/9，年遊客接待量超3億人次，居全國首位。20xx年，廣東、江蘇、山東被評爲中國最具綜合競爭力省區。
山東還是第十屆中國藝術節，中華人民共和國第十一屆運動會，第三屆亞洲沙灘運動會，20xx年世界盃帆船賽、世界園藝博覽會、APEC貿易部長會議，20xx年世界休閒體育大會、國際歷史科學大會舉辦地。
山東的導遊詞3
各位佳賓：
不知道您讀沒讀過<<論語>>，那上面開篇有一句話叫“有朋自遠方來，不亦樂乎”。那麼我就以孔子的這句名言，熱烈地歡迎您來孔子的故鄉曲阜參觀遊覽。下面，就由我陪同各位遊覽並進行導遊服務，非常感謝您的合作，並衷心地希望您對我的工作多提出批評意見。
在來曲阜之前，許多朋友可能已對曲阜和孔子有了不少的瞭解，但也有的朋友知道的並不十分詳細，現在，我就在進入景點之前，先把曲阜和孔子的情況簡要介紹一下。
各位朋友，在中國，在東方這片有着五千年文明歷史的土地上，你也許讀不懂青銅器上的銘文，也許不理解人頭獸身表現什麼，象徵什麼。但是，當你走進中國人民的生活，行走在中華民族繁衍生息、勞動創造的古老土地上，你就能感受到、接觸到中國人民在日常生活中流露出來的儒家文化的氣息，你便能由此體驗到中國人民與其他民族迥然不同的生活方式、風土人情和理想道德的差異。無論你從哪個角度，哪個層次去探究中華民族的個性與品格，都不難發現儒家文化的基因，在漫長的歷史演進過程中，儒家文化幾乎成了中國傳統文化的代名詞。而儒家文化的創始人，就是孔子。
孔子，春秋時代魯國人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生於公元前551年，死於公元前479年，享年73歲。孔子3歲時，父親叔梁紇去世，16歲時，母親顏徵在去世，少年孔子成了孤兒，開始了他在等級森嚴的封建社會中獨自謀生、學習和奮鬥的一生。
孔子少年發奮自學，勤而好問，青年時代便掌握了參與貴族政治必須熟悉的禮、樂、射、御、書、數六藝，進而掌握了<<詩>>、<<書>>、<<禮>>、<<樂>>、<<易>>、<<春秋>>六經的內容，爲創立儒家文化奠定了基礎。
孔子30歲設學授徒，開始了漫長的教育生涯，他首開中國私人講學、面向民衆，提倡“有教無類”之風，成爲中國第一位，也是世界上第一位偉大的教育家。
孔子51歲時，才做了中都縣令，後來曾在魯攝相事，然而時間不長，他便辭了官，離開魯國開始了他長達14年的周遊列國之行。
孔子在68歲時回到魯國，他把幾乎全部精力放在了教學和文獻整理上，一直到死。孔子的一生是顛沛流離，飽經憂患的一生，是艱苦卓絕、激勵奮發的一生，是春風化雨，培育英才的一生，是著書立說，濟時救世的一生。如今，他的軀體雖已灰飛煙滅，但他的思想，卻潛入每個東方人的心靈，他熔鑄了中華民族的個性和品格，隨着歷史的發展和社會的進步，孔子還將引導着人類，跨向21世紀。
曲阜的文物古蹟和旅遊景點很多，大部分與孔子和孔子文化有關。現在我們所在的位置是曲阜明故城的正南門外，城門的北面是被稱爲中國三大古建築羣之一的孔廟。城門的正上方有“萬仞宮牆”4個大字。“仞”是古代的長度單位，一仞約等於8尺。據說，有人稱讚孔子的弟子子貢很有學問，子貢聽說以後，就說：“人的學問好比宮牆，我的學問只有牆頭這麼高，人們一看便會看見牆內的一切，而我的老師孔子的這道牆有數仞，不找到它的門是不能看到牆內宗廟之美麗、房舍的多種多樣”。後人爲表達對孔子的敬仰，明代胡纘宗就寫了“萬仞宮牆”4個字鑲在城門上，清代乾隆爲了顯示自己對孔子的崇拜，又把胡碑取下，換上了自己寫的“萬仞宮牆”4個大字。這就是“萬仞宮牆”的來歷。
