在平日的學習、工作和生活裏，大家一定都接觸過作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你知道作文怎樣寫才規範嗎？下面是小編精心整理的成語故事作文7篇，歡迎閱讀與收藏。
成語故事作文 篇1
逐鹿中原
東晉時期，十六國中後趙的開國皇帝名叫石勒。
有一天，石勒設宴招待高麗的使臣，喝酒喝得快醉的時候，他大聲地問臣子徐光道：“我比得上自古以來的哪一位君王?”
徐光想了一會兒說：“您非凡的才智超過漢代的高祖，卓越的本領又賽過魏朝的始祖，從三皇五帝以來，沒有一個人能比得上您，您恐怕是軒轅黃帝第二吧!”
“人怎麼能不瞭解自己呢?你說的也太誇張了點吧!”石勒聽後笑着說，“朕若逢高皇，當北面而事之，與韓彭競鞭而爭先耳。朕遇光武，當並驅於中原，未知鹿死誰手。”意思是說，我如果遇見漢高祖劉邦，一定做他的部下，聽從他的命令，只是和韓信、彭越爭個高低;倘若碰到光武帝劉秀，我就和他在中原一塊兒打獵，較量較量，未知“鹿死誰手”。
“逐鹿中原”的成語便由此引申而來。後來，人們用“鹿死誰手”來比喻雙方爭奪的對象不知道會落在誰手裏，引申指比賽雙方還不知道誰勝誰負。
——《晉書·石勒載記下》
【求解驛站】常比喻帝位、政權。指羣雄並起，爭奪天下。逐，追趕;鹿，指所要圍捕的對象;中原，本來指我國黃河中下游一帶，是中華民族的發祥地。現泛指整個中國。
成語故事作文 篇2
衆叛親離
春秋時期，衛國公子州籲殺死他的哥哥衛桓公篡位，對內殘暴統治，對外窮兵黷武。魯隱公問大臣對公子州籲的看法，衆仲認爲公子州籲殘暴狠毒，失去親信的擁護，衆叛親離必定失敗。後果然讓石儒設計讓陳國陳桓公除掉了州籲。
【出處】春秋·左丘明《左傳·隱公四年》：“陰兵無衆，安忍無親，衆叛親離，難以濟矣。”
成語故事作文 篇3
快樂是一本永不腿色的日記。往事回想起來仍歷歷在目。每當我想起下面一件事時，我便會哈哈大笑，覺得很難忘。
記得有一天下午，我到阿姨家去玩，卻發現家中只有上一年級的表弟。他一見我就喊：“好無聊啊！表哥陪我玩。”我實在沒辦法，只好陪他玩遊戲，玩得滿頭大汗時，我們便坐下來休息。表弟竟拿出小風扇扇了起來。於是，我和表弟一邊吹着風扇一邊看電視，準備看小品，我發現正在放小品《砸牆》。表弟馬上把電視機關了。我問：“你爲什麼把電視機關了？”表弟回答道：“我媽媽最喜歡看這個小品了。我要等到她回來以後一起繼續接着看，讓媽媽也開心快樂。”他以爲電視跟書一樣看到一半可以合上，等想看了，再開啟來接着看。我默不作聲，想用事實，把真相告訴他。過了一會兒，我沒有事情幹，只好陪着表弟玩一些無聊的小遊戲打發時間。
終於，大人們回來了。表弟馬上把媽媽拉到沙發上，迫不及待地說：“媽媽快看電視吧！小品，我還幫你存着呢！”阿姨被她弄暈了，便開啟了電視。表弟發現小品結束了，現在正在唱京劇呢！表弟疑惑地把事情的原委一五一十地告訴了阿姨。阿姨對他說：“你這個傻小子，我們家的電視既不是網絡電視，又不和書一樣，不可以隨時觀看，小品怎麼能存起來呢？”
表弟的行爲，引得我和大人們哈哈大笑。而他羞紅了臉，低下了頭。阿姨把她抱在懷裏，他太喜歡這個“傻小子”了。
成語故事作文 篇4
小青蛙坐在井底的家裏正在聚精會神地上網，嘴裏還哼着流行歌曲。小青蛙正哼得起勁，一隻來覓食的小麻雀降落在井口。它低頭往井底四處張望，看見悠閒自在的小青蛙。小麻雀便喊道:“小青蛙，小青蛙，你怎麼不到井外面來看一看呀，外面的世界是多麼美麗，多麼繁華，多麼精彩!”小青蛙聽了小麻雀的這番話，忍不住笑了起來。小青蛙說:“我覺得井底比外邊的世界更好。”小麻雀反問:“小青蛙你怎麼會這樣想呢?!我們從小就聽過《坐井觀天》的故事，難道你想當故事裏的‘井底之蛙’嗎?”“小麻雀，做井底之蛙不好嗎?你看看我家裏有筆記本電腦、電話、手機、電視機，還有不計其數的書籍。我用電腦上網查資料，在網上只有你想不到的，沒有你查不到的。還可以在網上和QQ好友視頻聊天。用固定電話和手機可以和外界暢通無阻地保持聯繫。透過看電視我能及時瞭解世界各地發生的大大小小的新聞事件。我博覽羣書，學習了很多知識，所以一般人叫我蛙博士。我上知天文，下知地理，無所不知，無所不曉。”
小麻雀聽得入了迷，驚訝地說道:“小青蛙，現代科技給你帶來這麼大的方便啊!”
