好的成語故事會教會幼兒更多關於生活等的事情，本文爲大家整理了幼兒常用成語故事，僅供參考！
幼兒常用成語故事：東坡畫扇
蘇東坡很有同情心。他在杭州作官時，有一次一位綾絹商人告一個制扇匠人欠他兩萬綾絹錢不還。匠人說：“前不久他父親死了，花了一筆錢。今年杭州連日陰雨，天氣寒冷，沒有人買扇子，我一時拿不出錢來還帳。”蘇軾想了半天，讓那匠人回家把扇子抱來，挑出二十把摺扇，拿起公堂上的毛筆，在扇面上題字、作畫，然後命匠人快拿到外面去賣。匠人剛出衙門，扇子就被搶購一空，每把一千錢，正好夠還帳的。
四十五歲時蘇東坡在監獄被關了一百天，幸好皇帝特赦才被放出。後來他在一片雜記中說：“我從小就不喜歡殺生，可是也沒有完全斷絕過。近年來開始不殺豬羊了，可是生性喜歡吃蟹蛤，免不了有時要殺。去年得罪被關進監獄，開始以爲不能脫身了，不想後來獲得倖免，於是從此不再殺一物。有時買來蟹蛤，都放進江中。雖然知道蛤在江裏活不了，可也許有個萬一吧。即使活不了，也比在鍋裏受煎熬要好得多。我並沒有什麼別的想法，只是因爲自己也經歷過了患難，和在廚房中的雞鴨沒有區別，不想再因爲口腹之故，使生命受到這無窮無盡的恐懼。只是恨自己不能忘記美味，有時買死的蟹蛤來吃。”
東坡畫扇的意思是：“東坡畫扇”比喻關心百姓疾苦。
幼兒常用成語故事：仙人指路
位於雲谷寺至皮篷路口。一怪石屹立峯巔，其狀似身着道袍的仙人，他一手舉起，似爲遊客指引進人皮篷之路，故名“仙人指路石”，又名“仙人指路峯”。它之所以頗負盛名，不僅僅在於外形酷似，而且因爲有一段對世人頗有啓發作用的故事。
相傳很早以前，有一位兩歲能文、四歲會武的神童，只因後來科場失意，擂臺負傷，改行經商後又把老本蝕光，在走投無路時就奔赴黃山來尋師訪仙。哪知跑遍了千峯萬壑，連一個藥農、樵夫的蹤影也沒見到。乾糧吃光了就吞野果，衣服穿爛了就披樹皮、樹葉。漸漸地變得骨瘦如柴，一天終於昏倒路旁，奄奄一息。
不知過了多久，來了一位身背蔑簍，腳着山襪芒鞋的老人，把神童救醒過來，問明情況後，老人哈哈一笑說：“你怎麼聰明反被聰明誤呢？哪裏有什麼神仙，你快回家去找個力氣活幹幹，免得把一條命丟在這荒山野嶺白白餵了豺狼虎豹。”說完還送些野果給神童路上吃。神童心想老人的話是對的，就千恩萬謝地辭別了老人。
沒走多遠，猛一下醒悟過來：“我跑遍全山連個人影也沒見過，那老漢分明就是仙人。”他回頭就追，追上老人後就雙膝跪地，苦苦哀求老人給指引一條成仙得道之路。老人說：“我哪裏是什麼神仙。實不相瞞，我前半生被名利二字害得家破人亡，這纔看破紅塵．隱匿在此．”神童半信半疑，但見老漢風度不凡，氣宇若仙，決心拜老人爲師，苦苦哀求不止。誰知等他擡頭再看時，這老人卻變成了一塊高大魁偉的“仙人指路”石。神童又在石頭前百拜千叩，忽然石頭人肚裏發出聲音：“踏遍黃山沒見仙，只怪名利藏心間，勸君改走勤奮路，包你餘生賽神仙．”
神童最終還是聽信了仙人的話，後半生不但成家立業，而且日子過得很火紅。難怪清人曹來複以詩記之：“世事多乖錯，投足皆模糊。請君（仙人指路石）出山去，到處指迷途。”在人勝亭北行一公里的石板橋仰視，仙人指路石的形狀又變成了喜鵲，旁有一棵青松，狀若古梅，松石相配成景，人稱“喜鵲登梅”。
幼兒常用成語故事：不倫不類
《紅樓夢》中有這樣一個故事：有一次，薛蟠從江南帶了兩大箱東西，送給母親薛姨媽和妹妹薛寶釵。一箱是綢緞綾羅、洋貨等家常應用之物，另一箱是筆、墨、紙、硯和各種小工藝品。薛姨媽將箱子裏的東西取出，一份一份地打點清楚，叫人送給賈母、王夫人等處。