山東的導遊詞4
孫臏旅遊城
孫臏旅遊城坐落在鄄城縣東北20公里處的宋樓鄉境內，佔地978畝。
孫臏旅遊城原有景點爲億城寺、孫臏墓、羊左合葬墓、荊軻墓等。
億城寺：孫臏晚年隱居孫花園，齊王念其功高，常派人前去看望，爲安置其食宿，於村北建驛城一座。孫臏死後，葬於驛城前，並改驛城爲“儀城”。魏晉時期佛教傳入鄄城，北齊皇建元年（560年）在儀城舊城建寺，取“億”安靜之意名爲“億城寺”。寺旁有春秋義士羊角哀、左伯桃合葬墓和荊軻之墓，取其義士之意，故又名“義城寺”。明嘉靖三十七年（1558年）重修該寺，
據《重修億城寺碑記》載：該寺佔地400畝，建有大佛殿、藏經閣、祖師殿、伽藍殿、四大天王殿等五大殿，佛像萬餘尊，僧衆千餘人。1929年又重修一次，1946年土改時該寺被拆，現僅有其遺址。
孫臏墓：孫臏歸隱故鄉孫花園，死後葬於村北。明代，墓被黃河泥沙淤埋地下。1990年在村北向陽河東岸出土明嘉靖三十七年（1558年）重修億城寺墓碑一塊，上刻“臏墓址深邃”，經專家多方考證，確定孫臏墓址在此。孫氏族人重修墳瑩，墓丘直徑8米，封土高5米，四周砌以圍石，墓前樹碑一棟，篆書“孫臏墓”，墓前有石香爐。墓地面積600平方米，四周砌1米高青磚花牆，內植翠柏12株。
羊左合葬墓：封土直徑3米，高2米，墓室結構不詳。墓前有清嘉慶十四年（1809年）所立“範縣古義士左伯桃表墓碑”，碑高170釐米，寬46釐米，厚20釐米，方頭抹角。碑陰無字，碑陽有碑文，記載了立碑時間、經過及羊左全交故事。相傳戰國時期燕國人羊角哀、左伯桃同往楚國求職，行至鄄邑，忽遇雨雪，盤費將盡，僅夠一人生存，左伯桃將食物、銀兩給羊角哀，讓其前往楚國，自己留此等候。羊至楚國做了上大夫，後至鄄邑尋找左伯桃，而左已因凍餓死在一樹洞中。羊遂拔劍自刎，隨人將羊、左二人合葬一墓。羊左全交的故事，千百年來廣泛流傳於民間。
1995年10月，孫臏旅遊城正式開工奠基，現已完成圍牆、起伏地形、道路硬化、部分綠化等基礎配套工程建設，相繼建成了圓融橋、圓融湖，完成了天王殿、圓通殿、放生池、孫臏紀念館主體工程建設，藥師殿正在建設中。
圓融橋：位於旅遊城入口處，橫臥向陽河上，爲鋼筋混凝土結構，西南東北走向，總長158米，寬12米。
圓融湖：位於旅遊城腹部，由東西兩塊水面組成，中有玉帶橋相連，佔地50畝。
天王殿：爲5間單檐歇山式仿古建築，長21米，進深9米，高9米，爲圓融禪寺主體工程之一。
圓通殿：爲5間單檐歇山式仿古建築，爲圓融禪寺主體工程之一。
放生池：位於圓融禪寺正前方，爲半圓形水池，佔地300平方米。
孫臏紀念館：位於旅遊城西部，該館爲重檐串尖屋頂式建築，長寬各30米，高20米，飛檐半拱青琉璃瓦頂，爲孫臏紀念區主體工程。
麒麟臺
