【論文摘要】人物形象的塑造；人物形象個性與共性的關係；人物形象個性與共性的塑造。?
【論文關鍵詞】人物形象；性格塑造；個性；共性；個性與共性的完美融合
人是世界萬物的最高主宰。社會是由人組成的。馬克思說：“人是社會關係的總和”。?
文學作品是一種審美的藝術形式，它是以人作爲審美對象來觀照社會的。要對社會進行審美觀照，要深刻地反映生活，就要創造出對生活富有高度概括力的藝術典型。古今中外一切優秀的作品，無不是以其優秀的藝術典型對生活進行了高度的概括。這樣的藝術典型，從特定的歷史條件和特定的環境來看，它已經具備了某種普遍性和代表性。?
在藝術典型的創造中，有些是以生活原型爲模特，這個原型本身具有典型的意義，不僅如此，它還具備深刻的思想涵蓋性。或者表現爲對未來、自由、理想生活的熱望，追求。或表現爲對某種醜的對象的批判與摒棄，它們的思想批判力，是至深至透的。而藝術典型的思想概括力，是與作家的審美價值密不可分的。許多優秀的作品，無不打上了作家審美理想的烙印。在有些人物身上，甚至能夠折射出作家自己的影子。小說中的人物承載了作者的一切愛恨情仇，所以纔會使作品中人物身上具有鮮明、豐滿、獨具個性而又熠熠生輝的特徵。人物身上往往寄託着作家很高的審美觀和價值觀，這一點毋庸置疑。?
藝術典型形象既是“類的樣本”，又是作家理想的體現，它也是生活的“美的本質的體現”，小說中塑造具有藝術概括力的典型形象，是小說創作中的一個重要任務，小說家寫人，就要創造出具有審美理想的人物形象。而性格是人物形象的最高審美要求，“性格”一詞，最早是亞里士多德的《詩學》中提出的。而中國的金聖嘆曾在評價《水滸傳》時這樣說到：“《水滸傳》只是看不厭，無非爲他的一百八個性格都寫出來。”所以說，人物形象必須具備獨特的個性，是個性化的典型形象。正如黑格爾所說“性格是理想藝術的真正中心”。?
小說中的人物形象，應該具有自然魅力，而人物在具有自然性格魅力的同時，社會，特定的時代，特定的文化環境，特定的社會經濟地位，又會給每個人身上打上相同的歷史烙印，使之具有時代的共性。 ?
當然，性格塑造中走極端是萬萬使不得的。人物性格的塑造一定要注意不能太偏激。例如：在反映某個時代政治色彩較強的作品中，塑造的人物滲透了濃厚的政治色彩。以“政治化”代替了“典型化”，人物本身像被壓制進了政治模板中一樣，全都具備清一色“高大全”的特徵，成爲一種“概念”一種單純的“樣板”，完全喪失了人物自身有血有肉的自然形象，把文學赤裸裸地變爲階級鬥爭、政治鬥爭的工具，喪失了藝術與美學的本性。?
另一種現象是一味地強調人物自身的個性，不遵循文學創作的典型化藝術規律。人物失去時代感與歷史共性。如同斷了線的風箏，飄搖無定，不知所屬何方。喪失了真實性的人物形象，也就喪失了最大的藝術審美性。不容忽視的是，人物一旦失去了時代打在他身上的烙印，也就失去了本質真實的審美意義，自然也就失去了人物鮮活的典型性。所以，一定要把握好塑造人物真實典型形象的砝碼。不至於讓人物塑造的天平失去平衡。?
透過以上的分析，筆者認爲：完美的性格塑造是個性與共性的統一。共性是時代，社會，羣體的；而個性是自身的，獨特的，唯一的。只有把共性融於個性之中，使個性體現共性，這樣的人物性格才具有審美意義。要做到這一點並非易事。聰明的作家們善於在共性的基礎上挖掘個性，在同類人物形象之間，發現細微的區別。?
接下來，就以明清小說爲例，來淺析小說中人物形象的塑造是如何體現個性與共性的完美統一的：?
