《三國演義》是作家羅貫中根據民間傳說和說唱故事。下面是整理的三國演義後感1000字範文，供大家閱讀。
三國演義讀後感1000字
《三國演義》是作家羅貫中根據民間傳說和說唱故事，吸取《三國志》等歷史資料編寫而成的。
讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺，書中的一些情節、豐富的句子、富有表達性的好詞佳句，都在我腦子裏留下印像。
書裏深入淺出地刻畫了200多個人物形象，個個栩栩如生，活靈活現。其中有足智多謀的諸葛亮;奸險狡詐的曹操;氣量狹隘的周瑜;忠厚老實的魯肅;義甘雲丹的關羽;審時度勢的司馬懿，無一不極盡其態、膾炙人口，對於這些，每位讀者深有所悟，各有所感，但我最讚賞本書所傳承的道德情操，其中“孝道”是我此次讀後的最大收穫。
孝，是中華民族的傳統美德。“老子在上，兒女爲下”是上一代與下一代融爲一體的生命鏈條，一旦斷裂，永無連接。“懷橘遺親”中陸績是諸葛亮“舌戰羣儒”中人物。雖諸葛亮對陸績的孝道以輕蔑的口吻說出：“公非袁術座間懷橘之陸郞乎?”但仍不影響它成爲古代二十四孝之典故，陸績六歲隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷裏藏了三枚，臨行拜謝時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：“陸郞來我家做客，走時還要懷藏主人的橘子嗎?”陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去，給母親嚐嚐。”袁術見他小小年經就懂得孝敬母親，十分驚奇，後來陸績之所以投奔孫策，爲孫策、孫權所用，看中他才氣是一方面，但更重要的是孫權也是孝敬父母的大孝子，與陸績有共同道德操守，陸績小小年經，心裏時刻想着孝敬母親，孝的`可愛，孝的可敬，可謂孝的第一境界——敬。
《三國演義》第九十三回，守衛天水郡的魏國大將姜維，文武雙全，有勇有謀，當時天水兵少將寡，不是靠姜維智謀，天水已不屬曹。但當聞諸葛亮圍攻其母居住之冀城，姜維義無反顧，姜維只領三千兵去救其母。當時，諸葛亮北伐數十萬大軍，姜維爲其母敢以三千之兵敵數十萬軍隊，豈不是以卵擊石?但他做了，可見其母性命在他心裏比自己生命還重要。諸葛亮破城後善待其母，在竹林圍住姜維後，他當時爲求其母生命好安全，而降了蜀漢，遭魏人數世唾罵。一個有才幹的人爲了母親，聽從母言，失去名譽，其毫無後悔之意，不違背母親的孝心在此可見一斑，此可謂孝的又一境界——無違。
漢獻帝建安十三年，曹操親率大軍南征荊州。這時，劉表已亡，他的兒子劉琮不戰而降，劉備率軍民二十多萬南撤，在曹軍追到當陽長阪坡時，劉備寡不敵衆，大敗而逃，輜重全失，徐庶的母親也不幸被擄，並被曹操派人僞造其母書信，召其去許都，徐得知此訊，痛不欲生，含淚向劉備辭行，他用手指着自己胸口說：“本打算與將軍共圖王霸之業，恃此方寸耳;今以老母之故，方寸亂矣。”劉備辭行，劉備雖不捨得徐庶離開，但知其是出名孝子，不忍母子分離，更怕徐母被害，落下離人骨肉罪名，只好揮淚送別。徐庶北上歸曹後，心中十分依戀故主及好友，儘管他有出衆謀略和才華，但也不願爲曹操出謀劃策，纔有了“徐庶進曹營，一言不發”的歇後語。徐庶的一生，雖命運多舛。人生道路也坎坷不平，雖智謀出衆，才華橫溢，最終卻沒做出什麼驚天動地的大業。“聽到母在曹營，面色大變。”、“徐見老母，母罵其棄明投暗，自取惡名，真愚夫也!徐庶拜伏於地，聽母教誨，不敢言。”第六十一回，孫夫人聽聞母病危，不惜拋夫棄子，回江東看母“。這些以事業、愛情換禮儀孝道，在父母身前和顏悅色，內心真誠的品格是孝的最高境界色難。
...........到了三國的後期是諸葛亮六出祁山，與老對手司馬懿展開了一場又一場的較量。第六次出祁山，由於東吳此時也從東南進軍魏國的合肥等地，司馬懿經過和諸葛亮的數次交鋒深知他的厲害而且魏主也下旨命司馬懿堅守不戰。於是兩軍便在渭南相持很久，由於蜀軍遠道而來不可久戰。於是諸葛亮想用計策把司馬懿引入上方谷，然後用事先準備好的易燃物質把司馬懿人馬活燒在上方谷。待魏延把司馬懿等人引入上方谷，上方谷便被蜀軍準備的易燃物質燃得火光沖天，眼看司馬懿等人將葬身火海，誰料此時不期大雨卻從天而降，將大火撲滅。司馬懿等人也就僥倖的逃脫了。在上方谷上的諸葛亮看到此情此景不由的深嘆：”謀事在人，成事在天。不可強也!
那一場雨改變了歷史，上方谷上的諸葛亮是何等的孤單!這就是智者千慮必有一失吧。歷史漸漸遠去，我們只能從書中去尋求，當年的激情歲月。