麒麟臺，亦名獲麟臺，古稱獲麟古冢，地處鉅野城東七公里——今麒麟鎮陳胡莊以東、後馮橋以北大窪內，爲縣級名勝古蹟重點保護單位。此臺爲魯哀公“西狩獲麟”處，東西長73米，南北寬52米，佔地面積3800平方米。這原有唐代石碑數座，由於年湮日久，已遭毀壞。明嘉靖十四年，濟寧州通判張九胥重修麒麟碑一座，立於曹濟公路旁，碑下自的冢字及年代署名至今尚存。“西狩獲麟”聞名全國，一些州、縣、鄉、村地名如唐代的麟州，鉅野以東的嘉祥縣，鉅野城東的獲麟保（鄉）、獲麟集等，皆以此命名。
“西狩獲麟”發生在春秋末期魯國西境大野澤地。其有文字記載的歷史，首先見於戰國成書的我國最早的一部編年史《春秋》：戰國史學家公羊高撰寫的《公羊傳》和穀梁赤撰寫的《穀梁傳》，也都記載了這方面的內容。與孔子同代人左丘明的《左傳·卷十二》載：哀公十四年春，西狩於大野，叔孫氏之車子鑰商獲麟，以爲不祥，以賜虞人。仲尼觀之曰：“麟也”。《東周列國志》載：周敬王三十九年，魯哀公狩於大野，叔孫氏家臣鑰商獲一獸，鹿身、牛尾、馬蹄，頭上有一肉角，怪而殺之。孔子嘆曰：‘仁獸，麟也，孰爲來哉’，使弟子埋之。《東周列國志》雖系歷史小說，但所記載的內容和史書基本相同，決非虛擬。
《史記·孔子世家》載：魯哀公十四年春，西狩大野，叔孫氏之車子鑰商獲獸，以爲不祥，仲尼視之曰：“麟也”，取之。在其《集解》和《正義》中又注：“大野，藪名，魯田圃之常處，蓋今鉅野是也。”
《兗州府志·聖裏志》載：“周敬王三十九年春（哀公十四年），西狩於大野。叔孫氏家臣鑰商獲麟。”“折其左足，載以歸。叔孫氏以爲不祥，棄之郭外，使人告孔子曰：有麋而角者何也？孔子往觀之曰：麟也，胡爲乎來哉！反袂拭面，涕泣沾衿。叔孫氏聞之，然後取之。子貢問曰：夫子何泣也！孔子曰：麟之至爲明王也，出非其時而見害，吾是以傷之。”
1991年出版的《文史知識·說麒麟》一文記載“我國古籍中最早記載‘麟’的，一是《春秋》，二是《詩經》。”《春秋》以記載謹嚴著稱，絕不語怪、力、亂、神沒有的事，更不會捕風捉影地瞎說。
再如《歷朝綱會纂》、《綱易知錄》、《曹南文獻錄》、《曹州府志》、《鉅野縣誌》等也都作了如實的記載。
“西狩獲麟”發生在周敬王庚申三下九年（春秋魯哀公十四年），而孔子的《春秋》一書，也恰恰在這一年脫稿，這時孔子已七十一歲，從此已不再著書。這就充分證明了至今仍在鉅野流傳的“孔子獲麟絕筆”的故事是真實的。孔子獲麟絕筆，從客觀上講，是年紀大了精力不佳。但從主觀上講，感麟而憂也是個重要原因。傳說在公元前551年（魯哀襄公二十二年），孔子的母親顏徵在懷了孕，祈禱於尼丘山，遇一麒麟而生孔子，因孔子降生時，頭頂長得有點象尼丘山，幫取名孔丘字仲尼。孔子遇麟而生，又見麟而死，他認爲是個不祥之兆，立即揮筆爲麒麟寫下了輓歌：“唐虞世兮麟鳳遊，今非其時來何求？麟兮麟兮我心憂。”由於孔子感麟而憂，再加他唯一的愛子孔鯉的早逝，使他難過極了，終於在魯哀公十六年（公元前479年）的奏，與世長辭了。孔子死後，獲麟絕筆的故事廣爲流傳。唐代大詩人李白《古風詩》中就有“希聖如有立，絕筆於獲麟”的詩句。《禮記》雲：“鳳凰麒麟，皆在郊藪”。春秋末期的鉅野，地處魯國西境大野澤地，有麒麟愛吃的蘆葦、香蒲等植物，是麒麟習慣生長的地方。魯哀公率衆狩獵於此，准以地望，故云西狩。由於古代都把龍鳳龜麟當成神靈，西狩獲麟，也就成了文人筆下的重要內容。晉徵南大將軍兼史學家杜預撰寫的《春秋左傳集解》一書雲：“麟者，仁獸也，聖王之嘉瑞也”。