寶釵回到房中，將那些玩意兒一件一件過了目，除了自己留用之外，一份一份配合恰當，分送給賈府的姊妹們，就是賈環那裏，她也沒有忘記。林黛玉的和別人不同，而且又加厚一倍。一一打點完畢，叫人送往各處。
趙姨娘見寶釵送了賈環如此東西，心裏很喜歡，想道：“怪不得別人都說寶丫頭好，會做人，很大方。如今看起來，果然！她哥哥能帶多少東西來？她挨門送，一處也不遺漏，也不露出誰薄誰厚。連我這樣沒時運的，她都想到了。要是那林黛玉，她對我們娘兒們正眼也不瞧，哪裏還肯送我們東西？”
趙姨娘一面想，一面擺弄那些東西。忽然，她又想起寶釵是王夫人的親戚，爲何不到王夫人那裏去賣個好呢？於是她拿了東西走進王夫人的房中，站在旁邊，賠笑說道：“這是寶姑娘才送給環哥的，難爲寶姑娘這麼年輕的人，想得這麼周到，真是大戶人家的姑娘呢，多大方，怎麼不叫人敬奉呢？怪不得老太太和太太成天誇她、疼她。我也不敢自主就收起來，特地拿來給太太瞧瞧，太太也喜歡喜歡。”
王夫人聽了，早知道趙姨娘的來意。又見她說得不倫不類，但又不便不理她，就說：“你只管收了去拿給環哥玩罷。”趙姨娘來時很高興，誰知抹了一鼻子灰，心中生氣，又不敢露出來，只得訕訕地走了。
幼兒常用成語故事：韋編三絕
孔子是春秋末期的思想家、政治家、儒學學派的創始人。他名丘，字仲尼，魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。先世系宋國貴族，多才多藝，學識淵博。
孔子曾說過他的學問都是透過刻苦鑽研得來的。孔子幼年喪父，家境貧寒，沒能受到良好的教育，只能透過自學來獲得知識。他從十五歲開始發憤讀書，因爲沒有人教，在學習上碰到難題就多方請教。他請教過做官的人，也請教過普通老百姓，請教過白髮蒼蒼的老人，也請教過頭上梳着小辮兒的兒童。孔子虛心好學，學無常師，三十歲時便成爲當地較有名氣的學者。
那時還沒有紙張，製作書籍的材料主要是竹子。一般是把竹子削成一片一片的竹籤，颳去上面的青皮，用火烘乾後在上面刻字，稱爲“竹簡”。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。寫成一部書要許多竹簡，書的內容全部寫上去以後，要用牢固的牛皮繩子把這些竹片按順序編聯起來，就可以閱讀了，這樣的過程就叫做“韋編”。由於一片竹簡只能寫很少的字，所以如果一部書的字數很多的話，那就需要幾十斤甚至上百斤的竹片。像《易經》這樣的.書，當然是由許許多多竹簡編聯起來的，因此相當沉重。
孔子到了晚年纔開始學《易經》。《易經》是很難讀懂的一部古書，孔子下了很大的功夫，才把它全部讀了一遍，還只是基本上了解了它的內容。接着，他又讀了第二遍，掌握了它的基本要點。然後，他又讀第三遍，對其中的精神、實質有了比較透徹的理解。此後，爲了深入研究這部書，同時也爲了給弟子們講解，他不知翻閱了多少遍《易經》，這樣讀來讀去，把串聯竹簡的牛皮帶子也給磨斷了好幾次，不得不換上新的再讀。即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛地說：“假如我能多活幾年，我就可以理解些《易經》的文字與內容了。”
孔子一生中還編着了不少書籍，其中有《詩》《書》等幾部書，還有根據魯國的歷史材料編成的史書《春秋》。這對古代文化的儲存和發展，起到了積極的作用。