成語故事作文 篇5
不知爲什麼，中國人說到討論到“七十年代”，讓人印象最深的就是笑，是笑那時的崇高或是無知就由那些“說家”了。不知這些後輩爲什麼總是抓住上一輩的不光彩處加以嘲笑，不管隱晦還是直接。
“七十年代”的真相究竟如何，我無法知曉。有次看一個電視節目，幾個（三個）比較會說話的人談起了知青。他們拿一本有關的書，有許多當時知青的故事：背語錄，開大會，在鄉下做手術等。三個人像看一本笑話集一樣談天說地，笑那個時代人的.愚昧。開始也覺得有趣，後來心中也不知怎麼笑不出來了，覺得那三個人也太過分吧！狂傲的讓人感覺不舒服。歷史畢竟是沉重的，更何況是上一輩的歷史。他們被無情的剝奪了一樣東西才讓他們有那樣的人性，我們應該深入去理解而不是再去無情批判。現在的人所謂的吸取教訓就是毫無立場般的把史料當笑料？我想如果這一代人這麼沒出息的話，那麼不久將來，這一代人又會成爲下一代人的笑料了吧！這樣不斷循環，中華民族奮鬥史就變成了一股股改朝換代般的言論了：歌頌當代，捨棄上代。
就如現在有文化人笑農民不會先進觀念，先進文化，是民族發展的絆腳石。如果他們翻翻共和國史籍，他們會發現工業化初期農民爲了國家建設城市，搭個大鋼爐付出了多少代價。犧牲了多少。那5000億6000億不算，更重要是農民甘心貢獻爲國家發展，降低了自己的生活要求。記得看過一篇新聞是某省的百個博士生組織到貧困農村調查，農民吃着他們帶去的普通年食竟然哭了，說從來沒有吃過這麼好的東西。但農民的純真讓人利用了，被冠上了落後的帽子，得到了歧視的下場。這似乎成了時代的悲劇，所謂的先進集團總會大方的毫不客氣地拋棄一代又一代人，向着未來高尚事業。
我們還說是新時代的社會主義新型國家，怎容有這種忽視羣體，最終忽視歷史的觀念存在？
其實所謂的崇高未必只屬於未來那些經濟發展指標或國家綜合能力，崇高應該放下他們的：“神仙”位置，迴歸到自然，迴歸到自身。對歷史不離不棄，對周圍的人抱有善念，自己本身生活美好不干涉別人的權利，就是崇高。記得報紙上曾經有人批評中國人五一假期不去爲勞工權益遊行做點表示，說60%的俄羅斯人在衛國戰爭勝利60週年的假日不打算參加什麼紀念活動而只會去外地度度假。他們就是不崇高嗎？勞動節屬於工人，勝利日屬於老兵，其他人跟着虛僞地打打口號說說空話，顯示自己有內涵，比那些關心自己實際生活關心身邊小事的人，更值得批評吧！人是自由的，一些大集體觀念限制並不是什麼高尚崇高。要知道，自由是崇高的土壤啊！
成語故事作文 篇6
《愚公移山》，雖然，愚公和磨鐵棒的老奶奶看上去好像不是那麼“聰明”，
但正是因爲他們這種堅持不懈的精神，才能搬走“王屋，太行”兩座大山，纔會感動少年時的李白，讓歷史上多了一位偉大的愛國詩人，爲悠久而燦爛的中國文學留下的光輝的一筆。
成語故事作文 篇7
這些故事，有的可笑，有的感人，但都讓我們學到了知識，明白了事理。
也得到了好多的忠告和提醒。受益匪淺。