學富五車成語故事1
【注音】xué fù wǔ chē
【出處】惠施多方，其書五車。 《莊子·天下》
【解釋】五車：指五車書。形容讀書多，學識豐富。
【用法】作謂語、定語；指學識淵博
【結構】主謂式
【相近詞】博大精深、博學多才、見多識廣
【相反詞】目不識丁、胸無點墨、才疏學淺
【同韻詞】胡吃海喝、解甲投戈、前徒倒戈、與受同科、引吭高歌、鐵馬金戈、魯陽麾戈、正直無阿、愣愣瞌瞌、同室操戈、......
【年代】古代
【教學同步】美人都是“柳腰桃面”“王嬙西施”，才子都是“學富五車才高八斗”，談風景必是“春花秋月”，敘離別不外“柳岸灞橋，做買賣都有“端木遺風”，到現在用鉛字排印數籍還是“付梓”“殺青”。 朱光潛《咬文爵字》高中二冊·課文·１３
【成語故事】春秋戰國時期，涌現出一大批思想家，他們各自著書立說宣揚自己的觀點，宋國人惠施認爲天下無物不變，無時不動，任何東西的性質是相對的，事物之間沒有絕對的區別。莊子評價他學富五車，知識非常廣博
【示例】大賢世居大邦，見多識廣，而且榮列膠庠，自然才貫二酉，學富五車了。 清·李汝珍《鏡花緣》第十六回
【其它使用】
◎ 呂老頭還是個學富五車之人，不會弄出這麼個玩意兒。
學富五車成語故事2
【釋義】五車：指五車書。
形容讀書多，學問淵博。
【出處】戰國·莊周《莊子·天下》。
莊子有一位朋友，名叫惠施，是宋國人，曾做過樑惠王的宰相。
他認爲，萬物都在變，沒有靜止不動的時候。
他說：“日方中方睨，物方生方死。
”就是說，太陽剛正中就偏斜，萬物剛生出就已死去。
這是從時間長流的觀點來看，惠施認爲，無物不變，無時不動。
他認爲，任何東西的性質都是相對的，因此，事物之間也就沒有絕對的區別。
他說：“天和地卑，山和澤平。
”就是說，天和地一樣低，山和湖一樣平。
他用詭論的方式說明，天地萬物是一體的。
他提出了“太一”、“小一”、“大同異”，“小同異”等觀點，認爲萬物相同，也完全相異。
莊子評價他說：“惠施多方，其書五車。
”肯定惠施的學術豐富、廣博，涉及多方面，讚揚他的書很多，五車也裝不下。
但同時又指出惠施的思想“舛駁，其言也不中”，就是說他講的道理很深奧、驅雜，無所不有，言辭也多有不盡恰當之處。
學富五車成語故事3
現在，成語“學富五車”是形容人的學問大、讀書多，“五車”就是說人有五車書。其實，原來這個成語並不是這個意思。
咱們先看看五車書到底是多少書
“學富五車”出自《莊子·天下篇》，《莊子》成書在戰國時期，得先說說戰國時候的車。《墨子·魯問》中，墨子說，自己造的車，質量極好，可以“任五十石之重”。這話是極力說自己的車子造得好，超出一般，從墨子的自豪感可以看出，日常的車是載不了五十石(石又寫成擔)的。1957年和1960年在安徽省壽縣分別出土了可以合爲一組的帶銘文的戰國青銅器，叫《鄂君啓節》。“啓節”就是符節，是當時的關防通行證。《鄂君啓節》記載了當時水運過關的規定，其中有“如擔徒，屯二十擔以當一車”，這話的意思是：如果用人挑擔，二十擔按一車計算。從這話可以推測出，一車的載重是二十擔。楊寬《戰國史》“度量衡制的頒佈和校驗”一節中說，一石120斤，一斤合252.9克。
一擔120斤，一車20擔，就是2400斤;5車100擔，就是12000斤，依楊寬教授的算法，也就合現在的重量6000公斤多一些。如果是現在，誰要是有6000公斤的書，那可算是不少了。
可是爲什麼五車書又能形容學問大呢
原來，“五車書”並不是說擁有五車書，而是寫了五車書。“學富五車”最早出自《莊子·天下篇》，原文是“惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中”。這些話是在批評惠施，翻譯過來是，惠施這人會很多方術，雖然他寫的着作夠裝五車了，但是他說的道理卻有許多是舛誤與雜亂的，他的言辭也有不當之處。“其書五車”的“書”是動詞，就是寫。“其道舛駁，其言也不中”，是說惠施所寫的着作，而不是他讀過的.書，因爲不可能惠施所讀的書全是“其道舛駁，其言也不中”。