唐代大文學家韓愈《獲麟解》（註釋）雲：“麟一角而載肉，設武備而不爲害”。“遊必澤土，祥而後處，不履生蟲，不踐生草，王者有出，與鳳龜龍謂之四靈。”由於麒麟爲四靈之一，一些史書故事如《麟經》、《麒麟書》、《金壁故事》、宋程俱的《麟臺故事》、清李玉的《麒麟閣》等，均以麒麟爲書名或內容。再如古代帝王的年號或者古建築、古地名，也往往以麟字作爲祥瑞的代號，漢高祖劉邦稱未央宮爲記麒麟殿，漢宣帝必稱爲麒麟閣。唐高祖武德四年，取西狩獲麟意，於鉅野置麟州。唐高宗稱年號爲麟德，武后則天必中書省爲麟臺。唐德宗大曆四年，在麒麟臺立麟臺碑。後金皇統七年，取麒麟祥瑞意，在鉅野縣山口鎮（今嘉祥縣大山頭一帶）增設嘉祥縣。元世祖至元十六年，以麟爲祥瑞，在鉅野縣治北建麟鳳亭；元文宗至順二年，鉅野縣主簿樊遜，重修麟鳳亭。明代，鉅野知縣方時化，在麒麟臺建瑞麟寺。瑞麟寺建造宏偉，規模壯觀，據當地傳說，當時整個寺院佔地百餘畝，有僧侶百餘人，佃戶數十家。寺院附近有鋪店、石碾、菜園、鹽畦、車坊等，顯然是一個自給自足的經濟單位。瑞麟寺南面，有一小河，名曰八里河，此河東西流向，岸柳成行，流水潺潺，游魚可數。河南岸有一渡口，即《鉅野縣誌》上所說的“獲麟古渡”。每值陽春，風和日暖，鳥語花香，士家工商，男女老少來此觀光遊覽者絡繹不絕。可惜由於明崇禎末年的戰亂，整個寺院都變成了虛墟，今天能見到的只有這座荒草萋迷的土臺子了。
山東的導遊詞5
嗨！大家好！今天，由我來當你們的導遊，我姓秦，大家可以叫我芹菜。這次大明湖之行，你們一定很期待吧！繫好安全帶，我們的駕駛員可不留情面。走嘍！
乘客們，現在我們快到了，眼前就是大明湖北門了，哦！威武的石獅子正衝你獰笑呢！不管它的笑有多麼令你起雞皮疙瘩，我們還是繼續向前走吧！
在我們的前方，有一尊大鼎，叫明湖寶鼎，是古銅色的。它被建成的時候，還是金黃色的，只不過年代太久，變成了古銅色。它上面刻着許多文字，下面刻着四條龍。是天子祭祀用的。
現在，在我們的旁邊，就是大明湖，大明湖有兩個謎題，“蛇不見，蛙不鳴”。據說，蛇不見是因爲這裏是飛鳥的天堂，吃掉蛇是飛鳥的本職，所以蛇不敢來了。蛙不鳴是因爲大明湖由泉水匯聚而來的，泉水大多是涼的，所以蛙就不在這片水域生活了。大明湖天氣好時，可以看到佛山倒影的美景。大明湖上微波漾漾，岸邊垂柳依依，你們見到這麼好的景色，是不是心動了？快照張相吧！
現在，我們在北極閣下面了，北極閣是一座道觀，又稱北極廟。是1280年建造的，拾級而上，我們應該能看見真武大帝和其餘十九尊神像。明朝1463年間又建了供奉真武大帝父母的廟。旁邊還有一個關於吉祥幸福的感應泉，我認爲那純屬騙人。想跟我們的神王照相的就照一張。
現在，我們站在了兩袖清風的鐵公下面了。鐵公叫鐵鉉，是一位明朝的兵部尚書，曾帶領兵馬多次擊敗燕王，後不幸被俘，乾隆爲了紀念他的忠誠和勇敢，就修了這個祠堂。鐵公威武的雕像高2米，重2噸，有誰想拍？想拍的舉手！哇！這麼多啊！一個一個來，不要搶！
我們踏上了歷下亭，這裏是杜甫飲酒作詩的地方。寫下了“海右此亭古，濟南名士多”的詩句，後面是仿古建築名士軒了。這裏有辛棄疾、李清照等等的畫像，前面還有一棵古柳樹，想長命百歲的就跟古柳樹照一張吧！
好啦，現在我們走出了大明湖的門，這個大明湖的景色十分秀麗吧，歡迎你們在到泉城來！