當代，論文常用來指進行各個學術領域的研究和描述學術研究成果的文章，簡稱之爲論文。下面是小編整理的《山月記》與《人虎傳》的不同點賞析，一起來看看吧。
摘要：
《山月記》是以中國唐代李景亮所創作的《人虎傳》爲素材，由日本著名作家中島敦所創作的作品。他在充分尊重原作主要內容和人物的基礎上，賦予了內容新的思考與情感，將主人公化身爲自己來進行創作，可以說是一部描寫日本近代知識分子孤獨與苦惱的傑作。文學界對於兩部作品一直以來都在進行着各種討論。本文另闢蹊徑，決定對兩部作品的不同之處進行比較與分析。筆者看來，兩部作品的不同點主要體現在：主人公性格的差異、變虎原因的差異、語言描寫的差異等三個主要的方面。《山月記》這部作品裏到底飽含了作者怎樣的情感?那些恰到好處的心理描寫又是怎樣產生的?帶着這些疑問本文將從以下三個方面對這兩部作品的不同點進行賞析。
關鍵詞：性格 語言 內心 變虎
一、人物性格的差異
雖然《人虎傳》和《山月記》這兩部作品開篇在對有關李徵的介紹上有着看似相似的地方，但仔細分析後，兩者的描述卻大相徑庭。“《人虎傳》中的李徵雖然同樣恃才倨傲，但他的纔不是指文才，而是治世之才。他的孤傲除了‘恃才’之外，還包含有皇族血統的優越感。”他那種“嘗鬱鬱不樂”也是因爲不能立身出世從而心裏不忿而導致的，是一位在宦海中漂浮不定鬱郁不得志的士大夫。而在《山月記》中，刪除了其“皇族子”這一身份，以將其作爲普通的知識分子這一視角來進行描寫，增加了主人公癡迷詩作、想要憑此立身處世的內容。
《山月記》中的李徵因爲討厭侍奉“惡俗的高官”而辭職，在有着極強自尊心的同時也給人留下了清高的印象。《人虎傳》裏的李徵因爲對同僚說了“生乃與君等爲伍耶”之類的話而被人排擠。中島敦重點描寫了李徵在詩學上的才能和志向，另外還以此爲基礎描寫了他內心的掙扎和命運的發展。透過這一系列的變化，中島敦將李徵作爲自己的“代言人”，透過對他的描寫來反映自己的內心世界。所以，在筆者看來，作品中李徵的情感起伏和心理變化都可以看作是作者自身的反省。
二、變虎原因的差異
在《人虎傳》中，主人公成爲老虎的理由是“於南陽郊外，嘗私一孀婦。其家竊知之，常有害我心。吾因乘風縱火，一家數人，盡焚殺之而去。此爲恨爾”。違背了類似於佛教所宣揚的“因果報應”之說，而最終成虎。“封建時代的中國，封建倫理道德被視爲最高準則，一旦有誰忤逆了它，必會天意不容、遭受報應。”
與之相對，在《山月記》中，有對主人公想要追求精神深處的描寫。在筆者看來，首先，爲什麼會有人變虎這一不可思議的事情呢?主人公作爲詩人而生，拘泥於詩人的生存方式。在自己的人生中，自己的意識所向一直都是“詩”，由於過分追求，通常在人生中最應該好好珍惜的家人、家庭、周圍的關係也被敷衍了事地對待了。一直只顧自己的慾望，以爲那纔是自己的大志向，在極度苦惱、不知自己何去何從的極端中，心裏的`天平早已失衡，異化成虎。“自卑與自負這兩種極端的性格使李徵把自己縛在獨頭繭中，他渴望成名，但又懼怕別人的嘲笑;既不願沉淪又不能主動爭取更好的命運;他追求藝術，又挑不起家庭生活的重擔。他只能掙扎在道德和藝術的夾縫之中，這使他的心理不堪負荷。”
與《人虎傳》相比，《山月記》有着精神論方面的東西。仔細想來，“詩”是一種非常美妙的東西，但是爲什麼主人公不得不變成虎呢?如果是換成美術、音樂、散文等等可以在當今社會中進行替換的事物的話，結局又是否會相同呢?以筆者看來，如果是從事這些藝術的話，即使會顧不上家人的感受也會在某種程度上獲得諒解的吧?但它們都沒有詩的那種意境，換句話說，詩人是浪漫的，他們的想象力無比豐富，一切的不可能都可以在詩中實現。
三、語言描寫的差異
雖然說兩部作品的主人公同爲李徵，所講述的內容也大致相同，但在語言的表現力上卻有細微的不同。從作品的開頭處來比較的話，《人虎傳》毫無疑問比較複雜一點，但實際上對於讀者來說，還是更傾向於《山月記》。因爲《山月記》中避免了冗雜的描述，在語言的使用方法上更容易被理解。這區別看似雖小卻起到了很大的作用，是作者在創作小說時傾注了自身的理想。而《人虎傳》中則相對較多地使用了比喻等修辭手法，語言比較委婉。
筆者認爲把內容上大體相同的兩部作品《人虎傳》和《山月記》來進行比較的話，最終在讀者中比較受歡迎的還是《山月記》，因爲這部作品更能引起讀者的共鳴並引發思考，結合作者當時所處的社會環境，更容易對當時日本社會的知識分子獲得新的認識，可以說是一部震撼心靈的文章。
四、結語
《人虎傳》是一部人變虎的志怪小說，並沒有對人性有過多的思考和描述。而《山月記》則更傾向於描寫人變虎的原因，是一部聚焦人的內心的一部作品。其實所有人的內心深處都寄養着一頭猛獸，而李徵卻沒有敵得過自己內心的掙扎變成了那一頭猛獸。中島敦借古諷今，藉助李徵這一封建知識分子的形象反映了當時日本社會知識分子的形象，也反映了當時社會的殘酷現實。
參考文獻：
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