原來五車書是寫作的量，並不是藏書量。惠施到底是不是真的寫了五車書，那也不一定，莊子在這裏也是誇大了說：寫得多，錯的也多。
後來人只截取了“惠施多方，其書五車”，往下就不管了，再加上後來紙的五車書也的確是很多，於是，誤以爲是惠施這人讀了五車書。於是“學富五車”也就偏離了莊子的原意，從批評轉向純粹的讚揚，從寫了五車書變爲讀了五車書。
學富五車成語故事4
才高八斗學富五車的故事講的是謝靈運非常有才華，宋文帝把他的詩作和書法稱爲“二寶”，一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇後，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自誇道：“魏晉以來，天下的文學之才共有一石(一種容量單位，一石等於十鬥)，其中曹子建(即曹植)獨佔八斗，我得一斗，天下其他的人
1 才高八斗學富五車的故事
南朝宋國有謝靈運，是我國古代著名的山水詩作家。
他的詩，大都描寫會(kuài)稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善於刻畫自然景物，開創了文學史上的山水詩一派。他寫的詩藝術性很強，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學才能，特地將他召回京都任職，並把他的詩作和書法稱爲“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇後，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自誇道：“魏晉以來，天下的文學之才共有一石(一種容量單位，一石等於十鬥)，其中曹子建(即曹植)獨佔八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”從他的話中可以看出，他除了佩服曹植以外，其他人的才華都不在他眼裏，自我評價非常高。
惠施是合縱抗秦的最主要的組織人和支援者，他主張魏國、齊國和楚國聯合起來對抗秦國，惠施的學問廣博，他的文章斡旋五國興衰，道術雜亂無章，言辭多有不當。他分析事物之一，說：“大到極點而沒有邊際的，稱爲‘大一’;小到極點而沒有內核的，稱爲‘小一’。沒有厚度，不可累積，但能擴大到千里。天和地一樣低，山和澤一樣平。太陽剛剛正中的時候就偏斜，萬物剛剛生出就向死亡轉化。大同和小同相差異，這叫‘小同異’;萬物完全相同也完全相異，這叫‘大同異’。南方既沒有窮盡也有窮盡，今天到越國去而昨天已來到。連環可以解開。我所知的天下的中央，在燕國之北越國之南。泛愛萬物，天地合爲一體。”
2 才高八斗學富五車的故事材料
【注音】cái gāo bā dǒu xué fù wǔ chē
【解釋】才：才華。 比喻人極有才華。五車：指五車書。形容讀書多，學識豐富。
【出處】宋·佚名《釋常談·八斗之才》：“文章多;謂之‘八斗之才’。謝靈...
【近義詞】立地書櫥 博覽羣書
3 才高八斗學富五車的故事點評
謝靈運自誇道：“魏晉以來，天下的文學之才共有一石(一種容量單位，一石等於十鬥)，其中曹子建(即曹植)獨佔八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”從他的話中可以看出，他除了佩服曹植以外，其他人的才華都不在他眼裏，自我評價非常高。才：才華。 比喻人極有才華。五車：指五車書。形容讀書多，學識豐富。