中國四大名著之一的《水滸傳》，也叫做《忠義傳》，儘管書中寫了“一百八個人性格”，武松，林沖，李逵，宋江各有各的命運和性格特徵，但他們身上都鮮明地打着時代的烙印。雖然上梁山的經歷不同，可卻顯示了歷史的共性，都是在宋王朝昏庸腐朽的統治下，走上“官迫民反”之路的。他們身上所顯示的“忠義”封建倫理觀，使各路英雄聚集在“忠義”的大旗下，表現出一種至高無上的`強大的凝聚力。它深受讀者喜愛的原因，很大程度上是因爲歌頌了英雄，歌頌了正義，歌頌了智慧與真誠。更多的是塑造了豐富多彩的獨具特色人物形象。《水滸傳》中的諸多人物形象，都是力與勇的草莽英雄形象。?
花和尚魯智深這個人物形象，塑造的可謂呼之欲出，栩栩如生。“倒拔垂楊柳”展現其豪爽、力大無比的特點。而“禪杖開啟危險路，戒刀殺盡不平人”的英雄氣概更是勇敢和智謀的完美結合。對這個人物的深刻描摹主要表現在“魯提轄拳打鄭關西”這一故事情節中。這部分既寫出了他的粗魯，又寫出了他的機智及精細的性格。圍繞“俠義”二字令人物鮮明生動。文中這樣寫道“三個人酒至數杯，正說些閒話，較量些槍法，說得入港，只聽得隔壁閣子裏有人哽哽咽咽啼哭。魯達焦躁，便把碟兒盞兒都丟在樓板上……卻恁地教甚麼人在間壁吱吱地哭，攪俺兄弟們吃酒？灑家須不曾少了你酒錢！”這些情節都寫出了魯達脾氣急、性子躁的特點。當他聽得金家父女的不幸遭遇後，便破口罵道：呸！俺只道那個鄭大官人，卻原來是殺豬的鄭屠！這個腌臢潑才，投托着俺小種經略相公門下做個肉鋪戶，卻原來這等欺負人！你兩個且在這裏，等灑家去打死那廝便來！史進、李忠抱住忙勸道：哥哥息怒明日卻理會！“這才勸得他住”。這部分情節寫出他嫉惡如仇，路見不平、憤忿仗義的俠義性格。最值得提一提的是，魯達是個粗中有細的人，這與李逵又有細微的區別。如在安置金家父女逃離時，書中寫道：“且說魯達尋思，恐怕店小二趕去攔截他，且向店裏掇條凳子，坐了兩個時辰，約莫金公去得遠了，方纔起身。”這裏充分表現他心細如髮的性格。一個脾氣焦躁的人坐等兩個時辰實屬不易，這正是他身上精細的一點。也體現俠義性格中包括的“安良”一面。最精彩的要屬除暴——三拳打死鄭關西的情形。他頗有心計地對鄭屠“三激”之後，拔步在當街，痛懲了這個惡徒，三拳一拳比一拳厲害。書中寫道：“魯達再入一步，踏住胸脯，提起那醋鉢兒大小的拳頭，看着鄭屠道：”灑家始投老種經略相公，做到關西五路廉訪使，也不枉叫做鄭關西！你是個賣肉的操刀屠戶，狗一般的人，也叫做鄭關西！你如何強騙了金翠蓮？撲的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊……“這部分情節對待鄭屠的鮮明態度恰好體現出他的英豪之氣。令衆人拍手叫好，大快人心。這時英雄的形象赫然眼前。充分展示出了魯達伸張正義，除暴安良的俠義性格。又寫道：”而見鄭屠只有出氣沒進氣，麪皮漸漸地變了的時候，“魯達機智地用一句”你詐死，灑家和你慢慢理會！“掩人耳目，巧妙地爲自己擺脫了困境，再一次體現出人物粗中有細，有勇有謀，膽大心細的性格特點。總之，欣賞了這些精彩情節之後，可以說，魯提轄就是俠義的典型代表，他的除暴安良，伸張正義都是深入人心的。是普通民衆的強烈願望和幻想，作者在塑造這個人物時，同樣給他烙上了時代的烙印，他是特定的歷史時期的產物。這一點和作品中其他各路梁山好漢相差無幾。可他自身的個性卻是獨一無二的。這正是人物形象塑造中個性與共性的完美統一。作者把許多美好的品德和性格都賦予了這個英雄人物，不僅寄託了自己的理想，也表達了那個時代人民的願望。而人物正是在這種“衆望所歸”的情形之下才被塑造的入木三分，刻畫的淋漓盡致，形成了自己獨特的藝術形象和完美的人格魅力。